|
|
老子在《道德经》第七十三篇里提出了勇和敢的概念，阐明了它们的区别，也表明了自己鲜明的观点，下面就重点理解勇于敢的关系。
wslvxjri02d.jpg
01
daqenq2szpk.jpg
“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。”
大意：勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。
自然的规律是柔弱不争的，勇气若是建立在蛮干的基础上，就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上，就可以活命。勇与柔融合，就会得益，勇与妄纠缠就会遭灾。
02
tb4fsw1rxmn.jpg
老子认为自然之道，贵柔弱，不贵强悍妄为；贵卑下，不贵高上贵重。明知是送死，却盲目地冲锋陷阵，这时愚蠢的“敢”；敌人重兵压境，却破釜沉舟，如项羽之战章邯，这是正义之“勇”。
若韩信当年遭受胯下之辱，勇于敢则遭杀；张良当初在博浪沙请人用大铁锤刺杀秦始皇，若非侥幸，也不会成为后来刘邦的开国功勋。
自然之道是不可违背的。有人认为老子只注重自然规律，而忽视人的主观因素，不讲人的主观努力的作用，是在宣扬退缩，胆小怕事的生活态度，其实老子正是认识到其中的差距，才区别来说。
勇而不敢是顺应自然规律，不以主观意志取代客观实际，并不是懦弱和软弱的代名词。同样是勇，利与害大相径庭。
03
i5ps03g4pxl.jpg
一个人的生命是短暂的，却也是无价的。有时候非常脆弱，经不起疾病的折磨；有时候却极其坚强，任外界如何摧残，却坚强不屈。我们不能用短暂而又宝贵的生命做无谓的牺牲，虽不能重于泰山，也不能轻于鸿毛，重要死的其所。
《三国演义》中张飞嗜酒如命，酒后又经常鞭打士卒，虽然作战勇敢，一人在当阳桥挡住了曹操的千军万马，却因为酗酒虐待士兵而遭杀身之祸，正是勇于敢则杀。
孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
有德之人，皆是柔弱谦下，能探知深浅，不轻举妄动，不争强斗胜，不因一时之利而斗气，不为细碎的秽言而苦闷，心胸开阔，海纳百川，谓之“不敢”。
04
bilqdns0iia.jpg
对于“勇”，君子用之则善，小人用之则不善；为公为正而用则善，为私为邪而用则不善。善与不善，惟在心之“正”与“不正”。
张良素来体弱多病，自从刘邦入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，他逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。
在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，他也极少参与谋划，在西汉皇室的明争暗斗中，也恪守“疏不间亲”的遗训。
05
zinyrhbcj0k.jpg
很多时候我们因为自己的鲁莽蛮干而付出代价，因为逞强斗胜，缺乏机谋，而不能保全身命者比比皆是；为争名夺利，敢去胡作非为，其心不正，丧失理智，害人性命。
要说鲁莽的人，《水浒传》上的李逵算是一个，他生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。因为打死了人逃跑，后来遇大赦，留在江州当牢子。为了解救宋江和戴宗劫法场大闹江州，欲背着老母上梁山，后因老母被虎吃，李逵怒杀一窝四虎。
为了让朱仝上梁山，杀了沧州知府之子小衙内。朱仝深恨他，欲要性命相搏，他只好留在柴进府上暂避。元宵节，宋江等人去东京看灯，他也要跟随。到了东京之后，宋江等与名妓李师师见面，他见了大怒，先打翻在附近的杨太尉，又放火并大闹，幸得梁山军马到城下将众人护送出城。
这样的脾气，这的性格，若不是它大哥念他作战勇猛、性子耿直，多次袒护他，不然早就伏法了。可是最后因为宋江担心他谋反，还是用毒药把他害死了。 |
|
发表于 2020-5-17 12:07:19
