我是这样学八字的（子平真诠10）论用神（重点）

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我是这样学八字的（子平真诠10）论用神（重点）课程笔录：
八字用神，只在月令找就行了。以日干配月令地支，由于生克不同，就分出十神，格局就清楚了。
财官印食杀伤劫刃，统称内格或正格。这八个格局可以分成善与恶两类，善的要顺用，恶的要逆用，只要配合得好，那种都可成贵格。

注：顺用为生护，逆用为制泄。

月令为比肩（建禄）时，也可归为劫。禄劫刃三者，克财力量排序，阳刃>劫财>比肩。财喜食神生，正官护。财是善的，要加以保护，不能被克与泄。财被比劫克时，可以用食神化泄。因比劫生食神时，而不克财。或用官克比劫，因财可生官，而官有力克之。
官喜透财生，印护官。官怕伤官克，如果透出财时，伤官就会去生财，而不克官。如果印有官生，则印能克伤官而护官周全。
印喜官杀生，劫财护。印怕财克，此时若有官杀，则财生官杀而不克印。印能生劫财，劫财能克财而护印。
食神喜身旺而生，财护。食神怕印克，身旺能泄印而使印不克食。或生财克印，则食神无恙。
七杀要以食神制，忌财资与印护。财会生杀，使杀无制而破格；印克食神使杀无制而破格。
伤官喜印制，或生财化泄伤官，从而化凶为吉。
阳刃喜官杀制，最怕没有官杀。
月劫（建禄）喜官制，如果没透官制，而有财，则要透食神化泄月劫生财。

注：这就是正格成格的标准模式。凡是测算者，都要先看月令用神是什么，再判断是善是恶。然后看四柱各方力量，以及起了何种作用，再来权衡格局高低。
不向月令求用神，是错误的操作。
现在的人不知道用神只在月令里找，然后再四柱干支统归月令，以判断喜忌。
如一见到正官佩印，就以为官印双全，与印格用官一样论法，这是错误的。
因为正官佩印，月令为正官，而后有印，形成官印相生的格局。但印格用官，月令是印，而有官来生印，形成的官印相生。两者的月令不同，格局更加不同了。

注：一个是以学识取官位，一个是自带官贵之气，以印护周全。两者虽然相似，但月令的不同，则人生事业技能或所得的资源也是不同的。而且月令为正官并且无损成格，则贵气是比月令为印的官印相生要大得多，两者是不可同日而语的。如见到了财，又透出食神，不认为是财逢食生，而认为是食神生财， 与食神生财同样论格。

注：月令为食神的食神生财格，是以技取财，是要后天学得取财之技，对各种取财之技很敏感。若成为生意人，则多为合伙取财。而月令为财的财喜食生格，只要月令无损，天生就对财技有敏感的嗅觉，多为能独立做事的生意人或玩弄财技之人（财技职业最底层的会计员，也属于此类）。见偏印，又透出食神，这样的格局应称为印格的食神泄秀。而有的人却认为是枭神夺食，要用财来克印，与食神逢枭同论。

注：一般情况下，只要印没有克到食神，都不论枭，只论印。见七杀，有食神来制，但又透出印来克食神时，不认为是去食护杀，而导致杀无制破格。却认为是杀印相生，与印赖杀生同论。

注：杀邀食制是可以用印的，但要根据格局的需要而定，不能固守一语。又有杀格逢刃，不认为是阳刃帮身制杀，却认为是七杀制刃，与阳刃用杀同论。
以上这些都是因为不从月令求用神而导致错误论格的原因。

注：月令是什么十神，就应该论什么格，也是格局的用神，而与月令配合成格的字叫相神。（目前只针对此段来说，后面还有杂气月令取用神的方法。）当月令没有用神可取时。
如木生寅或卯月，日干与月令相同，本身不可为用。所谓用神就是能为我所用的东西，而比劫就相当于无工具可用。此时就要看其它四柱是否有财官杀食，透天干会地支，从中另外取用神。
论八字时，一定要先看月令，以月令为主，如果像建禄格或月劫格，这样的格局中，月令没有用神时，再去月令之外找；当月令有用神时，只在月令找就行了。