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《东泽读通鉴》，原创首发！
《资治通鉴》中有很多臣子与君王之间的名对。荀子论兵就是其中之一。荀子我们都不陌生，初中时都学过著名的《劝学说》，其中“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”都能熟悉背诵。荀子研究的是“帝王之术”，他有两个著名的学生一个是李斯，一个是韩非。有这么出名的学生，老师自然不可能差。
荀子出现在《资治通鉴》卷6的《秦纪一》中。一出场就是与临武君议兵于赵孝成王面前。赵孝成王问两人，什么是用兵的要旨？临武君讲：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀子说：不对，“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。”然后讲了一大通理由，临武君又讲，不对，“兵之所贵者势利也，所行者变诈也。”荀子又说，不对，“荀卿曰：“臣之所道，仁人之兵，王者之志也。”其实，说了这么多，我认为两人说的都对，只不过荀子说的是战略问题，解决的是道的层面问题，临武君说的是战术问题，解决的是方法层面的问题，并没有对错之分。没有必要产生争议争论，争论是没有意义的。
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但是荀子说完后，孝成王、临武君都说“善”，认同了荀子的观点。接下来荀子讲的两段话很有道理，第一段讲“治者强，乱者弱，是强弱之本也。”君王贤明的，国家就太平；君王无能的，国家就混乱；推崇礼教、尊重仁义的，国家就治理得好，荒废礼教、鄙视仁义的，国家就动荡不安。秩序井然的国家便强大，纲纪紊乱的国家便衰弱，这即是强与弱的根本所在。第二段讲“下可用则强，下不可用则弱，是强弱之常也。”翻译过来就是百姓可供驱使的，国家就强大，百姓不服调遣的，国家就衰弱，这就是强与弱的常理所在。本质讲的就是一个意思对国家对人民要治理，要管理，要提高治理能力。管理学上讲，管理管理，你管他，他才能理你。我们现在也讲党要管党、从严治党，也是这个道理。对任何政权，任何组织，如果放任下去，不管不问，失去治理能力，必然走向毁灭。
接下来，荀子从战术层面讲了为将之道，概括讲就是六术、五权、三至。个人认为，这一大段是属于放之四海而皆准的道理，没有太特别的，不在这里过多叙述了，有兴趣的可以读原文。这里我重点想强调，他阐述完道理之后讲的一番话，主要的意思是：恭敬、无旷。荀子讲：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋无旷，敬事无旷，敬吏无旷，敬众无旷，敬敌无旷，夫是之谓五无旷。”
荀子讲，严肃胜过懈怠，便能取得胜利，懈怠胜过严肃，便将自取灭亡；谋划胜过欲望，就事事顺利，欲望胜过谋划，就会遭遇不幸。作战如同守备一样，行动如同作战一样，获得成功则看作是侥幸取得。严肃制订谋略，不可废止；严肃处理事务，不可废止；严肃对待下属，不可废止；严肃对待兵众，不可废止；严肃对待敌人，不可废止，这些称为五不废。
荀子讲的核心是敬畏二字。人要始终保持如履薄冰，如临深渊，一般不会有大问题，凡是放松警惕，拿纪律法律做儿戏，缺乏敬畏之心，心存侥幸心理，就必然走向失败。一时一事可能蒙混过关，但时间久了必然泄露。任何事物都充满必然性与偶然性。偶然性包含着必然性，必然性通过偶然性表现出来。比如酒驾被发现，绝大多数都不是第一次酒驾，贪官也是一样，很少有贪污第一笔就被发觉的。一次没事，二次，三次后，早晚要东窗事发。很多人回顾人生时，都常常说到自己多么多么不容易，遇到多少多少坎坷。人这一生，总的来讲，就三个字：不容易。成功有，失败有，一般是失败次数多于成功次数。成功在人生中是小概率事件，而失败却是大概率的。成功太难了，失败太容易了，正所谓一着不慎满盘皆输，所以只有战战兢兢、如履薄冰才有可能立于不败之地。
荀子讲完之后，博得孝成王、临武君的赞赏，但却遭到了学生陈嚣的质疑。学生问：“您议论用兵之道，总是以仁义为根本，而仁者爱人，义者遵循情理，既然如此又怎么用兵打仗呢？”荀况说：“并非像你所理解的这样。所谓仁者爱人，正因为爱人，才憎恶害人的人；义者遵循情理，正因为循理，才憎恶反叛、作乱的人。”荀子原话“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也”。荀子讲，用兵的目的在于禁暴除害，而不是为了争夺、攻伐。战争是为了不战，这就是中国人的大智慧。
能战方能止战、准备打才可能不必打、越不能打越可能挨打。这就是中国人战争与和平的辩证法。历史长河流淌到今天，道理仍旧如此。当我们面对美苏核讹诈时，老人家讲“在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。”（指原子弹）“没有那个东西，人家就说你不算数”。但我们搞原子弹并不是要搞军备竞赛，老人家发出“我们也搞一点原子弹”号召后，接近着讲这样“才有可能制止战争”。我们有原子弹的目的是为了消灭原子弹。老人家一直从力量制衡的角度透彻地阐述战争与和平的辩证思想，他指出：“谁也没有原子弹是上策，他们有、我们也有是中策，只有它一个国家有是下策。”第一颗原子弹爆炸后，我们的第一判断是可以争取十年和平时间，世界大战就打不成了。1965年1月9日，老人家与斯诺谈到关于原子弹是纸老虎的问题时，讲到：原子弹“真打起来会死人的。但是最后它是要被消灭的，那时就变成纸老虎了。”这些思想与荀子的“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也”是一脉相承的，指明了战争与和平的辩证法，透彻了展现了中华文明的深邃智慧。 |
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发表于 2020-4-19 08:28:57
