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岳麓山上，隐藏着一座雅致的千年庭院。
北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，创立了岳麓书院。
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创建于1020年的岳麓书院。
清溪、茂林、繁花，青舍屋宇，错落有致。
岳麓书院位于壮阔的湘江西岸，是我国古代“四大书院”之一。
应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院合称为中国古代四大书院。
其中，岳麓书院作为历史上著名的高等学府及学术文化中心，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深刻影响。
书院养出了17000余名学生，其中曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、杨昌济、程潜等，无一不是杰出人才。
深究岳麓书院为何能有如此骄人的教育成就，从书院的几幅经典对联，便能窥见其教育功力之深厚。
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斑驳地石刻，历史的印记。
大 门：
惟楚有材，于斯为盛
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岳麓书院大门。
岳麓书院大门始建于宋代。
现存大门建于明代正德四年。
大门的正上方，悬挂着宋真宗“岳麓书院”御匾。
相传嘉庆年间，书院进行大修，完工之后，便有人请山人（院长）袁名曜撰写对联。
袁名曜以“惟楚有材”嘱诸生应对，众人苦思，贡生张中阶至，脱口答到：“于斯为盛。”
上联出自《左传襄公二十六年》：“惟楚有材，晋实用之”；下联出自《论语泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛”。
两人组合而成的对联沿用至今，意思是说楚国（特指湖南）人才众多，而岳麓书院尤为兴盛。
头 门：
千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。
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岳麓书院头门对联：千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。
1986年建成的头门，是进入书院的第一道门。
头门上悬有1010周年院庆时湖南大学长沙校友会赠的“千年学府”匾，集唐代湘籍著名书法家欧阳询手迹而成。
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头门上的“千年学府”匾额。
对联道出了岳麓书院千百年来在育人和学术方面的卓越成就，以及湖湘学对近现代中国学术的巨大影响。
二 门
纳于大麓，藏之名山。
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岳麓山二门。
明代嘉靖元年扩建文庙时，始建二门。
现匾为1984年复制，集清代著名书法家何绍基字而成。
“名山”在这里专指南岳衡山七十二峰之尾峰——岳麓山。
对联为清末湖南高等学堂学监程颂万所撰。
上联语出《尚书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”下联语出《史记·太史公自序》：“藏之名山，副在京师，俟（后）圣人君子。”
意为岳麓书院掩映在丛林中，隐藏在连绵起伏的岳麓山中。
讲 堂
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
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岳麓书院最长的一副对联。
这是整个岳麓书院最长的一副对联。
清代岳麓书院山长（院长）旷敏本撰。
原联已毁于抗战时期，现联为颜家龙补书。
这幅对联什么意思呢？
是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命，不可强求。
当我们登上岳麓山，感受清风朗月，荣辱得失早已置于度外。
国家的栽培如何回报、父母的养育怎样感谢，百姓的日子如何更好，优秀的文化如何传承，登到赫曦台，俯瞰衡云湘水，你一定会找到答案。
这种人生态度是不是与“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想不谋而合呢？
爱晚亭
山径晚红舒，五百夭桃新种得，
峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。
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岳麓山上爱晚亭。
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爱晚亭的对联。
爱晚亭堪称我国亭台建筑中的经典之作。
清乾隆五十七年岳麓书院山长罗典创建之。
原名“红叶亭”，后改为“爱晚亭”。
现亭上悬挂匾额为毛主席应湖南大学校长李达所求亲笔手书制成。
岳麓书院，文学氛围嵌入在特别的自然环境中，站在林间，不由得心就静了，怪不得那么多思想家在这里都会打开更广阔的思想境界。
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岳麓山上的香樟树。
岳麓书院成就了岳麓山和长沙的名气，它是湖湘文化之根，“惟楚有材，于斯为盛”，历经变迁，1926年岳麓书院正式定名为湖南大学，“千年学府，弦歌不绝”。
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湖南大学
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千年学府，弦歌不绝。
余秋雨先生在他的《千年庭院》里写道：岳麓书院的力量在于以千年韧劲弘扬了教育对于一个民族的重要性。
正因如此，岳麓书院让人们感受到的不仅仅是湖湘文化积极进取、坚韧不拔、坚定前行、从容不迫的入世精神，更多的是“以天下为己任”的责任心、进取劲、向上力和报国志。
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湖南大学
如果说，东林书院的那副“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”是要求书生们不仅要读好书，还要关心家国天下事；
那么岳麓书院则是不仅限于关“心”，更是关“行”，启迪学子们以民族大义为念，以家国为重的一种担当的精神。
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湖南大学一角。
此时此刻，我仿佛听到了朗朗读书穿越千年的时空在书院回荡：
士不可以不弘毅，任重而道远…… |
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发表于 2020-6-12 16:00:29
