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俗话说，古人不见今时月，今月曾经照古人。圣人有大智谋也不是天生就具备，而是总结了前人的经验教训，所谓前人栽树，后人乘凉。下面学习鬼谷子的经典智谋，如何有效地渡过危机。
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鬼谷子说：从外制内，事有系由而随也。大意是说，要想从外部操控别人的内心，就应当抓住要害环节，其他的问题就能迎刃而解，有点射人先射马、打蛇打七寸的意思。
案例一：商朝末年，大臣费仲效力商纣监工造了鹿台，供给纣王和妲己游玩。妲己心狠手辣，她献计给纣王先后设计了虿盆、炮烙之刑，又令人开凿酒池，悬挂肉林。纣王就命令费仲南距朝歌，北至邯郸，纵横数千里内，五里建一离宫，十里建一别馆，每日与妲己乘逍遥车，丝竹歌乐拥于前后，与妲己昼眠夕宴，大臣费仲也获得极大宠幸。
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恰好西伯侯姬昌七年牢灾将满，数月之后就可赎罪。姬昌的大儿子伯邑考就来到朝歌，见了纣王递上奏表。妲己听说他善于弹琴，就让大王令其试操一曲，然后放回。伯邑考闻得此言大喜，接过琴放于膝上，十指尖尖，拨动丝弦。他弹琴时想到君王无道，因此在琴中寓音加以讽谏。
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妲己闻其曲音，奏告纣王说伯邑考诽谤大王，若不除去他，必助西伯侯为乱。伯邑考闻言大骂她淫妒贱妇，要以琴击打妲己，妲己越席而避开。纣王大怒，喝令要斩杀他。妲己曰：“妾闻圣人不食其子，西伯素称先知，西伯不食必是先知圣人，斩而勿放。倘其不知而食，则亦常人而已，放之西归。”纣王即刻命令杀了邑考，伯邑考骂不绝口，顷刻死于乱刀之下。
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纣王立刻乃令人将伯邑考做成的肉羹送入羑里城，西伯迎接入堂，使者呈上肉酱说明原委，西伯接肉在手。他心知是儿子的血肉，又知是妲己试挟之谋，不得已就当着使者的面将肉羹全部吃光。使者回去报告，纣王于是就有了释囚之意。
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伯邑考的仆人直奔西岐入见群臣，将伯邑考之事告知大家。举朝哀哭，大家商议出兵攻纣，迎还西伯侯。西周的上大夫散宜生说：“吾闻商王荒废朝纲，酒色是务，可选精丽美人、良马、金宝等赂之。” 大臣闳天于是领着贡物直抵朝歌安歇，寻访知道朝中大权皆在费仲之手，就以良马八匹、金宝二车、美女二名，先去求见费仲。费仲迎入府中，很高兴地接受了这些东西，答应力当保奏。
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第二天纣王宣美人上殿，非常高兴，就准备释放姬昌。妲己说不行，费仲赶紧进言说：“姬昌虽有罪过，但已经被囚禁了七年。西方百姓无主，若不释归，必然生变。” 商纣于是采纳费仲之言，赦放了西伯侯。
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（姬昌被妲己算定了，虽然假装不知真相，非常恶心地吃了肉羹，但依然无法逃脱妲己的妖眼。散宜生准确地预料到了危机没有解除，并找到了解决的办法。
而之前伯邑考也曾经找过纣王的叔叔比干，但是比干自身都难保，哪里能帮上伯邑考。纣王只宠幸费仲，所以散宜生的这一招就是抓住了要害，即使妲己反对也无效。）
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案例二：战国时的冯忌拜见赵王，却拱手低头，想要说话而不敢。赵王问他是什么缘故。冯忌先讲了个故事：有个客人向宓子推荐一个人，不久他问宓子这人怎么样。宓子说：“您的客人望着我发笑，这是轻视我；交情浅而言语深，这是迷惑我。”
客人说：“望见人笑是和蔼，交浅言深是忠诚。从前尧在草茅之中会见舜，在桑树的阴凉下舜就接受了尧禅让的天下。如果交情浅就不可以深谈，那么当时的天下就无法禅让。”
赵王夸赞他讲得太好了，冯忌说：“如今外来的臣子交情浅而想深谈，可以吗？”赵王说：“请您教导。”于是冯忌才谈了自己的意见。
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（冯忌知道自己的弱点，与赵王的交情不深，但也知道自己可以说服赵王，关键就是让赵王先明白一个道理，较浅也可以言深。但是如果他一开始就贸然地神侃忽悠，赵王一定不乐意。
冯忌的智慧就在于他看出了对方的心理，用最短的时间博取了他的信任，从而消除了对方的戒心，才能侃侃而谈）
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鬼谷子告诉我们，身之存亡，系于一旦；国之安危，决于一夕。唯智者见微知著，临机而断。这两个故事也提示我们，遇到危急情况要学会分析，找到事物的要害，再采取相应的行动。
所谓要害，必然是承上启下，联系过去和未来，涉及整个全局的关键因素。一旦抓住了要害，就可以牵一发而动全身。好比写文章要提纲挈领，其他细枝末节即使有瑕疵，也可以一白而遮千丑。 |
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发表于 2020-5-17 12:07:28
