《兰亭集序》

师哈哈达人

《兰亭集序》（通用16篇）
《兰亭集序》 篇1　　[教学目标 ]
　　1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
　　2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
　　3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
　　[教学重点]
　　1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
　　2.背诵全文。
　　[教学难点 ]
　　1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
　　2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
　　[教具准备]
　　投影仪   投影胶片   录音机   教学磁带   摹本
　　[课时安排]
　　2课时
　　[教学过程 ]
　　第一课时
　　[教学要点]了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。
　　[教学步骤 ]一、导语
　　初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：
　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
　　一水护田将绿绕，两山排挞送青来。
　　诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。
　　今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的
　　二、作者简介
　　选一学生读注解①。
　　教师略作补充：魏晋时期在中国书法艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草被后世书法家誉为“行书第一”。
　　出示王羲之摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。
　　三、放录音、正音
　　学生听录音一遍。
　　教师强调一些字的读音。
　　投影：
　　多音字：会稽（kuài   jī）      感慨系之（xì）     曾不知老之将至（zēng）
　　通假字：趣舍万殊（通“趋”）            古之视今亦由今之视昔（通“犹”）
　　四、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
　　五、品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。
　　明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
　　作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。
　　本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是与一般书序的不同之处。
　　六、布置作业
　　熟读全文，把握各段大意，完成思考练习一。
　　第二课时
　　[教学要点]采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析，以期尽快形成背诵思路。②语气揭示。难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极的人生感慨，归纳总结一词多义。
　　[教学步骤 ]一、学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况
　　二、分析理解，指导诵读
　　1.选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
　　要求学生摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。
　　朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
　　理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
　　学生尝试背诵。
　　2.齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。
　　朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”中的“痛”，要读出慨叹语气，重读“痛”。
　　理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。
　　学生背诵第二自然段。
　　3.选学生朗读第三自然段。
　　理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。
　　朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
　　集体齐读课文第三自然段，背诵。
　　4.学生齐读课文三遍，背诵。
　　三、探究性阅读训练
　　思考：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？
　　学生分组讨论。
　　明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
　　第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
　　第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
　　四、小结
　　魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。
　　五、词语解难
　　课后思考练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。
　　学生逐一明确。
　　教师归纳总结。
　　六、布置作业
　　1.背诵全文。
　　2.写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。
　　[板书设计 ]
　　写景状物
　　记会                             
　　畅叙幽情
　　欣于所遇，及其既倦
　　慨叹    向之所欲，已为陈迹    死生亦大矣
　　修短随化，终期于尽
　　昔人兴感，若合一契
　　明意    一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
　　后之览者
　　[延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和对读，中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？
　　教师可把《兰亭诗》打印分发给学生。
　　《兰亭诗》其一
　　仰视碧天际，俯瞰渌水滨。
　　寂阒无涯观，寓目理自陈。
　　大哉造化工，万殊莫不均。
　　群籁虽参差，适我无非新。
　　诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。
　　诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。
　　诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。
　　这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。
《兰亭集序》 篇2　　教案示例
　　教学目标
　　1.了解作者生平及文学地位；
　　2.流畅地翻译全文，并能背诵；
　　3.理清文章的思路结构，把握文章的主旨；
　　4.指导学生探索生活的意义及生命的价值。
　　教学过程
　　第一课时
　　一、导入  新课
　　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏吧。
　　二、作者介绍
　　学生读注释（1）。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰……》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰……》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
　　三、课文诵读
　　配乐朗读（教师范读）。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。
　　四、疏通字词
　　1.重要词语；2.练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；3、成语及常用语
　　五、布置作业
　　1.反复朗读课文，力求背诵；2.练习一；3.如何评价作者的生死观？
　　第二课时
　　一、检查作业
　　二、朗读课文
　　三、整体感知，理清思路
　　1.了解序的体裁特点
　　序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。就是这样的一篇文章。
　　2.  本文写了作者怎样的情感以及变化？
　　由乐而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。
　　3. 分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
　　第一部分：点叙宴集盛况（乐）
　　第二部分：抒发人生感慨（痛）
　　第三部分：交代作序目的（悲）
　　四、课文分析
　　1.逐句请学生试讲，教师订正、补充。
　　2.  重点语句赏析
　　（1）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？
　　文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。
　　（2）文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？
　　从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。
　　（3）第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？
　　第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。
　　（4）全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？
　　本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
　　3.本文的语言特色：
　　东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。
　　五、小结
　　我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
《兰亭集序》 篇3　　教学目的  
　　一、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。  
　　二、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。  
　　三、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。  
　　教学设想  
　　一、安排两课时。  
　　二、在教学过程 中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。  
　　三、结合课后练习(一)的回答，达到教学目的(一)、(二)，应是本文教学的重点和难点。  
　　四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。  
　　五、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。  
　　第一课时  
　　一、导入  新课  
　　简介作家作品，引导学生参看书下注释(1)，教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。  
　　“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。  
　　二、朗读  
　　1.教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准下列生字：  
　　癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觞(shāng) 游目骋(chěng)怀 趣(qū)舍万殊 齐彭殇（shāng）  
　　2.学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。  
　　3.默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。  
　　三、整体感知作品，理清文章思路  
　　讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括。)学生发言后，明确本文层次，板书：  
　　(一)记叙兰亭盛况；  
　　(二)抒发人生感慨；  
　　(三)交代作序目的。  
　　四、讨论第一段内容  
　　完成课后练习(一)中的(1)，教学的同时要求学生试背诵。  
　　提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确：  
　　(一)记叙兰亭盛会：  
　　(1)时间：“永和……癸丑……暮春……”  
　　地点：“……兰亭……”  
　　目的：“修禊事也”  
　　(2)人物：“群贤……少长……”  
　　(3)环境：“此地有……，又有……” ，  
　　(4)活动：“引以为流觞曲水……”  
　　(5)天气：“……天朗气清，惠风和畅”  
　　(6)感受：“……信可乐也。”  
　　讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。  
　　讨论：这段文字在写法上有什么特点?  
　　学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”  
　　讨论：这段话语言有什么特点?  
　　教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。  
　　五、布置作业   
　　1.背诵第一段；  
　　2.预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了作者怎样的情怀?  
　　第二课时  
　　一、集体背诵第一段  
　　简要复习第一段内容，导人新课。  
　　二、讨论第二段内容  
　　1.教师领读或学生齐读。  
　　2.“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同?引导学生参看注释，理解这两句话的含义。  
　　3.本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意。  
　　4.提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?学生发言后，明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。  
　　5.结合课后练习(一)中的(2)，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。  
　　板书：人之相与，俯仰一世 或晤言一室之内(静)  
　　或放浪形骸之外(躁)  
　　欣于所遇(快然自足) 情随事迁(感慨系之)  
　　况修短随化 死生亦大矣(岂不痛哉)  
　　6.齐读。指导学生在板书提示下试背诵。  
　　三、讨论第三段  
　　交代作序目的，引起后人感怀。  
　　1.指名学生朗读。  
　　2.讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?发言后，明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。  
　　3.如何理解这篇书序行文的巧妙?学生讨论后明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。  
　　4.全班齐读。  
　　四、归纳总结  
　　本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。  
　　五、布置作业   
　　1.背诵全文。  
　　2.完成课后练习三。  
　　3.比较阅读：课外阅读《腾王阁序》，比较与本文在内容和写法上的异同。  
　　[1]
《兰亭集序》 篇4　　一、教学目标 ：
　　1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
　　2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
　　二、教学重点：
　　1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
　　2.背诵全文。
　　三、教学难点 ：
　　1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
　　2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
　　3.安排二课时
　　四、教学内容与步骤：
　　第一课时
　　教学要点：了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。
　　（一）导语
　　初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。
　　诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。
　　今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的
　　（二）作者简介
　　选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草被后世书法家誉为“行书第一”。
　　出示王羲之摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。
　　（三）放录音、正音
　　学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。投影：
　　多音字：会稽（kuài   jī） 感慨系之（xì）    曾不知老之将至（zēng）
　　通假字：趣舍万殊（通“趋”）        古之视今亦由今之视昔（通“犹”）
　　（四）朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
　　（五）品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。
　　明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
　　作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。
　　本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是与一般书序的不同之处。
　　（六）布置作业
　　熟读全文，把握各段大意，完成思考练习一。
　　第二课时
　　教学要点：采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析，以期尽快形成背诵思路。②语气揭示。难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极的人生感慨，归纳总结一词多义。
　　（一）学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况
　　（二）分析理解，指导诵读
　　1.选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
　　要求学生摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。
　　朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
　　理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
　　学生尝试背诵。
　　2.齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。
　　朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以“   ”调读出慨叹语气，重读“痛”。
　　理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。
　　学生背诵第二自然段。
　　3.选学生朗读第三自然段。
　　理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。
　　朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
　　集体齐读课文第三自然段，背诵。
　　4.学生齐读课文三遍，背诵。
　　（三）探究性阅读训练
　　思考：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？
　　学生分组讨论。
　　明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
　　第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
　　第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
　　（四）小结
　　魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。
　　（五）词语解难
　　课后思考练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。
　　（六）布置作业
　　1.背诵全文。
　　2.写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。、
　　[延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和对读，中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？
　　教师可把《兰亭诗》打印分发给学生。《兰亭诗》其一
　　仰视碧天际，俯瞰渌水滨。
　　寂阒无涯观，寓目理自陈。
　　大哉造化工，万殊莫不均。
　　群籁虽参差，适我无非新。
　　诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。
　　诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。
　　诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。
　　这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。
《兰亭集序》 篇5　　学习建议
　　背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
　　了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
　　了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷念和热爱之情。
　　特别关注
　　注意下列字词的读音及写法：
　　岁在癸丑(guǐ) 修禊事也(xì) 流觞曲水(shāng) 清流激湍(tuān) 游目骋怀(chěng) 放浪形骸(hái) 情随事迁(qiān)
　　重难点合作探究
　　《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗?
　　我的思路:本文描述了生命的不同状态,抒发了自己高旷的宇宙情怀.但是,他的生命观不同于老庄的道家思想.在作者看来,对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情,是客观存在,“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识———“死生亦大矣”。
　　能力步步高
　　积累与运用
　　一、 加点字注音正确的一组是（   ）
　　a 癸丑（guǐ）修禊（qiè）激湍（tuān）流觞（shāng）
　　b 晤言（wù）趣舍（qù）骋怀（shěng）形骸（hái）
　　c 嗟悼（jiē）虚诞（dàn）会稽（jī）曾不知（cēng）
　　d 会稽（jī）琅邪（láng）若合一契（qì）彭殇（shāng）
　　二、书写正确的一项是（   ）
　　a 惠风 静燥 群贤毕致
　　b 激湍 俯仰 游目骋怀
　　c 修竹 翼敝 情随事迁
　　d 暮春 形骸 崇山竣岭
　　理解与鉴赏
　　一 、阅读文段，完成习题
　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不一，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随缘，终期于尽！古人云：“死生亦大亦”，岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　1、加点字解释错误的一项是（   ）
　　a 虽趣舍万殊，静躁不同（不同）
　　b 每览昔人兴感之由，若合一契（原因）
　　c 及其所之既倦（的）
　　d 其致一也（思想情趣）
　　1、 下列句子翻译有误的一项是（   ）
　　a 或因寄所托，放浪形骸之外
　　译文：就着自己所喜好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活
　　b 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
　　译文：面对古人那些文章，我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
　　c 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
　　译文：原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。
　　d 固知一死生为虚诞。
　　译文：本来知道把死和生对等起来的说法是不真实的。
　　2、 对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（   ）
　　a 后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。
　　b 后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
　　c 后世的读者读集会的诗文,也会与我有同感。
　　d 后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
　　二 阅读古诗，回答问题
　　芙蓉楼送辛渐
　　唐 王昌龄
　　寒雨连江夜入夜，平明送客楚山孤。
　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
　　1、 第一、二句写雨的“寒”和山的“孤”有何作用？
　　2、 第四句诗表达了诗人怎样的情怀？
　　拓展与创新
　　作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不待我之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”作为“后之览者”，你读了此文后有什么感触？
《兰亭集序》 篇6　　教案示例
　　教学目标
　　1.了解作者生平及文学地位；
　　2.流畅地翻译全文，并能背诵；
　　3.理清文章的思路结构，把握文章的主旨；
　　4.指导学生探索生活的意义及生命的价值。
　　教学过程
　　第一课时
　　一、导入  新课
　　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏吧。
　　二、作者介绍
　　学生读注释（1）。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰……》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰……》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
　　三、课文诵读
　　配乐朗读（教师范读）。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。
　　四、疏通字词
　　1.重要词语；2.练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；3、成语及常用语
　　五、布置作业
　　1.反复朗读课文，力求背诵；2.练习一；3.如何评价作者的生死观？
　　第二课时
　　一、检查作业
　　二、朗读课文
　　三、整体感知，理清思路
　　1.了解序的体裁特点
　　序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。就是这样的一篇文章。
　　2.  本文写了作者怎样的情感以及变化？
　　由乐而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。
　　3. 分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
　　第一部分：点叙宴集盛况（乐）
　　第二部分：抒发人生感慨（痛）
　　第三部分：交代作序目的（悲）
　　四、课文分析
　　1.逐句请学生试讲，教师订正、补充。
　　2.  重点语句赏析
　　（1）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？
　　文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。
　　（2）文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？
　　从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。
　　（3）第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？
　　第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。
　　（4）全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？
　　本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
　　3.本文的语言特色：
　　东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。
　　五、小结
　　我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
《兰亭集序》 篇7　　
　　[学习目标] ：
　　1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
　　2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
　　[重点难点]
　　1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
　　2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）
　　“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
　　[案例剖析]
　　这是一篇书序文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编辑的目的，请一一指出并体会作者行文的妙处。
　　这一题目的考查目的是要求同学们理清文章的思路，并在此基础上准确把握文章的内容和写作技巧。
　　说明诗集由来的话：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。。”
　　因修禊而“群贤毕至，少长咸集”，实际上说明做诗的缘由。
　　“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗即即席之作。
　　“故列叙时人，录其所述”说明成书经过。
　　说明编辑的目的：全文最后一段。“后之览者，亦将有感于斯文。”指出本书的意义。
　　[学法导引]
　　1、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
　　2、反复阅读课文，并在此基础上分析把握本文和一般的书序有什么不同？
　　序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容
　　多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
　　1、 文写了作者怎样的情感以及变化？
　　由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。具体体现为第一部
　　分：点叙宴集盛况（乐）；第二部分：抒发人生感慨（痛）；第三部分：交代作序目的（悲）。
　　[巩固发展]
　　1、 解释下列句中加点的词语。
　　① 会于会稽山阴之兰亭                     
　　② 列坐其次                                
　　③ 足以极视听之娱，信可乐也               
　　④ 虽取舍万殊，静躁不同                    
　　⑤ 况修短随化，终期于尽                     
　　⑥ 故列叙时人，录其所述                     
　　2、 以下各组句子，加点字意思分别相同的一组是
　　①a、群贤毕至             此印者才毕，则第二板已具
　　b、少长咸集             当今之时，世咸嘉生而死
　　c、茂林修竹            务耕织，修守战之具
　　d、畅叙幽情             至于幽暗昏惑而无物以相之
　　②a、俯察品类之盛         人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
　　b、信可乐也             宁信度，无自信也
　　c、夫人之相与           玉斗一双，欲与亚父
　　d、不能喻之于怀         君子喻于义，小人喻于利
　　③a、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹    太守即遣人随其往，寻向所志
　　b、极视听之娱                      初极狭，才通人
　　c、情随事迁，感慨系之矣            半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直
　　d、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也  此人可就见，不可屈致也
　　④a、后之视今，亦由今视昔            每览昔人兴感之由
　　b、若合一契                        若入前卫寿
　　c、列坐其次                        故列叙时人，录其所述
　　d、未尝不临文嗟的悼                先帝……故临崩寄臣以大事也
　　3、 指出下列加点的代词指代的具体内容
　　① 引以为流觞曲水，列坐其次  其：                                         
　　② 虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至
　　其：                                         
　　③ 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀  之：                    
　　④ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀         
　　之：                                          
　　4、“当其欣于所遇，暂得于己”与“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”中的两个“其”所指的内容是否一样？从原文中找出它们的具体内容。
　　答：                                                                       
　　5、根据课文天空。
　　全文分两层意思，第一层叙事写景，第二层议论抒情。第一层中，作者用“         ，”来写人；用“     ，         ，      ，       ”来写兰亭地理位置及景色；用“    ，   
　　，     ，        ，      “写出兰亭之会的高雅。
　　6、原文中，作者写江南三月浓艳之物又不见其妖冶，用“                   ”绘竹，只言其                 而弃其          ；用“                    ，              ”来写水的                    而弃其                    。写山不见山，“竹”与“水”给山以无限生机，耐人寻味。
　　7、细读课文，品味作者在文中所体现的思想感情，分析作者对死生意义的论述。
　　8、熟读课文，全文背诵。
　　★ 阅读下面的文字，完成9-10题。
　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　9、课文第一段作者写相聚之乐，这里选的两段则写筵散之             。原文第一段是实写，这两段则是       写。
　　10、找出最能体现作者写本文心境的一句话。
　　[拓展创新]  
　　阅读下列文段，完成11-15题。
　　梁①大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬②力数灌其瓜，瓜美。楚人窳③而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因往夜窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶是何可构怨祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄④然愧以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说，梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！（注）①梁，即战国时的魏国。②劬（qú）:勤劳。③窳（yǔ）:懒惰。④惄（nì）:忧思。
　　11、解释下列句中加点的词语。
　　① 因往夜窃搔梁亭之瓜         窃：② 楚亭怪而察之               怪：              
　　③ 因具以闻楚王               闻：              
　　④ 梁王以为信                 信：              
　　12、分别比较下列两组句子中加点的词的意思，正确的一项是
　　｛
　　｛
　　a、两个“其”相同，两个“以”不同    b、两个“其”相同，两个“以”相同
　　c、两个“其”不同，两个“以”相同    d、两个“其”不同，两个“以”不同
　　13、“楚令闻之”一句中“之”指代的内容是
　　14、翻译下列语句
　　① 人恶亦恶，何褊之甚也  译文：                                            
　　② 此梁之阴让也          译文：                                            
　　③ 楚王时则称说          译文：                                            
　　15、用简洁的话语概括本能文的中心思想。（30字以内）
　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　　★分小组合作交流完成以下任意一题。
　　16、通过字帖或有关手段，搜寻王羲之的书法名作《兰亭集序》，分析鉴赏其高超独特的艺术魅力，在充分研究的基础上，以小组为单位写一篇艺术鉴赏文章，在班内交流。
　　17、有组织的精心一次室外活动，形式不限，体会群聚而谈的的意趣，事就某一个问题座谈讨论，而后写一篇精短的感悟文章。
　　18、组织一次以“感悟生命意义”的演讲比赛。
　　[参考答案]1、①聚会②排列③实在④不同，差别⑤造化⑥一一列举   2、①b②d③a④c   3、①曲水②“取舍万殊，静躁不同”的人们③“已为陈迹”的“向之所欣”④古人对死生发出感慨的文章   4、一样，指人，即文中的两个“或”（有的人）   5、群贤毕至，少长咸集     崇山峻岭   茂林修竹   清流激湍   映带左右     流觞曲水  列坐其次   一觞一咏    畅叙幽情      6、茂林修竹  修  绿  清流激湍  映带左右  清   碧    7、（略）  8、（略）  9、悲  虚  10、当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。  11、①偷偷地②感到奇怪③禀告④确实      12、b    13、梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜     14、①人家做可恶的事，你也跟着做可恶的事，为什么心胸狭窄得这样厉害呢②这是梁暗中对我们的礼让啊③楚王时常称道这件事    15、通过梁人浇灌楚瓜的故事，赞美了以德报怨的美好情操。
《兰亭集序》 篇8　　《兰亭集序》1
　　教学目标  
　　1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
　　2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
　　3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
　　教学重点
　　1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
　　2.背诵全文。
　　教学难点  
　　1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
　　2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
　　教具准备
　　投影仪   投影胶片      《兰亭集序》摹本
　　课时安排
　　2课时
　　教学过程  
　　★第一课时
　　[教学要点]了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。
　　[教学步骤 ]一、导语  
　　初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：
　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
　　一水护田将绿绕，两山排挞送青来。
　　诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。
　　今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的《兰亭集序》
　　二、作者简介
　　选一学生读注解①。
　　教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
　　出示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。
　　三、放录音、正音
　　学生听录音一遍。
　　教师强调一些字的读音。
　　投影：
　　多音字：会稽（kuài   jī）            感慨系之（xì）            曾不知老之将至（zēng）
　　通假字：趣舍万殊（通“趋”）            古之视今亦由今之视昔（通“犹”）
　　四、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
　　五、品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。
　　明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
　　作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。
　　本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
　　六、布置作业  
　　熟读全文，把握各段大意，完成思考练习一。
　　★第二课时
　　[教学要点]采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析，以期尽快形成背诵思路。②语气揭示。难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极的人生感慨，归纳总结一词多义。
　　[教学步骤 ]一、学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况
　　二、分析理解，指导诵读
　　1.选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
　　要求学生摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。
　　朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
　　理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
　　学生尝试背诵。
　　2.齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。
　　朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以“   ”调读出慨叹语气，重读“痛”。
　　理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。
　　学生背诵第二自然段。
　　3.选学生朗读第三自然段。
　　理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。
　　朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
　　集体齐读课文第三自然段，背诵。
　　4.学生齐读课文三遍，背诵。
　　三、探究性阅读训练
　　思考：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？
　　学生分组讨论。
　　明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
　　第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
　　第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
　　四、小结
　　魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。
　　五、词语解难
　　课后思考练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。
　　学生逐一明确。
　　教师归纳总结。
　　资料显示（投影或多媒体）
　　①修
　　例句 出处 释义
　　乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》 修建、修造
　　内立法度、务耕织、修守战之具 《过秦论》 治理、整治
　　议法度而修之于朝廷 《答司马谏议书》 修订、修改
　　邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》 高
　　况修短随化、终期于尽 《兰亭集序》 长
　　②期
　　例句 出处 释义
　　会天大雨，道不通，度已失期 《史记?陈涉世家》 期限
　　今夜半，方期我决斗某所 《大铁椎传》 约定时限
　　上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌 《吕氏春秋》 限度
　　良马期乎千里，不期乎骥骜 《察今》 期望、企求
　　期年之后，虽欲言，无可进者 《战国策》 （jī）满、周，一周年
　　况修短随化、终期于尽 《兰亭集序》 至、及
　　③致
　　例句 出处 释义
　　皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府 《柳敬亭传》 送、送达
　　一篇之中，三致意焉 《屈原贾生列传》 表示、表达
　　假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》 到达
　　家贫，无以致书以观 《送东阳马生序》 获得、得到
　　不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 《过秦论》 招致、引来
　　女行无偏斜，何意致不厚 《孔雀东南飞》 致使、使得
　　专心致志 成语 极、尽
　　所以兴怀，其致一也 《兰亭集序》 情趣、情致
　　④临
　　例句 出处 释义
　　把酒临风，其喜气洋洋者矣 《岳阳楼记》 面对、迎
　　未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 《兰亭集序》 面对、引申阅读
　　居高临下 成语 从高处往低处看
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 《出师表》 将要
　　⑤次
　　例句 出处 释义
　　1.贤能不待次而举 《荀子?王制》 等次
　　2.陈胜吴广皆次而行 《陈涉世家》 按次序
　　3.凡用兵之法……全军位上，破军次之 《孙子兵法》 在排列上次一等
　　4.师退，次于召陵 《左传?僖公》 临时驻扎
　　5.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火 《陈涉世家》 行军途中的驻地
　　6.列座其次 《兰亭集序》 旁边
　　六、布置作业  
　　1.背诵全文。
　　2.写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。
　　[板书设计 ]
　　写景状物
　　记会
　　畅叙幽情
　　欣于所遇，及其既倦
　　兰亭集序         慨叹      向之所欲，已为陈迹         死生亦大矣
　　修短随化，终期于尽
　　昔人兴感，若合一契
　　明意     一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
　　后之览者
　　[延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？
　　教师可把《兰亭诗》打印分发给学生。
　　《兰亭诗》其一
　　仰视碧天际，俯瞰渌水滨。
　　寂阒无涯观，寓目理自陈。
　　大哉造化工，万殊莫不均。
　　群籁虽参差，适我无非新。
　　诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。
　　诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。
　　诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。
　　这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。
　　5《兰亭集序》2
　　教学目的
　　1、 知识目标：了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
　　2、 能力目标：品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的
　　生死观。
　　3、 情感目标：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
　　教学设想：
　　1、本文语言精练、朴素、优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。要多读（可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式）读到情随声出，自然成诵。
　　2、 二三自然段作者由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生理解有一定难度，强调课前预习。预习要求：（1）反复朗读，参照注解，初步理解文意，扫除阅读障碍。（2）提出疑难问题
　　3、设计多媒体课件，将书法作品、图片、板书等用幻灯片形式展示。
　　4、 安排两教时。
　　第一课时
　　教学要点：整体感知课文，品味语言，体会作者之乐。
　　教学步骤 与内容：
　　一、 引入
　　同学们如果老师问你们“王羲之是什么人？”你们一定会马上回答：“书法家”！“书圣”！如果老师再问你们，知道《兰亭集序》吗？你们的也一定会说是“天下第一行书”！对了。从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。同学们可以翻到本册书的插图，欣赏《兰亭序帖卷》。这里每个字都孕育着生命，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，通篇看来，结构严密，浑然一体。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”（打出第一张幻灯片），意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。你看了是否也有这种感觉呢？这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，也许你们不知道的是，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。
　　二、朗读
　　1、教师范读全文。学生用心体会文中作者情感的变化，并注意重要字词的读音。
　　2、打出第二张幻灯片（正音），请一组同学依次念，教师随时订正读音。
　　癸（gui ）丑    会稽(kuai  ji )  修禊 (xi)    流觞(shang) 曲水   游目骋(cheng)怀   
　　放浪形骸(hai )   曾(zeng)不知   临文嗟(jie )悼   趣(qu)舍万殊   齐彭殇(shang)
　　3、全班齐读全文。
　　三、讲读第一节
　　1、 请一生读第一节。
　　2、 教师指导朗读：“永和九年”至“修禊事也”一节叙述平稳，读时语气可以舒缓些；至“群贤毕至，少长咸集”，短截警拔，节奏放明快些；而后“此地有”以下，又变为舒展曼婉；接着一段“是日也”三字提顿，然后一气流转而下。读时要有节奏感、音乐感，保持从容萧散的仪态。
　　3、 全班齐读第一节。
　　4、 分析：
　　教师问：“第一节表达了作者什么样的感情？”
　　明确：“信可乐也”
　　教师问：那么乐从何来？
　　学生讨论回答，教师归纳明确：王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景 、赏心、乐事。本文四美俱全，足可乐也。
　　⑴、 良辰：暮春之初。
　　农历1、2、3月为春季，暮春自然是三月。记得孔子有一次和子路、曾皙、冉有等几位学生一起谈论志向问题。当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞  ，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这又是一个多么吉祥美好的日子啊！
　　⑵、 美景：
　　兰亭地处“会稽山阴”，即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。其山如何？“崇”与“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂赋予山岭盎然生气；其水如何？“清”与“激”亦为本色形容，而“映带左右”四字方使流水神采飞动。再看天气，“是日也，天朗气清，惠风和畅”，天宇清朗，和风吹拂：在这里没有“草长莺飞”春意闹，也没有“姹紫红开遍”的艳丽，只有清风拂面，水声泠泠；在这里物我同化，是非顿消，心境澄明。信可乐也。
　　⑶、 乐事：
　　指什么？明确“修禊事也”。当地风俗：这一天人们无论贵贱老幼，都要到河畔、溪边，用凉水洗脸，意即涤除尘垢，以驱除不祥，祈求安福。当时王羲之正任会稽内史（相当于太守），他邀集司徒谢安、司马孙绰等诗人名流以及儿子微之、操之和十岁的献之等共四十一人，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。杜枚诗云“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”，这里“群贤”不是浮泛奉承之辞，他们热爱自然，轻忽世俗得失人为礼仪，有高远情操，直率任性，表明诸子与己意气相投。有道是“有朋自远方来，不亦乐乎？”否则，虽有良辰美景也不足为乐。
　　当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。请将他们的赋诗的一句找出来齐读：
　　“ ——引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。”
　　请同学们对照注解来看这句话：
　　译文：引（清流、激湍）作为流送酒杯的环曲水流，（大家）依次坐在曲水的旁边（拿着流到身边的酒杯饮酒），虽然没有吹拉弹唱的热闹场面，但一边饮酒，一边赋诗，也足够尽情地抒发内心的情思了。
　　众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。
　　（打开幻灯片）——明?文征明?流觞赋诗图
　　⑷赏心：
　　此情此景，作者感到赏心悦目，他如何表达？
　　学生读：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
　　译文：指起头来看到宇宙的广大，低下头看到万物的繁多，借此来放开眼界，舒畅胸怀，尽情享受耳听和眼观的乐趣，真是快活啊。
　　仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱；竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。但最令人快乐的还不在于此，是什么？是游目骋怀。如何理解“游目骋怀”？
　　请学生回答，教师明确：游：鱼在水中叫游，人自由在地观赏也是游，如游览；骋：驰骋，自由奔放的联想、想象，因而可以突破时空的局限。我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了。这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了。所以王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水,只言其清而弃其碧，这是色调的淡雅。兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，笔势始终从容，这是心境的淡雅，是作者“清鉴贵重”（《世说新语?赏誉》）的情性的体现。
　　[1] [2] 下一页  
《兰亭集序》 篇9　　●教学目标
　　知识目标
　　1.了解兰亭宴集的起因、经过，正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨。
　　2.背诵全文。
　　能力目标
　　1.掌握本文情景交融、叙议结合的写作特点，体会行文的巧妙。
　　2.学习作者正视现实，直抒胸臆，用语朴实清新的文风。
　　3.掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性，了解课文中的词类活用，成分省略等语言现象。
　　德育目标
　　正确认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
　　●教学重点
　　1.了解由这次集会而生发的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
　　2.背诵全文。
　　●教学难点
　　1.认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪。
　　2.对文中多义词具体义项的确定。
　　●教学方法
　　1.以诵读教学法为主，辅之以点拨法。本文为一篇自读文，但由于内容较深，仍需教师设置一些带有启发性的问题引导学生把握内容，力求当堂背诵。
　　2.点评教学法。不对全篇鉴赏，在诵读中力求抓住几个鉴赏点，分析作者行文的妙处，在服务于诵读的同时，提高学生的审美情趣。
　　●教具准备
　　录音机、教学磁带、投影仪、多媒体cai课件、《兰亭集序》摹本。
　　●课时安排
　　2课时
　　●教学步骤
　　第一课时
　　［教学要点］
　　作者及文体简介。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征。朗读课文，结合注释，把握文意。
　　［教学过程］
　　一、导语设计
　　设计（一）  初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：
　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
　　一水护田将绿绕，两山排挞送青来。
　　诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。
　　今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的《兰亭集序》。（板书文题）
　　设计（二）  “生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考；早在二千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰“生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹，今天，我们一起来学习《兰亭集序》。（板书文题）
　　设计（三）  投影显示《兰亭集序》摹本，教师讲解：这是书艺超绝无双的《兰亭集序》，它的创作者为被后人誉称“书圣”的王羲之。让我们来领略这些勾勾画画的线条艺术所呈现出的生命姿态和精神张扬吧。笔墨是一个人才情气质和性格的流露和暗示。当我们沉潜内心细细品味时，这些流淌于点划勾捺之间的活力就真切地复活了，这些线条是魏晋时代风貌和气度的形象再现，那么这些文字的内蕴如何呢？让我们细细品味品味吧。（板书文题）
　　二、作者简介
　　选一学生读注解①，教师略作补充：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒脱放。他曾一度做官，关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。
　　王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
　　多媒体显示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出。”
　　三、放录音范读，要求学生注意文章的语气、节奏和一些字的读音
　　投影：
　　生字：癸（ɡuǐ）丑   修禊（xì） 流觞（shānɡ）  形骸（hái）
　　游目骋（chěnɡ）怀 齐彭殇（shānɡ）
　　多音字：会稽（kuài jī）  感慨系（xì）之  曾不知老之将至（zēnɡ）
　　通假字：趣舍万殊（通“趋”）  古之视今亦由今之视昔（通“犹”）
　　学生齐读，要求读准字音。
　　四、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
　　五、品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》相关的语句
　　学生提出预习时无法理解的字词句，教师答疑或学生讨论，疏通文意，正确理解课文内容。
　　明确：“序”，一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。一般的书序介绍成书成文的经过、出版或写作的意旨、作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
　　古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序。《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和词藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。（参看课后知识短文）
　　作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至，少长咸集”）、作诗情形（“一觞一咏”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、成书意义（“后之览者，亦将有感于斯文”）。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
　　六、布置作业
　　熟读全文，把握各段大意，完成思考练习三，归纳总结一词多义。
《兰亭集序》 篇10　　教学目的
　　1、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。  
　　2、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。  
　　3、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。  
　　教学设想  
　　一、安排两课时。
　　二、在教学过程 中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。
　　三、结合课后练习(一)的回答，达到教学目的(一)、(二)，应是本文教学的重点和难点。
　　四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。
　　五、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。
　　第一课时
　　一、导入  新课
　　简介作家作品，引导学生参看书下注释(1)，教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。
　　“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。
　　二、朗读
　　1.教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准  下列生字：
　　癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觞(shāng) 游目骋(chěng)怀 趣(qū)舍万殊 齐彭殇（shāng）
　　2.学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。
　　3.默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。
　　三、整体感知作品，理清文章思路
　　讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括。)学生发言后，明确本文层次，板书：
　　(一)记叙兰亭盛况；  
　　(二)抒发人生感慨；  
　　(三)交代作序目的。
　　四、讨论第一段内容
　　完成课后练习(一)中的(1)，教学的同时要求学生试背诵。
　　提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确：
　　(一)记叙兰亭盛会：  
　　(1)时间：“永和……癸丑……暮春……”
　　地点：“……兰亭……”
　　目的：“修禊事也”
　　(2)人物：“群贤……少长……”
　　(3)环境：“此地有……，又有……” ，
　　(4)活动：“引以为流觞曲水……”
　　(5)天气：“……天朗气清，惠风和畅”  
　　(6)感受：“……信可乐也。”
　　讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。
　　讨论：这段文字在写法上有什么特点?
　　学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
　　讨论：这段话语言有什么特点?
　　教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
　　五、布置作业  
　　1.背诵第一段；
　　2.预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了作者怎样的情怀?
　　第二课时
　　一、集体背诵第一段
　　简要复习第一段内容，导人新课。
　　二、讨论第二段内容
　　1.教师领读或学生齐读。
　　2.“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同?引导学生参看注释，理解这两句话的含义。
　　3.本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意。
　　4.提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?学生发言后，明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。
　　5.结合课后练习(一)中的(2)，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
　　板书：人之相与，俯仰一世 或晤言一室之内(静)
　　或放浪形骸之外(躁)
　　欣于所遇(快然自足) 情随事迁(感慨系之)
　　况修短随化 死生亦大矣(岂不痛哉)  
　　6.齐读。指导学生在板书提示下试背诵。
　　三、讨论第三段
　　交代作序目的，引起后人感怀。
　　1.指名学生朗读。
　　2.讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?发言后，明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。
　　3.如何理解这篇书序行文的巧妙?学生讨论后明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。
　　4.全班齐读。
　　四、归纳总结
　　本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。
　　五、布置作业  
　　1.背诵全文。
　　2.完成课后练习三。
　　3.比较阅读：课外阅读《腾王阁序》，比较与本文在内容和写法上的异同。
　　[1]
《兰亭集序》 篇11　　课文研讨
　　一、整体把握
　　东晋永和九年（353）的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。
　　《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
　　后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。
　　综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。
　　二、问题探究
　　1.后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，对此如何理解？
　　两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。”（《世说新语?赏誉》）
　　2.《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？
　　王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识──“死生亦大矣”。
　　关于练习
　　一　把握文章大意，回答下列问题，并背诵全文。
　　1.文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受?
　　2.用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”？
　　3.“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
　　设题意图：本题按照文章的段落顺序依次设问，强调在逐字逐句阅读文章的基础上，从写景、抒情、议论三个角度整体把握文章的主要内容，并熟读成诵。
　　参考答案：
　　1. 作者产生“信可乐也”的感受的原因是：一、前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。
　　2. 文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。
　　3. 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
　　二　辨析下列加点的词的不同意思。
　　设题意图：引导学生积累常用文言词语的常见义项。培养学生积累、比较的意识和习惯。
　　参考答案：
　　三　作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？
　　设题意图：引导学生联系学过的诗文，深入体会本文的思想感情，初步了解古人对时间、生命的一般认识，启发学生对生命终极目标、生命价值进行深入思考。应鼓励学生提出自己的观点和认识。学生列举人生有限、时不我待的文句，越多越好，理解时可以结合文句和作者的生活经历，引导学生对消极的生命观做出正确的分析。
　　答案略。
　　四　阅读下面几则有关王羲之的轶事，并把它们翻译成现代汉语。
　　时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
　　性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
　　又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。
　　（摘自《晋书?王羲之传》）
　　设题意图：王羲之、兰亭、流觞曲水、兰亭集序及其帖，代表了一种自由放旷的生存状态。翻译《晋书》中的这几段文字，不但可以锻炼学生阅读浅易文言文的能力，而且可以帮助他们进一步了解王羲之其人，更好地理解课文内容。
　　参考答案：
　　当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。”郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。
　　（王羲之）生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。老妇听说王羲之要来，就（杀了）鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。
　　又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。
　　教学建议
　　一、引导学生利用注释自读课文，在理解大意的基础上，教师可以启发学生结合语境或利用工具书理解课文中个别没有加注词句的意义。如“岁在癸丑”的“岁”，“虽无丝竹管弦之盛”的“虽”，“或取诸怀抱”中的“或”，“向之所欣”的“欣”，“所以兴怀”的“所以”等。这些词语在以前学过的课文中都有接触，要启发他们在回忆旧知中，弄清其意义和用法。
　　二、启发学生思考作者议论时的思想脉络，有助于理解作品的内容。如：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!”学生理解会有一定困难。教师可以用问题引导学生思考：“不能喻之于怀”的是什么？和下一句的关系是什么？“悲”的原因是什么？
　　三、背诵课文时，要提示学生抓住文中感情变化的关键词语，如“乐”“痛”“悲”，以此带动对全文的理解背诵。
　　四、帮助学生总结梳理。一要整理包括“研讨与练习二”中的重点实词虚词，如“岁”“虽”“所以”“引”“信”“相与”“兴”“或”“向”等。今天还常用的成语。如“情随事迁”“崇山峻岭”“游目骋怀”“老之将至”“感慨系之”等。二要整理自己的阅读感受，写成短文。如对王羲之的认识、对生与死的理解，对时光易逝的感慨等。
　　有关资料
　　一、王羲之其人其书（李春青）
　　王羲之被后世称为“书圣”，王献之则被后世评家认为是可与其父比肩的书家。“二王”书法对南朝四代以至唐宋以后的书家影响极大，因此王氏父子可视为魏晋书法的代表者。
　　（1）王羲之其人
　　王羲之，字逸少，琅玡临沂人。羲之出生两晋门阀世家。其伯父王导乃东晋元勋，父王旷，官淮南太守。羲之年幼时不善言辞，人们不大看重他。13岁时，去拜见大名士周，周看出他将来必非等闲之辈，当时时兴吃牛心炙，吃饭时，在座的客人尚未动筷，周先割一块牛心炙给羲之，于是为时人所重。
　　长大后，羲之变得极善言谈，为人耿直。其父辈大将军王敦、丞相王导对他都很器重。一次太尉郗鉴派门生向王导求女婿，王导让他到东厢房在王家子弟中挑选。这位门生回去后，对郗鉴说，王家子弟个个都好，但一听说有人来择婿，都显得很矜持。只有一位坐在东边的胡床上，露着肚皮吃东西，似乎没这回事似的。郗鉴说，正是这位才是好女婿。一打听，原来是王羲之，于是将女儿郗璿嫁给了他。
　　羲之初为秘书郎，这是大多数名门子弟起家的清职。后被征西将军庾亮请为参军，累迁至长史。庾亮临终，上表推荐羲之为宁远将军、江州刺史。羲之声望渐隆，执政的公卿多次召他入朝为侍中、吏部尚书等清要之职，均为其回绝。又授为护军将军，此职为禁军长官，并兼管武职选任，极为重要。但羲之依然推辞不就。扬州刺史、大清谈家殷浩作书劝羲之应命，羲之回书说，我素来不想在朝廷做官，如任边职，无论何处，听凭驱使。后来，他还是勉强入朝任护军将军之职。不久又力求外放，未得准许，不久转为右军将军、会稽内史。
　　羲之出身名门，又少有美誉，自然有名士脾气。其不欲为朝官，其实就是因为不愿在皇帝及公卿面前受拘束。他又好服食养性，做了会稽的行政长官后，因其地多有名山佳水，于是羲之就打算终老会稽了。此时谢安尚未出仕，正高卧东山，其地正在会稽，又有孙绰、许询、李充、支遁等大名士名僧隐居于此，于是羲之与他们游山玩水，吟诗作赋，清谈饮酒，十分畅怀。永和九年（353）一班才子名士同游会稽山阴的兰亭，于酒酣兴浓之时，羲之作《兰亭集序》以抒怀并记其事。
　　羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名。而羲之却很看不起他。原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内。羲之上任后，只去吊唁过其母一次，便再不与之往来。王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待。而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨。后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之，只是临离郡时，方匆匆一别而去。王述做扬州刺史，恰好是羲之上司，羲之为其下属，于是派一位使者到京师活动，要将会稽郡分为越州管辖。而这使者在京游说时言辞失当，此事遂成一时笑谈。后来王述又来会稽郡察其政绩，颇为严苛，羲之深以为耻，于是托病离开会稽，到父母墓前发下誓言，不再为官。
　　辞官后，羲之镇日与名士僧人做山水之游，又入山采药，不远千里。尝言，我终当因采药而死。朝廷知其发过重誓，也就不再逼他为官。后以病卒，年五十九，朝廷追赠金紫光禄大夫，其子遵父遗嘱，坚辞不受。
　　（2）羲之其书
　　羲之书法在当时即享大名。评论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。世人对其书法推崇备至。一次，他到其门生家做客，见其家有一榧木小几，几面十分光滑干净，忍不住往上写了真（楷）书、草书各半。后来这位门生的父亲误将几面上的字刮去了。这门生懊丧了好些日子。又一次，羲之遇见一位老妇人卖六角竹扇。羲之给每把扇子题了五个字。开始老妇人很不高兴。于是羲之对她说，你只说这是王右军的字，扇子可卖百钱。老妇人照他说的去卖，人人都抢着买。后来，老妇人又拿了扇子请羲之题字，他则笑而不答。此数例均可见羲之书法在彼时之影响，亦可见喜欢书法的社会风气。
　　羲之家学渊源，幼年即从父辈学习书法，受到严格训练。稍后又从当时有名的书家卫夫人（名铄）学书。稍长，他开始四处游历，得见前辈书家李斯、曹喜、蔡邕、钟繇等人所书碑刻，于是深感从卫夫人学书不大对头，是“徒费年月”。于是他开始精研各书体势，博取众家之长，创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新体，从而突破了汉魏质朴厚重的古风。
　　书法上欲开一代风气，自成一家，关键在于创出独特的风格，也就是古人所说的风神气韵。具体则表现在用笔、结构、章法等方面。羲之的楷书本出于卫铄，卫铄则出于钟繇。钟繇是位承上启下的人物。尽管楷书到他手上已初具形态，但并未完全摆脱隶书笔法。羲之在钟、卫基础上加以创新，随字本身特征而赋形，“潇洒纵横，何拘平正”。例如他所书之《黄庭经》与钟繇的《宣示表》相比，后者凝重古拙、朴质敦厚，前者则妍美潇洒、轻灵自然。
　　王羲之的行书更是别具风格，千古独步。行书与草书一样，本是在文字的具体使用中为了方便而自然产生的“急就章”。只是到了晋代，行书方才成熟为具有独特风韵的独立书体。王羲之在前人行书基础上，将各家用笔、结字中的一些长处加以融合贯通，终于创出享誉后世的行书体。他的《兰亭集序》被后世称为“天下第一行书”。今观其书，的确俊逸遒劲，笔势纵横，在用笔、结构、点画搭配等方面极富变化。全篇看来，纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意畅通，给人以神采飞扬、起伏跌宕之感。
　　对于王羲之的书法，在同时代的书论家那里即已有很高评价。例如他的启蒙老师卫夫人见了他的字就惊叹道：“此子必蔽吾书名矣。”开始，羲之书不及庾翼、郗愔二人，到他形成自己风格时，一次他曾用章草给庾亮修书，庾翼在其兄那里见到羲之的信，非常钦服，并给羲之写信说：“吾昔有伯英（即张芝，汉末草书大家）章草十纸，过江颠沛，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”庾翼亦为当时有名书家。且庾氏一族人人善书，自成一格。当初庾氏子弟争学羲之书法，庾翼曾生气地说：“儿辈厌家鸡而爱野鹜！”此时他能对羲之心悦诚服，可见羲之书法实有使人不可不服之处。
　　到了后世，书论者对羲之更是推崇备至，无以复加。梁武帝萧衍称赞其书云：“羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”唐太宗李世民对羲之书法更是情有独钟。当初，他听说羲之的《兰亭集序》为一老僧人珍藏，于是派人高价购买，无奈老僧人誓死不售，于是又派人乔装为文士，与老僧人接近，渐渐松懈了他的防备，最后窃取其书。后来，唐太宗临逝前，又嘱将《兰亭集序》真迹殉葬。在他看来，羲之之书乃“尽善尽美”，“其余区区之类，何足论哉！”唐太宗对羲之书法是有些偏爱了，然其确有过人之处则是无可争议的。唐书论家张怀瓘评羲之书云：“……备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神助，自非造化发灵，岂能登峰造极？”此可谓公允的评价。
　　（节选自《魏晋清玄》，北京师范大学出版社1993年版）
　　二、参考译文（谢楚发）
　　永和九年，是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。时贤名流都到了，年老的年少的都聚在一起。这地方有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右，从中引出一条供流觞用的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，然而临流饮酒，对酒赋诗，也足可以畅叙幽雅的情怀。
　　这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。
　　人们生活在一起，很快就度过了一生。有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，不拘形迹。他们选择的生活方式虽然不一样，性格也有文静和浮躁的不同，但当遇到高兴的事，从中有所得，他们都会感到愉快满足，觉察不到衰老即将到来；等到他们对津津乐道的东西感到厌倦，情绪就随事情的变化而转移，感慨也就产生了。原来所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！所以古人说：“生与死也是每个人都要面临的大事情啊”，我们能不感到痛惜吗？
　　我每看到前人发生感慨兴叹的原因，发现都像符契那样相同相合，我曾对前人的文章嗟叹伤情，但往往不能明白为什么会如此。现在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。后人看待今人，就像今人看待古人，多么可悲啊！所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的。后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。
　　（选自《文粹》，长江文艺出版社1994年版）
　　三、王羲之与兰亭唱和
　　王羲之是东晋著名文士，为人率直、洒脱。他虽出身高门，却淡薄宦情，好隐居，与清谈名士交游，以山水吟咏为乐。《晋书?王羲之传》说他：“雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。”王羲之与朋友们倘佯于会稽的明山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日。其中最有名的一次聚会，便是晋穆帝永和九年三月三日的兰亭之会。聚会的起因源于“修禊”这一习俗。古人于三月上旬巳日，在东流水洗濯，祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次，兰亭之会就是如此。此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。作诗的规矩当是每人作四、五言诗各一首。此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首；郗昙等15人各成诗一首；谢瑰、卞迪等16人诗不成，罚酒三巨觥。共成诗37首，编为《兰亭集》。
　　兰亭之会在后世享有盛名的重要原因之一，是王羲之写了一篇《兰亭集序》。
　　此序的前半记述这次盛会概况，写山川之美，饮酒吟咏之乐，后半由眼前之乐想到人生之短促，以感慨作结，令人遐思无限。
　　兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣；或由山水直接抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到的审美愉悦。如王羲之：“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。”“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰。”还有一些诗是写在山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。”王徽之：“散怀山水，萧然忘羁。”王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已捐。”这一部分内容，大致相当于王羲之《兰亭集序》前半部分的意思。在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈……群籁虽参差，适我无非新。”这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量。谢安：“万殊混一理，安复觉彭殇。”则是抒发万物浑一、不辨彭殇的玄理。
　　兰亭诗无论是写山水还是写玄理，艺术水平都不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
　　（选自袁行霈主编《中国文学史》第二卷，高等教育出版社1999年版）
　　四、《兰亭集序》中的文学生命主题（钱志熙）
　　从粗率地采用虚诞方式否定感情到承认感情的客观存在，是玄学主题的一个深化，尽管去除情累的努力是不变的。两晋之际的渡江名士，在流离播迁、生死存亡之际，又多变为软弱的感伤者：
　　过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对。”
　　（《世说新语?言语》）
　　卫洗马初欲渡江，形神惨悴。语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此？”
　　──同上
　　不讳言“情”，似乎又成为一种新的风流表现，《世说新语》中就记载了许多任情哀乐的表现。王羲之的《兰亭集序》，就是任情哀乐的千古情文。作者在文中畅叙群贤高会、仰观俯察之乐，表现出一种高旷的宇宙情怀：
　　天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　可是作者很快就发生了俯仰之间已为陈迹的感伤，其生命情调很快由开朗欢畅转为慷慨悲怀。诗人还指出这种变化是生命的常态。他用生动的描写为我们揭示了生命意识发生的现实场景：
　　当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
　　王羲之在这里其实已经描述了人生的几种不同境界，即审美境界、生活境界和生命境界。当人们专注于审美活动或实践活动时，会达到快然自足甚至忘我的境界。这个时候，生命意识是潜伏着的，忘却了生死寿夭之事。但这种“快然自足”的状态不可能永远不被打破。当人们从审美境界中出来，或是对自己曾发生浓厚兴趣、全力以赴地追求的事情产生厌倦情绪时，往往会反思生命本身，进入生命境界。悲从中来，不可断绝。王羲之认为人们的生死之情是客观存在的，那种均齐生死寿夭的观念，完全是不近人情的虚诞意识。在这里，他回应了刘琨的观点。他还断言生命情绪是一种永恒的存在，并且发现自古以来人们所兴感、文章所抒发的生死之情，“若合一契”。这也可以说是对文学生命主题的一个总结。
　　（选自《唐前生命观和文学生命主题》，东方出版社1997年版）
《兰亭集序》 篇12　　《教学目标 》
　　1.学习作者敢于冲破时俗，否定当时流行的庄子“一死生，齐彭殇”观点。
　　2.体味本文叙议结合、直抒胸臆的特色。
　　3.积累文中的一些常用文言实词。
　　《学习重点》
　　仔细揣摩本文景与情的关系。
　　《教学过程 》
　　（－）研读步骤
　　步骤一：课前预习。
　　1.查字典，解决生、难字的读音，能顺利诵读；
　　2.查注释，疏通文意，掌握课文中的一些常用文言词语；
　　3.了解与课文相关的背景资料。
　　步骤二：课文分析。
　　1.体味文章以情御景的写作风格；
　　2.体味本文回环曲折地抒发感情的特点。
　　（二）问题探究
　　1.作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？
　　文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。
　　2.文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？
　　从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。
　　3.第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？
　　第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。
　　4.全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？
　　本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
　　5.本文的语言特色：
　　东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。
　　（三）［能力训练］
　　1.选出下列词语中加横线字注音完全正确的一组：（ ）
　　A.癸（ku）丑 修禊（al） 流殇fallozls） 游目骋（汕ellg）怀
　　B.激湍（tuAn） 形骸（hi） 嗟（仰）悼 感慨系（if）之
　　C.蓬蒿（h则） 管弦（d加） 虚诞（dbo） 趣舍万殊
　　D.悲夫（fo） 锋镝（df） 瓮牖（…加） 度长挈（ ）大
　　2.选出下列句子中加点的词语用法不同的一句：
　　（1）
　　A.此地有崇山峻岭，茂林修竹
　　B.修守战之具，外连衡而斗诸侯
　　C.邹忌修八尺有余，而形貌轶丽
　　D.况修短随化，终期于尽
　　（2）
　　A.信可乐
　　B.烟涛微茫信难求
　　C.信义著于四海
　　D.谓为信然
　　（3）
　　A.引以为流觞曲水，列坐其次
　　B.铸以为金人十二
　　C.南取百越之地，以为桂林、象郡
　　D.郦元以为下临深潭，微风鼓浪
　　（4）
　　A.所以游目聘怀，足以极视听之娱
　　B.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
　　C.所以动性忍性，增益其所不能
　　D.师者，所以传道授业解惑也
　　3.阅读下列文字，回答文后的问题。
　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因所寄托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生变大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！
　　（1）选出有通假字的一项：（ ）
　　A.晤言一室之内
　　B.虽趣舍万殊
　　C.死生亦大矣
　　D.不能喻之于怀
　　（2）下列句中加横线字解释有误的项是：（ ）
　　A.夫人之相与 与：结交
　　B.曾不知老之将至 曾：曾经
　　C.向之所欣 向：过去
　　D.未尝不临文嗟掉 临：面对
　　（3）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句表达了作者怎样的思想感情？
　　（4）翻译“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句。
《兰亭集序》 篇13　　教学目标 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。教学重点1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。2.背诵全文。教学难点 1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。教具准备投影仪   投影胶片      摹本课时安排2课时教学过程 ★第一课时[教学要点]了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。[教学步骤 ]一、导语 初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的二、作者简介选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草被后世书法家誉为“行书第一”。出示王羲之摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。三、放录音、正音学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。投影：多音字：会稽（kuài   jī）            感慨系之（xì）            曾不知老之将至（zēng）通假字：趣舍万殊（通“趋”）            古之视今亦由今之视昔（通“犹”）四、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。五、品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是与一般书序的不同之处。六、布置作业 熟读全文，把握各段大意，完成思考练习一。★第二课时[教学要点]采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析，以期尽快形成背诵思路。②语气揭示。难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极的人生感慨，归纳总结一词多义。[教学步骤 ]一、学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况二、分析理解，指导诵读1.选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。要求学生摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。学生尝试背诵。2.齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以“   ”调读出慨叹语气，重读“痛”。理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。学生背诵第二自然段。3.选学生朗读第三自然段。理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。集体齐读课文第三自然段，背诵。4.学生齐读课文三遍，背诵。三、探究性阅读训练思考：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？学生分组讨论。明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。四、小结魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。五、词语解难课后思考练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。学生逐一明确。教师归纳总结。资料显示（投影或多媒体）①修例句出处释义乃重修岳阳楼，增其旧制《岳阳楼记》修建、修造内立法度、务耕织、修守战之具《过秦论》治理、整治议法度而修之于朝廷《答司马谏议书》修订、修改邹忌修八尺有余《邹忌讽齐王纳谏》高况修短随化、终期于尽长②期例句出处释义会天大雨，道不通，度已失期《史记·陈涉世家》期限今夜半，方期我决斗某所《大铁椎传》约定时限上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌《吕氏春秋》限度良马期乎千里，不期乎骥骜《察今》期望、企求期年之后，虽欲言，无可进者《战国策》（jī）满、周，一周年况修短随化、终期于尽至、及③致例句出处释义皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府《柳敬亭传》送、送达一篇之中，三致意焉《屈原贾生列传》表示、表达假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》到达家贫，无以致书以观《送东阳马生序》获得、得到不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士《过秦论》招致、引来女行无偏斜，何意致不厚《孔雀东南飞》致使、使得专心致志成语极、尽所以兴怀，其致一也情趣、情致④临例句出处释义把酒临风，其喜气洋洋者矣《岳阳楼记》面对、迎未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀面对、引申阅读居高临下成语从高处往低处看先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也《出师表》将要⑤次例句出处释义1.贤能不待次而举《荀子·王制》等次2.陈胜吴广皆次而行《陈涉世家》按次序3.凡用兵之法……全军位上，破军次之《孙子兵法》在排列上次一等4.师退，次于召陵《左传·僖公》临时驻扎5.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火《陈涉世家》行军途中的驻地6.列座其次旁边六、布置作业 1.背诵全文。2.写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。[板书设计 ]                                      写景状物                             记会                                       畅叙幽情                                       欣于所遇，及其既倦                     慨叹      向之所欲，已为陈迹         死生亦大矣                                       修短随化，终期于尽                                      昔人兴感，若合一契                              明意     一死生为虚诞，齐彭殇为妄作                                       后之览者[延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和对读，中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？教师可把《兰亭诗》打印分发给学生。 《兰亭诗》其一仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。
《兰亭集序》 篇14　　一、 说教材
　　1、教材简析
　　这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
　　2、本课所处的地位和作用
　　《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。
　　3、教学目标
　　这篇《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料，所以我把背诵本文定为教学目标之一；另外，我所执教的是一个平行班，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：
　　（1） 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。
　　（2） 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；
　　（3） 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
　　4、说教学重点与难点
　　〈〈语文课程标准〉〉中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为：（1）了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项；（2）背诵全文。
　　课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。
　　二、说教法
　　教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。
　　1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。
　　2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。
　　三、说学法
　　《语文课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：
　　1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；
　　2、指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑；
　　3、用归纳法归纳文中的特殊文言现象。从上学期开始，我一直让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。
　　四、教具准备
　　1、录音机、课文朗诵带；2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料
　　五、说教学程序
　　第一课时
　　（一） 导入
　　人们常说：“良好的开端是成功的一半”又说：“兴趣是最好的老师。”好的导入能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣。由于本课作者是位书法家，故以提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法？你们最喜欢谁的书法？”根据学生的回答，引出作者；然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。
　　（二） 作者简介
　　欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标（1）中对序文特点的了解。
　　（三） 整体感知，朗读全文
　　通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。
　　（四） 小组合作，逐段疏通文意
　　由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的：
　　1、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 应掌握以下实词：
　　修：做。 禊事 ：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。
　　2、“群贤毕至，少长咸集。此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”
　　毕：都。 咸：都 。 修：长、高。 映带：映衬，围绕。
　　3、“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
　　引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。（ 展示流觞曲水的图片资料）。
　　盛，盛大。 觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。（名词作动词）
　　咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。 以，来。
　　4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 是，指示代词，这。 惠风，和风。
　　5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
　　品类：指自然界的万物。 所以，用来。 极，穷尽。 娱，乐趣。 信，实在。
　　其余段落不一一赘述，此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。 此外，课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难，所以展示课前准备的有关兰亭集会的图片资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变得生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。这既完成了教学目标（1）（2）（3），同时又突破了重点难点，也是对学法的落实。
　　（五）小结并布置作业
　　对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：（1）熟读课文，找出作者感情变化的线索，（2）归纳文中文言知识，完成课后练习三。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力；同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。
　　第二课时
　　（一） 学生齐读课文，检查字音的掌握情况
　　（二） 分析课文，理清思路
　　由学生找出作者感情变化的句子或字词，教师根据回答点拨各段大意 ：全文共三个自然段，第一段叙述兰亭集会的盛况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、环境及景物、天气和宴集的感受。作者对这次宴集环境的描述简洁雅致，如“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，“信可乐也”，这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调；
　　第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但当 “欣于所遇”便“快然自足”，随着时间的推移，又都是 “所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间仍然暗含对人生的眷恋和热爱之情。
　　第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。
　　第二、三自然段是文章的第二部分，写宴集以后的感慨，这部分以一个“悲”字为基调。
　　同时，板书全篇思路，引导学生根据板书尝试背诵，这是对教学目标和教学重点的再落实。
　　（三）问题研讨（引导学生讨论以下问题）
　　课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看这一问题？学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由喜到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。
　　（四）总结全文，布置作业
　　对课文知识进行梳理，便于学生建立自己的知识结构。作业：（1）背诵全文（2）搜集有关王羲之和《兰亭集序》的资料，相互交流。第二课时的作业是对课文内容的延伸和拓展，让学生“得法于课内，得益于课外”。
　　五、板书设计
　　板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为：
　　兰亭集序
　　王羲之
　　时间 ：暮春之初
　　地点 ：兰亭
　　事由 ：修褉事也
　　人物 ：群贤必至，少长咸集
　　（一）兰亭盛会 环境 ：崇山峻岭，茂林修竹，　　　　　　　　　　乐
　　清流激湍，映带左右
　　事件 ：流觞曲水，畅叙幽情
　　天气 ：天朗气清，惠风和畅
　　感受 ：信可乐也
　　欣于所遇　　　所之既倦
　　向之所欣　　　已为陈迹　　　 死生亦大矣
　　修短随化　　　终期于尽 悲
　　（二）会后感慨　　
　　昔人兴感　　　若合一契
　　时人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
　　后之览者
《兰亭集序》 篇15　　教案示例
　　教学目标
　　1.了解作者生平及文学地位；
　　2.流畅地翻译全文，并能背诵；
　　3.理清文章的思路结构，把握文章的主旨；
　　4.指导学生探索生活的意义及生命的价值。
　　教学过程
　　第一课时
　　一、导入  新课
　　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏吧。
　　二、作者介绍
　　学生读注释（1）。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰……》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰……》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
　　三、课文诵读
　　配乐朗读（教师范读）。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。
　　四、疏通字词
　　1.重要词语；2.练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；3、成语及常用语
　　五、布置作业
　　1.反复朗读课文，力求背诵；2.练习一；3.如何评价作者的生死观？
　　第二课时
　　一、检查作业
　　二、朗读课文
　　三、整体感知，理清思路
　　1.了解序的体裁特点
　　序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。就是这样的一篇文章。
　　2.  本文写了作者怎样的情感以及变化？
　　由乐而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。
　　3. 分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
　　第一部分：点叙宴集盛况（乐）
　　第二部分：抒发人生感慨（痛）
　　第三部分：交代作序目的（悲）
　　四、课文分析
　　1.逐句请学生试讲，教师订正、补充。
　　2.  重点语句赏析
　　（1）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？
　　文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。
　　（2）文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？
　　从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。
　　（3）第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？
　　第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。
　　（4）全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？
　　本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
　　3.本文的语言特色：
　　东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。
　　五、小结
　　我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
《兰亭集序》 篇16　　教学目的要求：
　　1、知识目标：让学生了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思，懂得作者写作此文的缘由，进而理解有关作者的人生逸事和《兰亭序》在书法文学的地位。
　　2、能力目标：培养学生阅读经典美文的能力，尤其是鉴赏能力，同时打通文学与绘画书法音乐的联系，充分展示审美教育，让学生在“美”中学。
　　3、思想感情和价值观目标：懂得作者在行文中的感情变化，认识作者积极的人生观，挖掘学生珍视经典美文的潜在情感，为培养阅读经典的习惯打下扎实的基础。
　　教学重点：让学生了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思，懂得作者写作此文的缘由，进而理解有关作者的人生轶事和《兰亭序》在书法文学的地位。
　　教学难点：培养学生阅读经典美文的能力，尤其是鉴赏能力，同时打通文学与绘画书法音乐的联系，充分展示审美教育，让学生在“美”中学。
　　教学过程：
　　一、导入新课
　　同学们,你们知道被誉为“天下第一行书的那幅书法作品吗？板书（兰亭集序，王羲之）今天我就带来了此幅作品的摹本。出示冯承素的摹本。
　　实际上，《兰亭序》的真本已经由唐太宗带入昭陵，唐太宗在世时，唐代就有过好几种摹本和临本（摹本是完全遵照原作的摹写，而临本实际上已经掺入了书写者的自我风格特征的临写），流传到今天，像初唐的几位大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良他们都进行过《兰亭集序》的临写，而专门在皇宫里面做摹本的是冯承素，现在我们通行的就是冯承素的摹本，都一致认为此摹本是非常接近原作的。那么关于临本后代也有赵孟睢⒍�其昌等比较�?
　　今天，就让我们一起走近这篇“文风清闲，字字珠玑”，被称为历代序跋样板中的妙品；一起走近这幅书法艺术登峰造极，被推为“天下第一行书”并对后世在文学上、书法上以及文化上有深远影响的千古杰作。
　　二、检查预习
　　根据我们对本文的预习，我来考查一下同学们的预习情况。
　　出示重要的词语和句子，让学生疏通文意。
　　1、夫人之相与（用于主谓之间，取消句子独立性，不译）
　　夫，句首发语词，实际是人相与（人与人相交往）。
　　2、修禊事也（动词，做、举行）
　　进行修禊活动（一种驱邪的活动，到河边搞祭祀，沐浴，目的是为了驱除不祥，祈福）。
　　3、其致一也（一致）
　　他们的情致是一样的。
　　4、夫人之相与，俯仰一世
　　古义：形容时间短暂
　　人与人相交往，转瞬间就度过一生。
　　今义：低头或抬头，泛指一举一动
　　5、死生亦大矣。（判断句）
　　译文：死和生也是人生的大事呀。
　　6、会于会稽山阴之兰亭。（状语后置句）
　　译文：在会稽郡山阴的兰亭聚会。
　　7、当其欣于所遇。（状语后置句）
　　译文：当他们对所接触的事物感到高兴时。
　　8、亦将有感于斯文。（状语后置句）
　　译文：也将对这篇文章有所感受吧。
　　三、分析文本
　　（一）、抽一学生朗读。
　　1、思考：本文中能体现作者心情变化的词语分别是哪些？
　　教师明确：乐、痛、悲（板书）
　　2、那么作者的乐之由？痛之因？悲之源？分别是什么呢？
　　落实：问题一：兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？
　　教师提示：王勃在《滕王阁序》中曾发出这样的感叹：“四美具，二难并”，“四美具”指的是“良辰、美景、赏心、乐事”，“二难并”指主客难得在一起，指人才聚集。
　　那么我们在这里套用这句话，分别指出“乐”之由。
　　教师明确：
　　（1）、良辰：暮春之初。
　　暮春是三月。南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这又是一个多么吉祥美好的日子啊！具体落实在句子上表现这一天的天气状况的句子：板书：天朗气清惠风和畅这体现什么之美？板书：气候宜人。
　　（2）、美景：
　　兰亭地处“会稽山阴”，即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，教师板书。
　　A、“修”指的是“高”，茂密的树林，高高的翠竹。
　　B、（译文：又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。省略句）
　　主体是山水，这里体现的是环境之美。
　　（3）、赏心：
　　此情此景，作者感到赏心悦目，如何表达？
　　原文：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
　　A、译文：（我们）抬头纵观天地的广大无边，低头俯察万物的兴盛繁茂。当然：照定语后置的正常语序应该译成：（我们）抬头纵观广大无边的天地，低头俯察兴盛繁茂的万物。
　　B、所以：古义：用来……的
　　今义：表示因果关系的连词
　　C、所以游目骋怀（动作使动，使……放纵，使……奔驰）
　　用来放开眼界，开阔胸怀。
　　D、足以极视听之娱（副词作动词，尽享）之：的
　　尽情地享受观赏和倾听的乐趣。
　　E、译文：用来放开眼界，开阔胸怀，尽情地享受观赏和倾听的乐趣。（苏东坡说：惟江上之清风，与山间之明月，耳锝之为声，目遇之成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。）
　　F、信可乐也：实在是快乐啊！
　　板书：仰观俯察游目骋怀
　　这实际上体现了生活的美好。板书：生活美好。
　　（4）、乐事：
　　当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。将他们的赋诗的一句找出：
　　“——引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”
　　我们来看这句话：
　　A、引以为流觞曲水。
　　译文：汲引（清流急湍），把（它）作为流动酒杯的曲折水道。（省略句）
　　B、其次：古义：它（曲水）的旁边的地方。大家在曲水旁边排列而坐。
　　今义：次第较后；第二（用于列举事项）；次要的地位
　　C、虽无丝竹管弦之盛。
　　译文：虽然没有热闹的管弦音乐。（定语后置）
　　D、一觞一咏（名作动，喝酒）
　　一边喝酒，一边赋诗。
　　F、也足够尽情地抒发内心的情思了。
　　板书：流觞曲水一觞一咏
　　众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。这体现了相聚诗酒之乐。板书：相聚诗酒。
　　(5)那么还有“二难并”，我们不知道这些名士谁是主人，但大家相聚在一起，那真是开心得不得了。板书：群贤毕至少长咸集
　　A、群贤毕至（形作名，贤士）众多的贤士都聚在这里。
　　B、少长贤集（形作名，年轻的人，年长的人）年轻的、年长的人都聚集在一起。
　　在这些人中，除王羲之外，还有像谢安、孙绰、支遁等人，这些人就是所谓的魏晋风度，名士风流，像王羲之、谢安不用说，孙绰、许洵是的玄学家，支遁是和尚，这些人聚在一起，他们忘记了年龄，尽情享受着乐景、美事。
　　这是“名士相聚”之乐。（板书）
　　总体板书：
　　气候宜人(良辰)：天朗气清惠风和畅
　　环境优美(美景)：崇山峻岭茂林修竹
　　清流急湍映带左右
　　生活美好(赏心)：仰观俯察游目骋怀
　　相聚诗酒(乐事)：流觞曲水一觞一咏
　　名士相聚(二难并)：群贤毕至少长咸集
　　问题二：人们常说：“好花不常开，好景不常在”、“天下没有不散的筵席”，第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？
　　提示：作者由乐一转，本来是今天游宴的快乐，作者由此感慨，人啊！其实生死，万物的生和灭，其实是非常迅速的。作者由乐转悲有一个过渡，他先写两种人，一种人好静，这种好静的人就“取诸怀抱，悟言一室之内”
　　悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）
　　在家里（室内）和朋友面对面交谈。（畅谈）
　　就是说：我们这些好朋友，我们是好静的，我们在屋里，谈谈人生啊，谈谈抱负啊，谈谈理想啊，还有一种人啊，好动，他就可以“放浪形骸之外”这种人是可以到处形迹天涯。可是作者说，无论是好静也罢，好动也罢，这两类人，其实他们的快乐都不能永保，那么这样一来呢，厌倦了之后，“痛”由此产生了。
　　教师明确：
　　首先：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”
　　A、及其所之既倦（动词，达到、得到）
　　B、译文：等到对于自己已经对得到的东西感到厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变，感慨就会随之而生。
　　板书：所之既倦
　　这是永不满足的欲望使然。我用“生命本体永难满足的内在欲望”来概括。（板书）
　　其次：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。
　　A、向之所欣，这里的“向”，古义：过去、以前，原先感到高兴的事。
　　今义：方向
　　B、俯仰：古义：形容时间短暂
　　今义：低头或抬头，泛指一举一动
　　C、犹不能不以之兴怀（代词，指“向之所欣，已为陈迹”）
　　还不能不因此（因为这）而激起心中的感触。
　　D、译文：原先感到高兴的事，转眼之间，已经成为陈迹，还不能不因此而激起心中的感触。
　　实际上是“所遇已陈”，生命状态在不断变化，无法把握，我用“外在世界的流转不停无法掌控”来概括。（板书）
　　最后：“况修短随化，终期于尽”
　　A、何况寿命长短，完全听凭造化的（大自然的，唐代画家张璪曾经提出了一条艺术创作理论：外师造化，中得心源。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。）
　　B、终归要走到尽头。
　　生命的消逝“无法抗拒”，我用“个体生命的修短随化终期于尽”来概括。（板书）
　　总体板书：1、生命本体永难满足的内在欲望（所之既倦）
　　2、外在世界的流转不停无法掌控（所遇已陈）
　　3、个体生命的修短随化终期于尽（无法抗拒）
　　问题三：第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者悲什么？
　　教师明确：如果说“痛”是感性的，是浅表的情感表现，那么“悲”则是理性的，内在的情感体验，只有足够大的“痛”感，才能上升为“悲”之境地。因此，这两种情感体验是不同的。
　　A、“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”说明作者“悲叹古今同为生死无常”板书。表达生命无常的观点是一样。
　　B、“后之视今，亦犹今之视昔”，实际上是作者“悲叹后人慨叹今人之慨叹”（板书），实乃“悲哀”之极。（我们后来在王勃的《滕王阁序》中“胜地不常，盛宴难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”得到印证。
　　总体板书：
　　1、悲叹古今同为生死无常
　　2、悲叹后人慨叹今人之概叹
　　（二）、体悟本文的思想情感
　　1、教师进一步明确：悲叹之余，作者用“故”把话题引到诗集的编著及其意义上来，“后之览者，亦将有感于斯文”。既然人生如此短暂，此次聚会的有关情形就应记录下来，使后人了解今人的兴怀，也感触我的情志。文章情感虽以“悲”字作结，但这是作者超越了人生无常之痛的理性思考，让我们从感伤的背后，发现作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执著。
　　2、古文观止：“通篇着眼在死生二字，只为当时士大夫务清谈、鲜实效，死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛，但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。”
　　由此可见，悲哀不等于悲观，忧患也不必然导致消极，《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜。解读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然之美的执著和热爱。正因为人生、自然是美的，有价值的，它们的消亡才让人痛苦。毫无价值的东西消亡了，没有人会感到伤心。因此，《兰亭集序》是消极其表，执著其里；悲感弥漫于外，深情激动于中；一往情深，恻然动人。它对老庄“一死生”、“齐彭殇”的否定，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
　　（三）、全班同学朗读课文一遍，教师指导朗读情感如何抒发。
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