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由中央电视台隆重推出的大型文博探索节目《国家宝藏》（第一季）于2018年2月11日落下帷幕，历时72天。
在节目中，故宫博物院作为九大国家级重点博物院之首，在其186万余件藏品中选出了三件镇馆之宝参选，石鼓为其中之一。在这三件宝藏中，由观众投票和特展评选委员会共同选出一件进入国家宝藏特展，石鼓又脱颖而出。足见石鼓之珍贵。
以下为石鼓入选国家宝藏特展揭晓精彩时刻（请用Wi-Fi观看，土豪自便）：
石鼓共有十面，石质为花岗岩。每鼓高约60-100厘米不等，直径30-90厘米不等，重约1吨，形象鼓而上细下粗顶微圆，鼓身均篆刻有大篆四言诗一首（70字左右），因诗中多言渔猎之事，故又被称为“猎碣”。因石鼓发现于陈仓（今陕西宝鸡市），诗人杜甫称之为“陈仓石鼓”。现藏于北京故宫博物院石鼓馆。
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研究者们为了区别这十面石鼓，根据每面石鼓上的四言诗前两个文字将它们分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔、田车、銮车、霝雨。
唐贞观元年（627），一个放羊老人在凤翔府陈仓山北阪（今宝鸡市中华石鼓园的石鼓山上）放羊时发现了这十面石鼓。因百姓不识石鼓上的神秘文字，以为其是天赐神物，焚香跪拜。文人墨客闻讯而至，有的为一窥究竟，有的为做拓临摹。石鼓名声大噪。
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中华石鼓园中的石鼓阁 摄影/刘希平
唐天宝十四年（755），“安史之乱”爆发。为避战乱，唐玄宗逃往成都，太子李享逃至灵武（今宁夏灵武市西南）。在灵武，李享即皇帝位，改元至德，史称唐肃宗。至徳二年（757），唐肃宗坐镇天兴县（今陕西凤翔县南）平叛。在此期间，唐肃宗曾命官员将石鼓运到天兴县，与驻扎的文武百官赏玩，后因叛军逼近，将石鼓掩埋于荒野，对外宣称石鼓已经“毁失”。石鼓第一次遗失。
唐元和元年（806），地方官吏寻找到石鼓。时任国子学博士的韩愈闻讯上书，请求把石鼓搬到太学府妥善保存。此建议未被采纳。在此期间，韩愈写了《石鼓歌》。
唐元和九年（814），凤翔府尹郑余庆将石鼓移到了凤翔孔庙。此时，十面石鼓中的乍原石鼓已经失踪，只剩九面。
五代十国，天下大乱，关中战火不断。凤翔孔庙毁于战火，安放于庙中的九面石鼓下落不明。石鼓第二次遗失。
宋朝建立后，经济繁荣，文化昌盛。书画君王宋仁宗下旨寻找十面石鼓。时任凤翔知府的司马池（司马光之父），利用职务之便，找到九只石鼓，唯缺唐朝遗失的乍原石鼓。为了达到圣旨中要求的十面石鼓，司马池遣工匠制作了一面假乍原石鼓。由此，司马池先是因功封赏，后是因欺君获罪。这就是在《国家宝藏》中石鼓的前世故事。
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北宋皇祐四年（1052），金石收藏家向传师在一屠夫家发现乍原石鼓。此时的乍原石鼓上已被人削去一半，做成了舂米的石臼。尽管如此，十面石鼓终算团圆。
北宋大观二年（1108），北宋的另一个书画君王宋徽宗下诏将石鼓迁至汴京（今河南开封市）国学，后又搬到内府保和殿与其朝夕相处，并用黄金填字，以示珍贵。
北宋靖康元年（1126），金人占领汴京。次年，金人将徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等3000余人北迁，并将城中的礼器法物，天文仪器，古典图籍，珍贵文物等全部掠走，其中包括十面石鼓。当石鼓被运至燕京（今北京），金人剔去石鼓上的黄金，弃之荒野。石鼓第三次遗失。
元大德四年（1300），大都教授虞集在泥土草叶中发现石鼓。元大德十一年（1307），他将石鼓陈设于国子学大成门内。元皇庆元年（1309），徙置国子监。后来明、清两代未曾移动。
清乾隆帝喜爱石鼓成癖。清乾隆五十五年（1790），他在乍原石鼓的石臼周围平面上题刻诗跋。
民国二十二年（1933），为了避免故宫博物院珍藏文物落入日寇之手，囯民政府将故宫博物院珍藏文物选其精华，择其重器，从北京运往上海，后转南京。在所选重器中包括石鼓。“七·七”事件爆发后，故宫囯宝被分为南、北、中三路运往四川大后方。石鼓在北路，从南京乘火车沿津蒲铁路至徐州，转陇海铁路至宝鸡，在宝鸡转汽车沿川陝公路运往四川。
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运送故宫国宝南迁的汽车行进在川陕公路上
抗日战争胜利后，故宫国宝陆续运回南京。中华人民共和国成立前夕，蒋介石将大批珍贵文物运往台湾。石鼓被列入运往台湾文物的名单，但终因石鼓过重，没能运走。
1950年，漂流迁徙了17年的石鼓回到了北京。1956年开箱，陈列于故宫博物院箭亭。2014年至今，在故宫博物院宁寿宫内陈列展示。
石鼓被发现后的1300余年命运多舛，它见证了中国历史的沧桑变迁，堪称千年中国历史的缩影。
石鼓为国宝中的国宝，其珍贵之处，今宝鸡研究者杨曙明总结为六点：一是从文物的角度来看，石鼓为“中华第一古物”；二是从文字的角度来看，石鼓文为一种独特的字体；三是从书法的角度来看，石鼓文为“书家第一法则”；四是从文学的角度来看，石鼓文为最早的诗歌作品之一；五是从珍奇的角度来看，石鼓为历代皇帝所钟爱；六是从流传的角度来看，石鼓的经历富于传奇色彩。笔者以为应补充第七点，从历史学的角度来看，石鼓是先秦时期秦国政治、经济、军事和自然环境等方面的珍贵史料。
因石鼓上无具体年月，所以，自石鼓发现后，石鼓的身世一直是人们研讨的热点。随着科技的发展，研究的深入，现研究者普遍认为石鼓是秦人所制，许多研究者认为是秦文公的遗物。
附笔：
史料载，在故宫国宝南迁中，故宫国宝于1937年12月抵达宝鸡。其间，护宝人员将石鼓开箱启封，在宝鸡县政府大门口展示了三天，让石鼓故乡的人们大饱眼福。但在中央电视台《国宝档案·故宫文物南迁——石鼓》的节目中，详细叙述了石鼓南迁的全过程。其中说，由于石鼓文字容易损坏，庄严先生（故宫国宝南迁押运人之一）在故宫将石鼓包装后，直到二十多年后，石鼓返回故宫才开箱。以上两种叙述在逻辑上矛盾。笔者作为宝鸡人，以为“石鼓在宝鸡展示三天”是宝鸡人民的重大事件。望知情者提供信息，以解迷惑。
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发表于 2020-6-7 20:02:51
