第5课《敬业与乐业》三维教案

师哈哈达人

第5课《敬业与乐业》三维教案（通用14篇）
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇1　　上课时间：       年   月    日   第     周   星期       课时编号：    9   
　　课题
　　5 敬业与乐业
　　课型
　　常规课
　　教学目标
　　知识与技能目标
　　学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力
　　理解文章的中心论点
　　过程与方法目标
　　理解讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点
　　情感态度目标
　　体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点
　　重点
　　理解讲演词的结构安排
　　难点
　　理解文章的中心论点
　　教    学    过    程
　　教  师  活  动
　　学 生 活 动
　　设 计 意 图
　　一、导入新课
　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
　　听介绍
　　了解背景及常识
　　二、简介作者（略）
　　三、阅读感知
　　第一部分(1)：（总）揭示全篇论述中心。
　　第二部分(2～6)：论述敬业和乐业的重要。
　　第三部分(7)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
　　四、分段讲读
　　(一)学习第一部分
　　学生讨论、交流
　　明确论述中心
　　(二)学习第二部分
　　学生讨论、交流
　　理清内容层次
　　1.论述"敬业"的重要
　　2.论述"乐业"的重要
　　教
　　后
　　反
　　思
　　上课时间：       年   月    日   第     周   星期       课时编号：    10   
　　课题
　　5 敬业与乐业
　　课型
　　常规课
　　教学目标
　　知识与技能目标
　　学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力
　　理解文章的中心论点
　　过程与方法目标
　　理解讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点
　　情感态度目标
　　体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点
　　重点
　　理解讲演词的结构安排
　　难点
　　理解文章的中心论点
　　教    学    过    程
　　教  师  活  动
　　学 生 活 动
　　设 计 意 图
　　一、检查背诵
　　"我老实告诉你……真算得人类理想的生活了。"
　　二、学习第三部分
　　学生讨论、交流
　　理清内容层次
　　作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切；感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
　　三、探究活动
　　小组合作，讨论交流
　　通过讨论，加深理解
　　思考：文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
　　1.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
　　2.凡职业没有不是可敬的。
　　3.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
　　4.每一职业之成就，离不了奋斗。
　　四.小结（略）
　　归纳总结
　　明确中心、写作特点
　　五、作业    背诵课文第六段。
　　教
　　后
　　反
　　思
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇2　　一、导入：
　　我们说常用的表达方式有：记叙、说明、议论、描写、抒情五种，那么，现在我们一起来阅读《敬业和乐业》这篇文章，从整体上看本文的主要表达方式是什么？
　　二、整体感知：
　　1、阅读全文回答导入中所提出的问题。
　　提示：议论
　　2、文章的结尾“我深信人类合理的生活总该如此”中的“如此”具体指什么内容？
　　提示：有业、敬业、乐业。
　　3、仔细阅读，然后提出问题。
　　三、讲解议论文的一般阅读的方法。
　　4、我们说以议论为主要表达方式的文章就叫做议论文。那么，怎样来阅读议论文呢？又要掌握哪些知识呢？
　　提示：论点、论据、论证三要素。
　　5、议论文三要素的关系：
　　（统领）
　　论点论据（理论和事实）
　　（证明）
　　（纽带）
　　论证（道理、事实、比喻、正反对比、引用等论证方法）
　　6、论文的结构：
　　层层剥笋式
　　纵式结构
　　起承转合式
　　引论——本论——结论
　　总——分——总
　　横式结构总——分
　　分——总
　　7、议论文的语言特点——严密、严明
　　五、局部品味：
　　（一）、再读文章。
　　8、找出本文的论点
　　9、按“总——分——总”的`结构方式分层次（结合整体感知中的“2”来引导讨论）
　　注：讨论以上问题板书如下：
　　有业——孔子、百丈禅师——百行业为先，万恶懒为首
　　敬业乐业是人类敬业——敬业乐群——责任感号召
　　生活的不二法门
　　乐业——安其居，乐其业——趣味
　　总——分——总
　　（二）精读：
　　1、第2至5段，讨论如下题目：
　　（1）、这部分论述的主要内容是什么？
　　提示：有业绩的必要性。
　　（2）、作者采用什么样的论据来证明论点的？
　　提示：
　　A、引用孔子的话作理论论据
　　B、举百丈禅师的例子作事实论据
　　（3）论证方法是什么？
　　提示：引用论证和举例论证。
　　（4）、请你给“有业之必要”列上几条理由。
　　提示：
　　A、谋生；
　　B、使身心有所安顿；
　　C、锻炼品格和意志，培养战胜困难和挫折的能力；
　　D、使生活起居有规律，有利于健康养生；
　　E、业有成可增强自信心，给人以精神满足；
　　F、业的成功是对生命价值的最高肯定。
　　（5）、请从现实生活中举一个例子来证明为什么要“有业”？
　　（从略）
　　2、第6、7段，讨论：
　　（1）、第6段是按“起承转合”式的结构写的，请按这种结构方式分层次。
　　见教材
　　（2）、这两段所论述的论点是什么？
　　（敬业）
　　（3）、举当大总统和拉黄包车这两个例子有何作用？
　　提示：作理论论据证明敬业
　　（4）、引用佝偻丈人的话和曾文正的话有什么用意？
　　提示：如何才对业的忠。
　　（5）、作者认为怎样才能够做到敬业？
　　（具体见教材）
　　（6）、请你举一个敬业的例子？
　　（从略）
　　六、教学反馈：
　　（一）、作业（阅读第8段完成练习）
　　1、本段文字论述的论点：
　　2 、本段文字的结构方式：
　　A、总分总
　　B、总分
　　C、分总
　　D、起承转合式
　　3、本段文字最主要的论证方法：
　　A、正反对比论证
　　B、引证法
　　C、比喻论证
　　D、举例论证
　　4、引用孔子的话：
　　第一句的含义：
　　第二句的含义：
　　这两句话直接证明：
　　间接证明：
　　（后两空用语段中句子来填写）
　　5、天下的两等闲人有什么区别？
　　答：
　　6、语段最后中的“这种生活”具体指：
　　（二）、讨论学生所提出的问题：
　　（具体问题在上课的时候才知道，在此就只要求教师要吃透教材。以后补充）
　　作者邮箱：
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇3　　【教学目标】
　　1、在阅读课文的过程中，品味与领悟敬业与乐业的精神。
　　2、摘录积累警句格言。
　　3、初步学习举例子、讲道理的论证方法。
　　【教学过程】
　　一、师生互动，引入新课
　　由本人梁姓引入作者梁启超。学生读页下注。
　　二、一读文章，读通文意
　　要求：作者的主要观点是什么？文章主要谈了几个方面的问题？
　　三、二读文章，读出精彩
　　1、文章中哪些语句最能打动你的心灵，或者给你的启发最大？
　　2、文章中引用了大量的名言警句，你最喜欢哪些？给大家5分钟，看看谁能在最短的时间里，背诵最多的句子。
　　四、三读文章，联系生活
　　1、我的邻居经常对他的小孩说这样的话：“你不好好读书，将来扫大街去！”请同学们运用文章中作者的语言来批判这种观点。穿插杜鲁门当选总统时，记者采访其母亲时说的一些话。
　　2、现在有学生对学习不感兴趣，经常泡网吧，打游戏。梁启超在文章中说，“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”并且从四个方面阐述了理由。请你也参照这种写法，说说学习是有趣味的，劝诫这些同学。动笔写一写。
　　五、四读文章，读出自己
　　谈谈读了这文章，自己有何收获。
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇4　　【教学目标】
　　1、初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。
　　2、积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。
　　3、结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。
　　【教学重、难点】
　　1、通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。
　　2、学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。
　　（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）
　　【课时安排】二课时。
　　【教学流程】
　　第一课时
　　一、解题导入
　　提出疑问：
　　1、你理解的“业”指的是什么？
　　职业、工作。
　　2、“敬业”是什么意思？
　　专心致力于工作。
　　3、“乐业”又是什么意思？
　　快乐地工作。
　　4、标题是否表达了作者的观点？
　　否。
　　二、饮冰室主人──梁启超
　　结合注解①了解梁启超。
　　补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。
　　“饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”，语出《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。
　　三、整体感知
　　要求学生反复阅读课文，讨论：
　　1、演讲中哪句话最能体现作者的观点？
　　明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。
　　2、作者先后谈论了哪几个问题？
　　明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
　　四、深入研讨
　　设计如下话题：
　　1、课文是如何论述有业之必要的？
　　（可以先朗读3、4自然段，正音。）
　　梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
　　2、“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。
　　准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。
　　3、请结合现实谈谈你对“业”的看法。
　　示例：
　　⑴　一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。
　　（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）
　　⑵　当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。
　　（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）
　　五、拓展延伸作业
　　听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）
　　第二课时
　　一、知识回放
　　听写词语：
　　断章取义　不二法门　理至易明　饱食终日　言行相顾　心无旁骛
　　趋之若鹜　发愤忘食　老之将至　强聒不舍　亵渎
　　二、继续研读课文
　　1、课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。
　　⑴　首先解释什么是敬?
　　明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
　　⑵　接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。
　　明确：“神圣”。
　　⑶　作者还举了事例来证明“职业的神圣”。
　　明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”
　　⑷　“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”？
　　示例：
　　①　居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。
　　②　梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。
　　③　邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。
　　⑸　接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？
　　明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”
　　⑹　《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。
　　⑺　接下来作者又举了两个例子──
　　“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”
　　⑻　你们赞同这个观点吗？
　　示例：
　　①　我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。
　　②　我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。
　　（这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵*之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。）
　　2、课文是如何论述乐业之重要的？
　　⑴　朗读课文，体会演讲的特点：
　　①　语言通俗，如话家常：“做工好苦呀！”
　　②　注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。
　　③　引用名言，通俗注解。
　　⑵　乐业之重要：
　　梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。
　　（加点字板书，可根据学生回答板书。）
　　⑶　请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子：
　　教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”
　　三、拓展延伸
　　请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。
　　【资料宝藏】
　　梁启超：数十年“饮冰”凉不了的热血
　　祥　子
　　梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。“五四”的文化变革产生的文化领袖如陈独秀、胡适、鲁迅等，虽然对传统都有愤激之言，却都不曾完全与旧学绝缘。在这些人的青年时代，对他们最有影响的是严复、康有为、梁启超、章太炎等人，他们鼓吹的进化论、变法、革命等观念是“五四”思潮的先声。当思想史进入“五四”阶段，严、康、章都已落在时代的后面，成为保守的象征，而梁启超则奋力追赶时代风潮。
　　当时的风潮若惊雷迅雨，十年前的“另类”，今日便成为“老朽”，梁启超侧身其间，可谓两岸渺茫，被时人讽为“多变”。1929年，梁启超以57岁之龄逝于北京，当时的舆论界甚为冷淡，吴宓事后表示了不解：“梁先生为中国近代政治文化史上影响最大之人物，其逝也，反若寂然无闻，未能比之王静安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”
　　说梁启超是中国近代政治文化史上影响最大的人物，对吴宓那代人来说，并非是夸张之语。鲁迅说自己在少年时受过严复的感召，而胡适说严复的文章太古雅，还是梁启超的影响来得直接。梁启超本是白话文运动的先贤，他当时创作的简明、激昂的文言文章，是一时代之文体，气势恢宏。据左舜生回忆，他少年时与一位同学读一篇两万四千余字的梁著长文，以至涕泪交加、抱头痛哭。“在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震荡感动的。”（胡适语）就这样，梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。
　　说梁启超“多变”，一般是指政见。晚清时的维新运动，使年轻的梁启超声名鹊起，时康、梁并称，几与其师平分秋色。维新失败后，梁启超流亡日本，政见与新起的“革命派”对立，陈天华的蹈海多少与他有点关系。但无可置疑，他是清王朝专制制度的尖锐批判者，是西方宪政学说的严肃研究者和讨伐积极传播者，辛亥革命后，他是政党政治的实践者，也是讨伐袁世凯称帝和张勋复辟两次军事行动的组织者策划者；五四运动的发生也与梁启超有莫大的关系。几经政坛沉浮，梁启超最终还是退出政界，专心于学术领域了。
　　梁启超的学术研究于历史用力最勤，发宏愿独著一部《中国文化史》，未竟而殁。这本是梁启超最适合的工作，他向来善于将专门的学问通俗化，将不易整理就绪的材料排比得有条理，《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》都是这类的著作，后者可以说是中国现代史学方法论的奠基石，立意、见识极高。一般说王国维是新史学的开山，这其中也该有梁启超的一笔，只是梁善综合，好高瞻远瞩；王善分析比较，求片言定案；梁贵通，王贵专。到了学术界愈来愈重视专家之学时，梁启超又陷入了尴尬的境地，以梁漱溟的说法，他对于各种不同的思想学术极能吸收，最善发挥，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能绵历久远，是典型的“但开风气不为师”式的人物。
　　无论是从政还是治学，梁启超的特异处是感应迅速，并能发皇于外，乐于传达。顺便说一句，梁启超还是在中国最早提起马克思的人。他被人诟病的，则是急于致用，因此政学皆不能深入，可谓成也“心热”、败也“心热”。
　　梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。
　　爱国歌四章
　　梁启超
　　泱泱哉！吾中华。最大洲中最大国，廿二行省为一家。物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见，英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！吾国民。可爱哉！吾国民。
　　芸芸哉！吾种族。黄帝之胄尽神明，濅昌濅炽遍大陆。纵横万里皆兄弟，一脉同胞古相属。君不见，地球万国户口谁最多？四百兆众吾种族。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。
　　彬彬哉！吾文明。五千余岁历史古，光焰相续何绳绳。圣作贤述代继起，浸濯沈黑扬光晶。君不见，朅来欧北天骄骤进化，宁容久扃吾文明。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。
　　轰轰哉！我英雄。汉唐凿孔县西域，欧亚抟陆地天通。每谈黄祸詟且栗，百年噩梦骇西戎。君不见，博望定远芳踪已千古，时哉后起我英雄。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。
　　中国公学十八年级毕业赠言
　　胡　适
　　诸位毕业同学：
　　你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。
　　这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
　　有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
　　我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
　　至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。
　　诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！
　　易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
　　学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
　　再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
　　关于职业
　　要正直！
　　须用了头脑想！
　　努力地劳动！
　　能正直，能好好地想，能努力地劳动，无论做什么职业，都不是可耻的。
　　无事不须劳力。
　　也无事没有利益。
　　但职业有好的也有坏的。所谓好的职业，就是适合于自己的职业；所谓坏的职业，就是不适合于自己的职业。
　　职业上有等级。
　　能使自己喜悦而于人有益的职业，等级最高。
　　拙劣的工作，不会结实。
　　无论任何职业中都潜藏着宝贝，执锄去掘，就能掘着。
　　无能与完全的劳动之间，其差无限。
　　能做出好鞋的鞋匠，比之于无能的律师、无智的大学教授或拙劣的医生，地位要高。
　　官署的好书记比之低能的上议院议员，价值不止百倍。
　　才能如不炼出，事业就无味，而且不能结出果来。
　　任何职业都有诗与理想。
　　低能者或坏人，无论干什么，全玷污其职业。
　　职业犹之林木，愈向上长，其职业愈崇高。
　　好的见解，要热中于工作时才会发生。
　　观看他人所做的好的作品，是有益的，但须自己用功夫磨练自己的手腕。
　　有益于最大多数的职业，价值最高。
　　勿就不喜欢的职业。就了某种职业，如果觉得不喜欢，难以忍耐，那么不如停止了改就别种职业的好。
　　错误的事，如果一味任它错误过去，错误就会愈于愈大，结果会弄到手足无所措。
　　错误可以变成悔恨。
　　最不幸的，是对于自己的职业抱着不平的人。
　　最幸福的，是对于自己的职业有兴味的人。
　　──《爱的教育》亚尼契斯
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇5　　课前的引入，犹如文章的“凤头“，小巧玲珑，它能在极短的时间内，安定学生的情绪，诱发学生与课文学习相应的感情，激起学生学习的兴趣，让他们带着强烈的求知欲；孜孜以求的心理进入学习的情境中。因此，课前一定要注意抓住一个兴奋点，将学生引进课堂。譬如，我在上《敬业与乐业》一课时，倘若一开始我便与同学们大谈“敬业”与“乐业”之必要，“敬业”与“乐业”之意义，学生肯定很不愿意接受这种训导课。我为了一入课就让学生进入兴趣状态，便设计了这样的导入：
　　师：同学们，老师这里有几种职业供你们挑选，谈谈你将来从事的职业类别。（政府工作人员、企业老板、工程技术员、医生、宇航员、教师、家庭主妇、农民、清洁工……）。
　　生1：我想从事企业管理，当公司老总，老总有钱。
　　生2：我想当工程师，用科学技术推动国力强胜。
　　生3：我想当宇航员，找找飞天的感觉。
　　生4：我想当教师，但又觉得教师太辛苦。
　　生5、6……。
　　师：在你们选择的职业中，老师发现你们在选家庭主妇、农民、清洁工怎么几乎都没有？为什么呢？
　　生1：这几项职业收入太少了。
　　生2：这几项职业社会地位太低了。
　　师：职业，真如你所说的那样有贵*、高下之分吗？让我们一道看看近代伟大的思想家梁启超先生又是怎样向我们阐述《敬业与乐业》的，然后再根据你刚才的想法谈谈看法。
　　这一点拔，学生便满怀疑惑地走进了文本。至于课前引入兴奋点方法颇多，但较奏效的莫过于讲故事、制悬念、激矛盾、描细节、造气氛、诱想像、读格言、释标题这些招了。
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇6　　(一) 赏析第三层：请同学们默读第8段
　　1. 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?
　　梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。
　　然后，就提出了自己的观点 “凡职业都是有趣味的”。
　　2. 为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)
　　3. “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?
　　示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)
　　(二) 综合全文
　　思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
　　明确：
　　(1) 首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)
　　(2) 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)
　　(3) 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)
　　(三) 质疑探究
　　作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)
　　(四) 课时总结
　　1. 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
　　2. 写作特点：
　　(1) 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
　　(2) 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
　　(3) 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
　　(五) 作业布置
　　(1) 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。
　　(2) 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇7　　年级：九年级     
　　课型：讲读新授课     时间：         
　　第一课时
　　一、 课时学习目标：
　　1、记住“旁骛  亵渎  强聒不舍  佝偻  承蜩 ”中加点字的音、形，能说出“敬业乐群  断章取义  言行相顾  强聒不舍”的意思。（教学重点）
　　2、摘录并积累如“安其居，乐其业”等经典语句、格言。
　　3、回顾议论文的相关常识，能找出本文的中心论点和理清写作思路。
　　4、分析作者对“有业之必要”的论述，让学生学会通过分析围绕某一分论点的论述而知道议论文的一般结构，学会运用举例论证的方法论述论点。（教学重点、难点）
　　二、 课前预习导学
　　1、 预习方案
　　~1通过查阅《优质课堂训练》（巩固练习册）中的“相关链接”板块知道梁启超的相关常识和本文的写作背景。
　　~2通过查找书下注释、查字典完成本课时目标1中任务。
　　~3在自读课文中，将发现的经典句子、格言摘录到笔记本上。
　　~4读课文两遍，初步感受本文既是议论文，又是演讲稿的特点。
　　2、 预习收获（此处由学生总结填写，可以写出预习时获得的知识，也可以写预习时总结的经验）                                                     
　　3、 质疑问难（此处由学生填写，主要写在预习中所遇到的有关知识、方法方面的困难）                                                               
　　三、 课堂学习研讨
　　1、 本文是作者给上海中华职业学校学生所做的演讲，对于学生们毕业后怎样对待工作这一问题，作者在文章中有明确的提示，这就是文章的中心论点，通读全文找出本文的论点，并明确论点提出的段落。（这道题目的设置，意在让你们把握文章的中心论点，并初步感受论点提出的方式。初次接触议论文，你们可在自读课文的基础上相互探讨。）
　　2、 本文在提出论点后，围绕中心论点先后谈了哪几个问题？（本题意在让你们搞明白全文的论证思路，可以在读透文章的前提下通过关注段落首尾句子来弄明白这个问题）
　　3、 读文章第二到第五段解决如下问题：
　　~1列出简单的提纲。（这一部分论述的思路非常清晰，同学们可以通过反复读文章，并结合议论文“引论—本论—结论”的一般结构学会分析议论文的写作思路。）
　　~2说出作者运用了什么样的论证方法？（可以先找出文中写了哪几个人的事，然后分组讨论概括每个人的事，得出所运用的论证方法。）
　　四、 课内训练巩固（学生当堂完成如下练习）
　　达标测试（20分）
　　1、 给加点字注音，根据拼音写汉字。（每空1分共8分）
　　①强聒不舍（  ）    ②亵渎（  ）（  ）     ③承蜩（  ）
　　④pián（  ）进      ~5gōu lóu(  ) (  )       ~6旁wù（  ）
　　2、说说下列短语的含义。（4分）
　　~1敬业乐群：  
　　②断章取义：
　　3、“饱食终日，无所用心”现已成为成语，意思是什么？（4分）
　　4、你的同学学习不专心，请你选取中外名人事例来劝导他专心学习。（4分）
　　五、 课后拓展延伸
　　1、学后反思（教后反思）：（师生填写在教学和学习中的收获和思考）
　　~1我之收获                                                                                                                                       
　　~2我之思考                                                                                                                                       
　　2、更上层楼：在这节课中同学们收集了不少名言警句，课后整理，读读背背。
　　第二课时
　　一、课时学习目标：
　　1、在学习作者对“敬业”、“乐业”两部分的论述中继续学习理清论证思路，学会举例论证和道理论证两种论证方法的运用。（教学重点、教学难点）
　　2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
　　3、指导学生知道“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
　　二、温故知新（这一环节意在通过对上节课所学内容的简单回顾，切入到这节课当中）
　　1、说说你积累的名言警句
　　2、简述作者对“有业之必要”的论述过程：
　　三、 课堂学习研讨
　　1、 读第六、七两自然段，探讨如下问题：
　　~1文章开宗明义提出“要敬业”的观点，然后对“敬业”做了解释，找出解释敬业的句子。
　　~2根据这两段设问句的提示，说说作者是如何层层深入的论证“要敬业”的？（在理全文的写作思路时，可以通过关注文章段落首尾的方法来找突破口，而对论述“要敬业”的内容的思路分析，则又可以文中的设问句得到明显的提示，在这方面同学们要不断发现规律总结经验）
　　提示：文章先解释什么是敬，接着用设问句 ……                                                      
　　~3在这部分运用了什么论证方法？举例加以分析。
　　3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？（这既是对全文内容的掌握，又是对敬业和乐业精神的全面理解）
　　4、读文章第八段，通过筛选提炼文章原句回答“为什么凡职业都是有趣味的？”并思考文章对这一问题的论述采用的是什么论证方法？（在这一部分的学习中教会大家通过筛选关键句子读懂文章，弄明白作者自己的分析论述也是一种论证方法）
　　2、 探讨文章的语言特色
　　本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色，从文中举出例子，并做说明。 （可以先让学生在文中找到一些有特色的句子，然后各抒己见，并举出相应的例子，教师做补充达到对演讲词语言特色的全面理解）
　　四、 课内训练巩固（学生当堂完成如下练习）
　　达标测试读《敬业与乐业》第八段完成下面练习（10分）
　　1、本段的中心论点是：                                 （1分）
　　2、根据自己的积累和感悟，为“凡职业都是有趣味的”提供两个事实论据。（2分）
　　3、本段除了运用举例论证外,还运用了        的论证方法。（1分）
　　4、发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（2分）
　　5、这部分中提到“第一等苦人”而上文作者提出了第一等人，其标准是“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。（2分）
　　6、说说本段语言表达上的特点。（2分）
　　五、 课后拓展延伸
　　1、学后反思（教后反思）：（师生填写在教学和学习中的收获和思考）
　　~1我之收获                                                                     
　　~2我之思考                                                                                                                                          
　　2、更上层楼：请以《学习也是有趣味的》写一篇小练笔
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇8　　教学目标
　　1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
　　2.理解文章的中心论点。
　　教学重点、难点
　　1。理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
　　2。体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
　　情感态度价值观：学会在苦学中体验学习的乐趣
　　教学时数 两课时
　　教学方法：讨论互动式
　　教学过程
　　第一课时
　　一、导入新课
　　图片展示各行业，让学生选择。学生发言后，教师解析：其实，不论是哪一种选择， “真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。” （证俨法师）
　　今天我们要学的课文《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
　　二、简介作者
　　梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
　　三、整体感知课文
　　1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
　　亵渎：轻慢，不尊重。
　　骈进：并进，一起前进。
　　断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
　　安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。
　　心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。
　　强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
　　2.试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？
　　3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
　　4、理清文章结构。
　　明确：课文共九段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心：“敬业乐业” （不二法门）
　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要：有业（2～5）敬业（6。7）乐业（8）。
　　第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人敬业乐业：责任心、趣味
　　四、学习课文内容
　　（一）学习第一部分。
　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
　　学生讨论、交流。 明确：
　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
　　思考：什么是“敬业”？
　　“主一无适便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝于神。”（庄子）；“素其位而行，不愿乎其外。” （孔子）
　　（二）学习第二部分。
　　朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫敬？ （2）如何论述怎样才能做到敬业？
　　学生讨论、交流。明确：
　　第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
　　然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外（即敬业"）。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
　　2.朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。
　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的？
　　学生讨论、交流。
　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
　　思考：什么是“乐业”？
　　一：在工作中寻找快乐。 二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。 四：在投入中享受快乐“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子）
　　五、小结
　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
　　六、布置作业：探究练习二。
　　第二 课 时
　　一、复习旧课，检查背诵
　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。
　　二、继续学习课文第三部分
　　学生朗读第七段。
　　教师讲析明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用！用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
　　三、自主学习。
　　1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？
　　2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
　　论述了“有业” 、“敬业” 、“乐业”三个问题。
　　“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
　　四、探究活动
　　（一）阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。论证方法有哪些？
　　“有业之必要”的理由： 一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
　　举例子和讲道理：“凡职业都是有趣味的”；居里夫妇在成吨的.工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
　　（二）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
　　学生小组合作，讨论、交流。
　　明确：文章中的观点如下：
　　1.敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
　　2。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
　　3.凡职业没有不是神圣的。
　　4.凡职业没有不是可敬的。
　　5.人生在世，是要天天劳作的。
　　6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
　　7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
　　8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
　　9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
　　10.从劳苦中找出快乐来。
　　11.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
　　12.每一职业之成就，离不了奋斗。
　　13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
　　14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
　　15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
　　……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
　　五、拓展延伸
　　（一）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
　　课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
　　拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
　　（二）做资料卡片。
　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
　　四、小结
　　中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。.
　　写作特点。
　　1。论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
　　2。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
　　六、布置作业：
　　1、完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。
　　2、完成练习册中相关内容
　　板书设计
　　敬 业 与 乐 业
　　第一部分（1）引论—提出论点： 敬业乐业是人类生活的不二法门。
　　第一层（2～5）有业是做人之本。
　　第二部分（2～8）本论—论证论点 第二层（6～7）敬业对人生最为必要，最为有利。
　　第三层（8） 乐业是人生的最高境界。
　　敬业—责任心
　　第三部分（9）结论—总结全文 人类合理的生活就应如此。
　　乐业—趣味
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇9　　教学目标
　　1、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
　　2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
　　教学过程
　　一、复习旧课，检查背诵
　　"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"
　　二、继续学习课文第三部分
　　（一）学生朗读第七段。
　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
　　（二）学生自读课文8-9段，并思考。
　　1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
　　2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
　　3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
　　1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
　　2、作者主要运用了事例论证和道理论证。
　　3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
　　三、探讨文章的语言特色
　　[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。
　　1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
　　2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的.不肯吃饭”。
　　3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
　　四、课文小结
　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
　　课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
　　本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
　　在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
　　五、布置作业
　　领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。
　　教后反思
　　《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室汇集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇10　　教学目标
　　1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
　　2.理解文章的中心论点。
　　教学重点、难点
　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
　　情感态度价值观：学会在苦学中体验学习的乐趣
　　教学时数
　　两课时
　　教学方法：
　　讨论互动式
　　教学过程
　　第一课时
　　一、导入新课
　　图片展示各行业，让学生选择。学生发言后，教师解析：其实，不论是哪一种选择，“真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。”（证俨法师）
　　今天我们要学的课文《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
　　二、简介作者
　　梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
　　三、整体感知课文
　　1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
　　亵渎：轻慢，不尊重。
　　骈进：并进，一起前进。
　　断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
　　安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。
　　心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。
　　强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
　　2.试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？
　　3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
　　4、理清文章结构。
　　明确：课文共九段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心：“敬业乐业”（不二法门）
　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要：有业（2～5）敬业（6-7）乐业（8）。
　　第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人敬业乐业：责任心、趣味
　　四、学习课文内容
　　（一）学习第一部分。
　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
　　学生讨论、交流。明确：
　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
　　思考：什么是“敬业”？
　　“主一无适便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝于神。”（庄子）；“素其位而行，不愿乎其外。”（孔子）
　　（二）学习第二部分。
　　朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫敬？
　　（2）如何论述怎样才能做到敬业？
　　学生讨论、交流。明确：
　　第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
　　然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外（即敬业"）。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
　　2.朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。
　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的？
　　学生讨论、交流。
　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
　　思考：什么是“乐业”？
　　一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子）
　　五、小结
　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
　　六、布置作业：探究练习二。
　　第二课时
　　一、复习旧课，检查背诵
　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。
　　二、继续学习课文第三部分
　　学生朗读第七段。
　　教师讲析明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用！用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
　　三、自主学习。
　　1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？
　　2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
　　论述了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。
　　“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
　　四、探究活动
　　（一）阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。论证方法有哪些？
　　“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
　　举例子和讲道理：“凡职业都是有趣味的”；居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
　　（二）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
　　学生小组合作，讨论、交流。
　　明确：文章中的观点如下：
　　1.敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
　　2。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
　　3.凡职业没有不是神圣的。
　　4.凡职业没有不是可敬的。
　　5.人生在世，是要天天劳作的。
　　6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
　　7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
　　8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
　　9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
　　10.从劳苦中找出快乐来。
　　11.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
　　12.每一职业之成就，离不了奋斗。
　　13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
　　14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
　　15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
　　……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
　　五、拓展延伸
　　（一）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
　　课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
　　拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
　　（二）做资料卡片。
　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
　　四、小结
　　中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。.
　　写作特点。
　　1。论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
　　2。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
　　六、布置作业：
　　1、完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。
　　2、完成练习册中相关内容
　　板书设计
　　敬业与乐业
　　第一部分（1）引论—提出论点：敬业乐业是人类生活的不二法门。
　　第一层（2～5）有业是做人之本。
　　第二部分（2～8）本论—论证论点第二层（6～7）敬业对人生最为必要，最为有利。
　　第三层（8）乐业是人生的最高境界。
　　敬业—责任心
　　第三部分（9）结论—总结全文人类合理的生活就应如此。
　　乐业—趣味
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇11　　教学目标：掌握议论文的基本特点；
　　理解“敬业”与“乐业”的含义。
　　能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
　　教育目标：尊敬学习，就是尊敬你自己。
　　重点难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。
　　策略方法：讨论法。
　　第一课时
　　一、导入：从提问学生对待自己的学习态度入手。
　　教学目标提示：同学们学习这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
　　二、整体感知
　　1、读课文认字与词语及名句的解释
　　给下列加点的字注音：
　　旁骛  佝偻  承蜩   倘若   亵渎  骈进  强聒
　　2、把握文章的中心论点
　　3、 作者先后谈论了哪几个问题？
　　“有业”“敬业”“乐业”的重要性
　　4、文章最后怎样总结的？
　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
　　作业：
　　1、书写字词
　　2、完成《目标》第一题
　　课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。
　　第二课时
　　一、字词复习
　　二、研读与探讨
　　1、 怎样理解“业”的含义？
　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
　　2、 怎样深入理解“敬业”精神？
　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
　　3、  论证上的最大特点
　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
　　关于课后练习的讨论：
　　“合理的生活”指什么？
　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
　　课后记：本文的重点在于引导学生如何学习议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇12　　教学目标
　　1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
　　2.理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
　　教学重点、难点
　　1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
　　2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
　　教学时数
　　两课时
　　教学过程
　　第一课时
　　一、导入  新课   
　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
　　二、简介作者
　　梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
　　三、指导学生阅读课文
　　要求：
　　1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
　　2.试把每一段的段意归纳出来；
　　3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
　　四、学习课文内容
　　(一)学习第一部分。
　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
　　学生讨论、交流。
　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
　　(二)学习第二部分。
　　1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?
　　学生讨论、交流。
　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"
　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
　　2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?
　　学生讨论、交流。
　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
　　五、小结  
　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
　　六、布置作业
　　1.探究练习二。
　　2.选用随堂练习。
　　第二课时
　　一、复习旧课，检查背诵
　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"
　　二、继续学习课文第三部分
　　学生朗读第七段。
　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
　　三、探究活动
　　(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
　　学生小组合作，讨论、交流。
　　明确：文章中的观点如下：
　　1."敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
　　2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
　　3.凡职业没有不是神圣的。
　　4.凡职业没有不是可敬的。
　　5.人生在世，是要天天劳作的。
　　6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
　　7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
　　8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
　　9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
　　10.从劳苦中找出快乐来。
　　10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
　　12.每一职业之成就，离不了奋斗。
　　13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
　　14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
　　15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
　　……
　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
　　(二)做资料卡片。
　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
　　四、小结
　　1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
　　2.写作特点。
　　(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
　　(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
　　五、布置作业
　　1.背诵课文第六段。
　　2.选用随堂练习。
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇13　　复习上节课的字词导入。
　　(一) 提问：
　　本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?
　　举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)
　　小丘同学学习怎么样? ----------讨论的问题
　　↓↓
　　小丘同学学习认真，成绩好! ????-----????????????????????-----你的看法，观点
　　↑↑
　　小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实
　　(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。
　　用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)
　　(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢?
　　试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)
　　针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)
　　(四) 认真朗读课文，思考：
　　1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)
　　2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。
　　第一层(1--5)有业; 第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。
　　(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)
　　1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?
　　(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
　　(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
　　2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?
　　“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。
　　3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。
　　(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;
　　(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;
　　(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;
　　(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的肯定……
　　(六) 课时小结
　　1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。
　　2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。
第5课《敬业与乐业》三维教案 篇14　　教案：精品教案《敬业与乐业》－教案作者：教书育人教学目标
　　1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯，‘教案’精品教案敬业与乐业。
　　2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
　　3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
　　教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系
　　教、学具小黑板
　　课前学习：
　　收集有关敬业、乐业的名言警句、历史故事、作者资料，查阅工具书理解生字词，了解议论文和演讲词的基础知识并制作小卡片。
　　课堂学习：
　　一：知识抢答，激趣导入
　　在课前学习的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。
　　师：同学们表现得都非常出色，可见课前都做了充分的预习积累工作，今天就让我们通过读梁启超的文章，学学如何才能做到"敬业乐业"。一生作主持人，简单宣布抢答规则后提问。问题：
　　①回顾我们所学的历史，请你谈谈对梁启超的了解。(其他同学补充)
　　②凭记忆说出文中你认为重要或较难的生字词，标出音、形、义。
　　③你知道哪些有关"敬业"、"乐业"的名言警句或历史故事?
　　④议论文包括哪三要素?有哪些论证方法?
　　二、解题，介绍作者，
　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的.内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了"戊戌变法"。他的文章被成为"新文体"。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的"敬业乐群"为校训，提倡"手脑并用双手万能"，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风，教案《‘教案’精品教案敬业与乐业》。
　　三：预习展示
　　1请展示出你最满意的一项预习成果。交流展示(明确：梁启超、生字词、体裁、课外相关积累。)
　　四、指导学生阅读课文，引导学生理清文章的结构
　　1.先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2.在学生讨论的基础上，教师小结。
　　(1)这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。
　　(2)总结议论文文体知识。
　　(3)介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。"到什么山上唱什么歌"，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
　　(4)在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2~8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
　　1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
　　2.试把每一段的段意归纳出来；
　　3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
　　学生读课文，概括段意：
　　第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
　　第2段，强调"有业"是"敬业"和"乐业"的基础。
　　第3段，从反面论述，说明无业的害处。
　　第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。
　　第5段，作者具体论述有业之必要。
　　第6段，开门见山提出第二分论点"要敬业"。
　　第7段，以设问方式把"要敬业"的论述引向深入。
　　第8段，论述"要乐业"。
　　第9段，归结全文
　　第2课时
　　①体会语言表达通俗浅显，准确周密，生动有力的特点
　　一：背诵导入：
　　1背诵作者分四点说明"凡职业都是有趣味的"具体内容。
　　二：小组合作，探究材料
　　1合作：从课文中找出作者引用的名人名言和所举的例子。
　　2探究：材料和观点之间的关系。根据自己的理解发言
　　3小结：所选材料都是为了证明自己观点的正确性。[例如]：论证"人人都要有正当职业，人人都要不断劳作"时，引用孔子与百丈禅师的话；论证"要敬业"时，引用朱熹对敬业的解释，引用佝偻丈人承蜩的故事。
　　明确：
　　[引用的作用]：使自己的观点更具有说服力。
　　[引用的要求]：要引用具有说服力的材料，像名人名言，人们都认可的道理和真理、定理等。
　　三：合作交流，揣摩语言：
　　1细读课文，进一步体会作者对"敬业与乐业"的论述：
　　①勾画出最能引发你感受的语句加以揣摩。
　　②小组交流自己的感受。勾画、交流
　　②请根据自己理解为"有业之必要"列举几个理由；为"凡职业都是有趣味的"提供几个例子。
　　②你能从身边发现一两个"天地间第一等人"吗?
　　2小结：这是一篇演讲，演讲是直接面对听众发表自己对某一事物的看法，因此演讲时多用口语，要求语言通俗易懂，富于表现力与感染力。因清朝末年的书面语为文言文，所以本文在当时仍算运用了通俗易懂的口语，当然现在同学们难以感受其口语化也是在所难免。
　　四：课外延伸
　　语文活动--小小演讲台
　　以"敬业"或"乐业"为话题，谈谈你的看法。
　　要求：观点鲜明，论据有力，条理清晰，语言流畅。
　　准备、演讲
　　课后学习：
　　整理修改你自己(或别人)的演讲稿，誊写到小作文本上。
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