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在天圣四年（1026）的一天，赵祯派人祭祀九宫的神仙。赵祯就向宰相王曾询问一些有关音乐理论和制度的问题，“祠日适与真宗大忌同，其施乐耶”，就是说祭祀那一天正好与真宗的忌辰重合，还要摆设乐器吗？。王曾就说，只需要摆设乐器，不用演奏音乐。赵祯似乎对音乐比较感兴趣，他想更多的了解古今音乐究竟有什么不一样的地方。王曾就慢慢解释，古代的音乐主要用在祭祀和礼仪方面，“而听者莫不和悦”，那些倾听音乐的人们没有一个不是感到和乐喜悦的。王曾谈到了宋代的音乐，觉得不过是“徒娱耳目而荡人心志”，大概指的是一些比较流行的民间音乐。随着历史的发展，一些诗词也被谱成了一首首美妙动听的音乐，宋代以后更是如此，王曾提到的这种情况应该就属于民间的乐曲。赵祯听后，就谈到了自己对音乐的感想，“朕于声技固未甞留意“，一些晏饮游乐活动都是勉强参加的，不是很喜欢。实际上，我们从后来宋仁宗的参加的一些活动来看，赵祯对于音乐还是有着较好的理解和分析能力，可能对音乐理论多少懂得一些。
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这年的农历三月，赵祯任命翰林学士承旨、兼侍读学士、工部尚书李维为相州（河南安阳市）观察使。有一次，赵祯派遣李维去辽朝，辽圣宗很早就听说过他的名字，内心非常佩服，亲自去迎接他，并且给予优厚的礼仪。于是，辽圣宗让李维写作《两朝悠久诗》，他很快就写成了，没有更多的思考，辽圣宗非常高兴。李维回来以后，赵祯想要提拔他为枢密使，却遭到了一些人的阻止。李维对于撰写诏书的事情有些厌烦了，就引用李仕衡的例子，“求换官”，得到了赵祯的同意。后来，赵祯任命知秦州、右谏议大夫、集贤院学士薛奎为益州（四川成都）知州，加枢密直学士。同时，赵祯以给事中、龙图阁直学士王随代替。御史台的事务在一年内一直由侍御史知杂事韩億单独掌管着，因为御史中丞缺少一人。鉴于这种情况，赵祯任命权知开封府王臻为权御史中丞（临时的代理职务），这在宋代时期是比较常见的。中书省日常的事务还是比较繁忙。有一次，中书省提到，各路的转运使提点刑狱，都另外设置劝农司这个机构，文书求取比较频繁，影响日常的工作安排，希望以后不要设置劝农司这个机构。中书省的意思很明确，就是希望转运使和提点刑狱来兼任劝农使职务，“庶几实惠及民”。后来，赵祯详细看了后，同意了这个请求。
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据说，安德节度推官李佑，他是后唐庄宗李存勖的曾孙，上书请求比较近一点的官职，可以定期打扫家族陵墓和管理宗庙。在农历四月初一（四月一日）那一天，赵祯授予李佑为西京留守推官的职务。赵祯对宰相说，唐庄宗身经百战，灭掉了后梁，但是一味的宠信伶人，纵情声色，“以及于祸，良可叹也”。王曾就称赞赵祯，每天听取朝政，同时还浏览前代治乱兴衰的历史事迹，作为借鉴，这是天下的幸福。赵祯对于绘画艺术也很感兴趣，不过留下的绘画作品比较少，主要是花草林木之类。有一次，赵祯拿出一幅《双头牡丹芍药花图》，给宰相和其他的大臣观看，同时还要馆阁的大臣都吟诗作赋。历史上没有说明这幅绘画作品出于何人之手，有可能是他自己对照后苑的牡丹芍药花细致描摹出来的，他还是比较擅长绘画。这时候，辽圣宗派遣启圣军节度使萧谐和利州观察使李绍琪来庆贺乾元节（皇帝的生日）。随后，赵祯册封张氏（张美曾孙女）为才人，她早在天圣二年就进宫了。册封张氏为才人的册书早就失传了，因为今本的《宋会要》和《宋大诏令集》都不是完整的典籍。赵祯有一个妃子陈氏，根据《宋会要》的记载，很可能是在天圣初年进宫的，后来为御侍，明道二年被追册为才人，估计是在天圣后期病逝的。
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发表于 2020-6-9 16:00:38
