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洚水，是广东省云浮市境内的一条河流，是云浮文化的重要源头；在洚水的出水口处，有一个村乡仍以“洚水”为名，此方物华天宝、人杰地灵，历来就是文化毓秀之壤，其中的风土人情可以成为南粤乡村文化的经典。笔者生于斯、长于斯，对洚水这块土地有着十分深厚的情感，故利用闲余时间走访洚水各村，记录风土，集为专辑，现特向诸君介绍。
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第二十四章：古老葬仪
生命的历程，在于开始和结束，所以人们把一个人的出生与去世这两件事看得十分重要，就连看破红尘、四大皆空的佛家也有“生死事大”的说法。对于一个人的出生，人们会摆三朝酒、满月酒、百日宴、开灯酒表示祝贺；而对于一个人的去世，人们则会举办一系列具有中国礼教色彩的丧葬仪式进行悼念，这些葬仪是人伦道德的底线，对于人们的日常行为有着很大的影响，而洚水地区就完整地保留了这些古老的葬仪。
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广义上说，洚水地区的葬仪，要从一个人临终时开始。临终：当先人临终时，其家人要将其安置于厅堂右侧，面朝屋内，并为其穿上新的、色深的衣服，往其口袋放入钱币，寓意先人到另一个世界仍有钱用，钱币越多越好，在封棺前可取回。落堂：先人断气后，其家人要将其遗体安置到地上，这时先人面朝屋外，如先人张口离世，需用甜味薄餐放入其口中，及后开始布置灵堂。开丧：先人落堂后，孝家煮熟米饭，盛一碗米饭，上放两只鸡蛋，再交叉插一双筷子，由孝子捧起放于先人遗体脚下，先人遗体头边置长明灯，寓意先人到另一个世界有饭吃、看得清道路，然后孝家可以设案上香致祭。报亲：灵堂布置后，孝家可以开始将先人去世的信息报知亲戚，其他亲戚可由亲人代报，娘家舅必须由孝子亲自前往去报，孝子见到舅父母时必须跪下，然后再报知家中噩耗。吊唁：亲戚前往吊唁时，要购买香烛前往，如与先人关系教亲的女眷，至孝家村口时需哭丧，一路哭至灵前，上香完毕后付帛金。放炮：丧事中的鞭炮一般每次燃放一包，先人落堂时燃放一包、棺木送到时燃放一包、每一次有亲戚前往吊唁时燃放一包，其余则是按照法师的指示燃放。开坛，法师到达后，开始布置法坛，然后聚集孝家孝亲，开始在灵堂中进行法事，第一场法事俗称“开坛”，法师会在该场法事中恭请诸天神佛驾临法坛加持法事圆满，由于洚水是龙母传说起源地，所以法师在请神时会请上“程溪水口龙母娘娘”。买水：开坛完毕后，由孝子持容器、孝媳担谷米、孝亲跟随前往附近河流边拜水神、装水、洗米，这个仪式叫“买水”，“买”到的水回家为先人净身用，洗过的米回家煮饭致祭先人。上孝：为先人净身后，就要将先人遗体移至棺内，设灵位，这个仪式叫“上孝”；上孝完毕后，孝家、孝亲就要在腰间扎上草绳、臂上戴白条，寓意为先人戴孝。参社：上孝之后，孝家、孝亲前往社坛拜祭，禀告先人去世之事，寓意由社主为亡人登记、注册，亡人不需成为孤魂野鬼，另有祠堂者亦要拜祠，向祖先禀告，希望祖先接引亡人归天。撒花：参社之后，回到家就要进行撒花，法师把绑着钱币和祝福语的花枝撒向地上，由孝家人去抢拾，孝家人抢到花枝后，解开绳结，取出钱币和祝福语，扔掉花枝，俗称“解结”，寓意孝家人为先人解去所有劫难。招魂：如果先人是在外地去世、遗体运回故乡的，则需到路口、桥头进行“招魂”仪式，把先人在外游荡的魂魄招返故乡，如果先人家中有已经去世但又未做法事的，也可通过“招魂”仪式招回魂魄，设其灵位，与先人同时享祭。正荐：这个仪式一般在晚饭后进行，即是正式荐悼亡灵的法事，也是所有葬仪流程中持续时间较长的一个仪式。施幽：这个仪式一般在午夜时分进行，即指孝家、孝亲到附近路口施舍和超度过路的游魂野鬼的仪式，有些法师会不举行这个仪式，改做“放灯”仪式，内容与前述者大体相同。落枕：这个仪式由孝女主持，内容是孝女为先人进祭品致祭，报答父母生育之恩。打沙或过仙桥：这个流程因人而异，如先人为女性则进行“打沙”，如先人为男性则进行“过仙桥”，内容大体相同，寓意为先人扫除阴间路上一切阻障、接引先人早入仙界。封棺：所有仪式做完之后，已近天明，这时法师会让孝家、孝亲人等轮流瞻仰先人遗容，然后正式封棺、打子孙钉，每个参与丧事的人都要打子孙钉，可每家派出代表打，打钉次数要与家中人数相符，只许多不许少。出殡：封棺完毕后，正式碎碗起棺出殡，送殡队伍为男丁在前、女眷在后、棺木在中间，沿途任何人不得回头。摆祭：到达村口时，要进行一番摆祭，所有参与丧事的人要围绕着棺木行走，并轮流为先人敬酒、献食，俗称“行大运”。归山：摆祭完毕后，送先人棺木前往殡仪馆火化，先人火化后，孝家、孝亲再送其骨灰归山，回程中所有人把孝帽、孝麻、孝带去掉，顺手摘一树枝返回。除灵：回到家后，把所有与丧事有关的物品全部焚毁，法师恭送诸天神佛回天，谓之“除灵”。合祖：把先人灵位迎回家中，升附祖先神位，寓意先人从此以后也是祖先神中的一员、与祖先一道接受子孙祭拜，谓之“合祖”。解秽：先人合祖后，此前所有参与丧事的人要迈火盆、吃糖果、喝好事茶、饮解秽酒，寓意所有坏事从此结束、所有好事从此开始。回煞：丧事结束后，法师要为先人断回煞时辰，回煞即民间俗称“回魂”，是指先人去世后魂魄回家之事，在先人回煞之前，其家人要在家中设香案、贡品，然后回避，代先人回煞完毕之后，再出来收拾香案、贡品。忌日：先人去世后，忌日非常多，有三日忌，有从“一七”忌到“七七”忌，有百日忌，有周年忌，七日忌和百日忌需做祭祀，其余则随喜。拜新山：先人去世后新葬之墓俗称“新山”，如果先人去世满百日而逾年，则其家人要在次年清明节前拜新山，如否则再推迟一年、次年不拜，第三年再在清明节前拜祭一次，谓之“拜旧山”，第四年开始可以在清明节期间祭拜。
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以上就是洚水地区传之久远的葬仪，这些繁复的礼节中处处彰显着古老的人伦道德，传播和了解这些文化，这对于今天大多数生活在纸醉金迷、豪华春梦中的人们是有着很好的教育意义的，这是浮躁而虚伪的社会仅存的清净而真实的行为准则。
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作者：周业锋 |
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发表于 2020-3-11 22:21:59
