《短文两篇》教学设计

师哈哈达人

《短文两篇》教学设计（精选12篇）
《短文两篇》教学设计 篇1　　教学目标
　　①理解行道树——无私奉献者的形象
　　②反复朗读课文，体会形象化的语言。
　　③了解以小见大和夹叙夹议的写法。
　　教学时间：一课时
　　教学设计
　　一、激趣引读，诵读积累
　　1、图画展示，引入情境，激发兴趣。
　　同学们，谁愿意把自己的画画展示出来呢？并说说这样画的理由。
　　教师投影搜索到的行道树图画。
　　今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么深层次的含义呢？
　　2、诵读感知
　　①教师范读课文
　　②学生自读发现，初步感知。（教师指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。）
　　③ 你能说说朗读后的感受吗？
　　二、合作探究，品味赏析
　　1、合作感悟，品读明理：学习了课文，文中哪些语段让你感动？（四人小组讨论交流）
　　2、自问自答，互动释疑：学生质疑交流，小组讨论解决。
　　教师进行组织、引导和调控，鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。将思考题集中到以下几个方面：
　　①行道树的形象体现了什么精神? 作者从哪些方面刻画了行道树的形象?
　　[提示]自我牺牲、奉献人类、心系社会……
　　②找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?
　　[有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。
　　③怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”? 怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?
　　④“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情?同时揭示了怎样的社会现状? [有关提示]保护环境还没有引起人们足够的重视。
　　⑤为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?
　　[提示]采用了对比手法：a.与同类的优越处境对比；b.与人类的无知行为对比。
　　3、品味语言：你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明?
　　让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样的，芜杂的，教师要帮助学生突出重点，明确中心。
　　三、联系生活，拓宽延伸
　　1、拓展体验：鼓励学生结合生活和自己的经历，谈学习感受。
　　①你觉得张晓风只是为写行道树而写行道树吗？你不觉得它很像我们身边的一些人吗?
　　②本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看?
　　提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。
　　③学习了这篇课文，你受到哪些启发?
　　2、总结存储：同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
　　3、片断仿写：模仿课文的写法写一篇短文。
《短文两篇》教学设计 篇2　　教学目标：
　　1、感受行道树的奉献精神，体会文章象征的写作手法。
　　2、品味文章优美的语言。
　　教学重点：
　　体会行道树复杂的内心世界，领悟奉献者的精神。
　　教学过程：
　　一、导入
　　1、今天，我们想利用这一节课的时间做一个“实话实说”的访谈节目，我呢，就是“实话实说”的主持人，你们则是被邀请来的嘉宾或是观众。我想先请问大家一个问题：假如你是一棵树，你喜欢在什么环境中生活？
　　2、我们今天的节目现场来了一群很特殊的客人，他们就是生活在城市里的行道树，让我们先来认识一下行道树，哪位同学来把课文朗读一遍？（课件播放朗读的背景音乐。）
　　二、感知行道树的形象。
　　1、请以课文为依据，用行道树的口吻作一个自我介绍：我们是，的行道树，我们。
　　（提示：可以从生活环境、生活状态、心理状态等方面介绍。）
　　2、听了刚才行道树的自我表白，你认为哪一句最能打动人呢？请谈谈你的理解。
　　（见机落实一些重点语句的理解：
　　这无疑是一种堕落。
　　我们的存在只是一种悲凉的点缀。
　　我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。
　　我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。）
　　3、你认为文中最能概括行道树形象的是哪一句？你是怎样理解这句话的？
　　抓住“忧愁”和“快乐”这两个词重点理解这句话。
　　三、体会行道树的奉献精神。
　　1、通过刚才的交流，我们对行道树有了一定的了解。下面进入我们的“实话实说”节目的互动环节。
　　2、我们先进行一下角色调整。同桌的两名同学一人充当行道树，一人充当现场观众，现场观众的身份自定，也许你是来自树家族的任意一员，是行道树的近亲；也许你是来自人类社会的一份子。你还想对行道树有更深的了解吗？请与它进行心灵的对话。下面就请同桌两个同学开始对话，一问一答。问的同学在问之前先作个简单的身份介绍，如：大家好，我是来自黄山的'一棵松树，我想请问行道树？
　　3、哪一座的同学愿意给我们大家表演一下的？
　　4、通过刚才的互动交流，我们的现场观众有哪些感悟？
　　5、行道树通过自身的经历想告诉我们怎样的哲理呢？请用文中的一句话来概括。能谈谈你对这句话的理解吗？
　　（可分解为：什么样的事业是神圣的事业？为什么说神圣的事业总是痛苦的？你又如何理解这里的深沉呢？）
　　四、拓展延伸
　　1、现实生活中有哪些行道树式的人？你能举例说说吗？
　　2、他们的共同点是什么？
　　五、总结
　　1、今天的“实话实说”节目让我们与行道树进行了零距离的接触，我们深深体会到：正是这些行道树的默默无闻的奉献，让我们的天更蓝、风更柔、空气更清新！让我们用最真挚的情感，最美丽的语句来表达对这些自然界或社会中的“行道树”们的感谢吧！
　　2、老师也写了一段话给行道树……
　　3、最后，让我们在《好大一棵树》的歌声中结束今天的这堂课，也希望我们的生活中涌现出更多的行道树。
《短文两篇》教学设计 篇3　　【教学设想】
　　这两篇文言小短文，包含着古人对太阳这一永恒话题的不折不挠的探索精神。由于二文简短，教法可以相近，因此纳入一起设计，课时可以灵活安排。由于课文文字精练而意蕴丰富，学生易于掌握，因此设计A强调指导学生多多诵读，加深对内容的理解，引导、鼓励学生发表独立见解。二文文字极其简练，其中的省略之处也就构成了许多空白点，适合于指导学生进行审美的、想象性的扩写训练，进一步揣摩人物形象，强化对内容的理解，设计B便体现了这一特点。
　　【教学设计】
　　教学目标：
　　1、能翻译，掌握基本字词。
　　2、能背诵默写二文。
　　3、能理解文章的主题。
　　教学步骤：
　　导入 ：人类的生活与太阳息息相关，关于太阳的讨论也进行了几千年，而人们似乎从未因此而停止过对太阳的探索。说说你读到过的有关太阳的故事。
　　一、朗读，整体感知
　　1、各自大声朗读全文几遍，要求读准字音及停顿，达到流畅的'程度。
　　注意重要字词的读音： 河渭（《夸父追日》） 盘盂（《两小儿辩日》）
　　2、自己口头翻译两遍短文，在文中注出对关键字词的解释。如有疑难字词，在四人小组内讨论，落实翻译。
　　需要重点注意的词：（1）《夸父追日》：逐走 入 欲 得 河 北 大泽 邓林 （2）《两小儿辩日》：东 故 以 去 及 汤 为 决 孰 汝
　　3、全班集体朗读，限时背诵，默写。
　　二、品读，自主探究
　　《夸父逐日》：
　　1、你怎样看待夸父“与日逐走”的行为？（教师提示：表现了夸父宏伟的志向，神奇的力量，英勇的气概。注意引导学生从神话特点出发正面理解，也允许保留个人见解。）
　　2、对“弃其杖，化为邓林”的结尾，你是怎样理解的？（教师提示：力量巨大，勇于追求，死而后已，为人类造福）
　　3、你认为这篇文章的主题是什么？（教师提示；表现中国古代人民敢于探索自然、挑战自然的强烈愿望。）
　　《两小儿辩日》：
　　1、你怎样看待两小儿对孔子的讥笑？（教师提示：孔子不能理解，在当时很正常。讥笑反映了学派之争，不值得肯定。）
　　2、两小儿的辩斗对你有什么启发？（教师提示：敢于发表自己独立的见解；对同一事物可以从不同角度理解；古人强烈要求认识自然现象的愿望。）
　　3、“孔子不能决”说明了什么？（教师提示：博学之人认识能力也有限，人在自然面前也需要不断学习。）
　　自主思考，写出自己的理解，小组讨论，全班交流，教师归纳点评。
　　三、拓展阅读：阅读《后羿射日》、《精卫填海》（原文略）
　　1、自由、流畅地朗读。
　　2、借助工具书读懂故事，能翻译全文。
　　3、说说这则神话表现的中心是什么。
　　四、作业布置
　　1、巩固背诵、默写两篇短文。
　　2、课外阅读《山海经》。
《短文两篇》教学设计 篇4　　教学目标：
　　知识与能力：掌握本课词汇、学习论证方法、分析写作特色
　　过程与方法：学生自主合作探究
　　情感态度与价值观：激发学生读书热情，培养正确读书观
　　教学重点：对比喻论证、对比论证等方法的运用
　　教学难点：体会本课简练而又“半文言”式的语言
　　教学准备：多媒体课件
　　教学课时安排：一课时
　　教学过程：
　　一、导入新课
　　二、学
　　检查学生自我预习情况(字词、作者、层次划分、读书与经验的关系。
　　(经验补读书之不足，经验范书中所示)
　　三、议
　　跳读课文探究内涵
　　1、 作者认为读书有哪些好处?又有什么不足之处?在此处运用了什么论证方法?这种方法有何好处?(对比论证)
　　2、 读书方法有哪些?这里作者是用什么方法论证的?这种方法又有何好处?(举例论证)
　　四、导
　　分析语言特色
　　找出最喜欢的句子共同分享，并说出喜欢的理由。引导从修辞入手。
　　“盖天生才干犹如自然花草，读书然后置如何修剪移接”
　　(比喻：体会作者表达见解的形象透彻，亲切得体，令人回味无穷的智慧。相关联想，形象生动。
　　“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确……凡有所学，皆成性格。”
　　(排比：体会作者思想的周密与深刻，语言的畅达明快、富于节奏感)
　　五、练
　　补充论据
　　你能谈谈你对读书的看法吗?请写出一、两个像培根的语言那样有说服力的句子吧!
《短文两篇》教学设计 篇5　　教学目标
　　知识目标
　　《两小儿辩日》：
　　1.掌握下列加粗的字的读音：
　　辩斗盘盂沧沧凉凉探汤孰汝嗟来之食机杼稽废时日懿德
　　2.掌握下列古今词义的词语：
　　汤古义：热水及其日中如探汤
　　今义：菜汤
　　3.掌握下列一词多义的词语：
　　去离开一狼径去
　　距离我以日始出时去人近
　　故特意桓侯故使人问之
　　原因问其故
　　旧的而两狼之并驱如故
　　知了解人不知而愠
　　智慧孰为汝多知乎
　　4.掌握下列虚词：
　　以介词，把可以为师矣
　　介词因是以谓之“文”也
　　介词用以刀劈狼首
　　连词来以思
　　连词用来盖以诱敌
　　动词认为我以日始出时去人近
　　5.掌握下列省略句的翻译：
　　①省略主语。例：问其故。应补充主语；孔子问他们争论的原因。
　　②省略量词。例：一儿以日初远。应补充量词：一个小孩认为太阳刚出来时离人远。
　　③省略状语。例：而日中时（去人）远也。应补充状语：而太阳正午时离太远。
　　《乐羊子妻》：
　　1.掌握下列一词多义：
　　行行走羊子尝行路
　　品行况拾遗求利以污其行乎
　　外出久行怀思
　　2.掌握下列虚词的`用法：
　　其：代词，指代人、事。
　　其指自己日知其所亡
　　指回来的妻跪问其故
　　指她的羊子感其言
　　3.掌握判断句……者，……也：
　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
　　河南郡乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。
　　4.掌握下列被动句：
　　羊子感其言。
　　羊子被她的话所感动。
　　能力目标
　　1、理解积累文言词汇。
　　2、了解文言文一词多义现象。
　　情感目标
　　能够从这两则故事中得到启发：
　　第一则故事——学习两小儿探求科学真理的精神和孔子“知之为知之，不知为不知”的态度。
　　第二则故事——学习乐羊子妻反对拾遗求利和鼓励乐羊子坚持不懈地学习的品德。
《短文两篇》教学设计 篇6　　教学目标
　　知识能力
　　1.短文两篇所说明的研究成果。
　　2.理清说明的顺序。体会简练、缜密、生动的语言。
　　3.不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。
　　过程与方法
　　1.广泛阅读科普文章，开阔视野，增长知识。
　　2.学会从不同角度对所观察到的自然现象进行思考。
　　情感态度价值观
　　增强学生的科学意识，培养学生多角度看问题的能力
　　重点难点
　　1.了解两篇短文所说明的事理，说明的顺序、方法。
　　2.科学需要大胆的推测，合理的想像，合乎逻辑的分析、求证。
　　课时安排：两课时
　　教学设计
　　第一课时
　　一、导入新课
　　1.导语
　　2.检查预习
　　遗骸(hái)：遗留下来的骨骸。
　　蟾蜍(chánchá)：一种两栖动物，体表有许多疙瘩，内有毒腺，俗称癞蛤蟆。
　　褶皱(zhězhòu)：由于地壳运动，岩层受到挤压而形成的弯曲。
　　追溯(sù)：逆流而上，向江河发源地走。比喻探索事物的由来。
　　天衣无缝：神话传说中，仙女穿的仙衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物没有一点漏洞。
　　二、学习《恐龙无处不在》
　　1.在南极及其他大陆上都发现了恐龙化石，作者首先想到了什么?
　　明确：这说明恐龙确实遍布于世界各地。
　　2.恐龙能在今天的南极地区生存吗?为什么?作者经过分析思考得出了什么答案?
　　交流后明确：不能。因为南极地区非常寒冷，而恐龙不适应寒冷的气候。作者得出的答案是：是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移。
　　3.大陆在漂移是“板块构造理论”的重要组成部分。“板块构造理论”能解开恐龙无处不有之谜吗?为什么?
　　交流后明确：能解开。板块构造理论认为：在四十多亿年的地球发展史中，泛大陆形成和分裂过多次，最后一次完整的泛大陆大约是在2.25亿年前形成，早期恐龙在那时已经开始出现，并且有机会分散到泛大陆的各个地方。所有陆地似乎都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区生活。后来泛大陆分裂成四部分，这些大陆经过不断地漂移，逐渐形成了今天大陆的样子。这些大陆在分离时都携带着自己的恐龙而去，所以今天在地球的各个大陆都有恐龙化石。
　　4.经过以上层层分析，作者得出了什么结论?
　　结论：南极洲恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但有不可抗拒运动这一理论提供了另一个强有力的证据。
　　5.课文标题是《恐龙无处不在》，那么它的说明对象是否就是恐龙呢?
　　明确：作者谈恐龙的灭绝，谈到恐龙化石无处不在，是为了证明另一项科学理论——板块构造理论的正确
　　教师补充：1912年的一天，德国气象学家魏格纳因病躺在床上。当他把目光移到墙上那张已看过千百遍的世界地图上时，突然产生了一个新奇的想法：为什么地图上南美洲巴西亚马孙河口突出的一块大陆，同非洲喀麦隆海岸凹陷进去的部分，形状竟会如此相似?为什么沿北美洲的东海岸到特立尼达和多巴哥的凹形地带，与欧洲西海岸到非洲西海岸的`凸形大陆，竟会如此吻合呢?难道这几块大陆原来曾连在一起，后来才分离开来的吗?
　　魏格纳被这个奇妙的想法激动得几天没有睡好觉。他把地图上所有的陆块都进行了比较研究，结果发现它们的海岸线都能较好地吻合在一起。后来，他经过多方面的研究、求证，大胆地提出了轰动世界科学的著名学说——大陆漂移假说。
　　6.理清文章结构
　　一、(1-1)：用一个科学观点——“一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”引出说明内容。
　　二、(2-14)：阐述说明内容——由恐龙化石在南极的发现说明“恐龙无处不在”，再由“恐龙无处不在”这一发现推究原因。
　　三、(15-15)：以“南极恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动这一理论提供了一个强有力的证据”总结说明内容，结束全文。
　　本文在说明“大陆漂移”：是恐龙无处不在的原因这一主体内容时，诠释了“板块构造”理论，还用一个生动的比喻，“板块背上驮着许多大陆，当板块向一个或另一个方向运动时，大陆也随之一起运动”，将“板块构造”形象化地说明出来，板块聚散的科学原理也就通俗易懂了。
　　7.作者在这里采用的是逻辑顺序，重在说明事理，将抽象的科学知识，层层解剖，既严谨，又深入浅出、通俗易懂。(恐龙的灭绝)生物学——(板块构造理论)地质学，道理正如课文第一段所说：“在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响。”
　　8.说明方法：列数字、举例子
　　9.语言特点
　　①作者在行文中放在括号里的补充说明文字：见研讨与练习二。
　　②课文中多处使用了设问句。这样既将中心内容一步步推出，又使读者感到非常亲切。
　　“恐龙如何能在南极地区生存呢?”引出恐龙如何到另一个大陆的问题。
　　“恐龙不可能在每一块大陆上生存，那么它们是如何越过大洋到另一个大陆上去的呢?”引出板块构造理论。
　　③采用了打比方的方法，使得语言既生动形象又明白如话。
　　如“位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱”一句，形象地说明了南极洲寒冷的程度和南极洲在地球中的位置。又如：“板块背上驮着许多大陆，当板块向一个或另一个方向运动时，大陆也随之一起运动。”非常形象可感。
　　8.总结扩展
　　科学家能从一个科学领域的发现中产生联想，经过怀疑、推测、研究、论证之后有新的发现。对我们的启示：一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响。善于多角度思考问题，以培养自己的创新能力。
　　9.布置作业
　　借阅有关资料，或看有关科幻影片，了解一下恐龙的世界。
《短文两篇》教学设计 篇7　　师生共同赏读，在熟读成诵的基础上，品味语言，理解作品意境，把握作者复杂微妙的思想感情。
　　一、检查预习成果，疏通文意
　　1.用自己喜欢的方式大声朗读课文，借助页下注释，读准字音。
　　2.反馈预习情况。向大家推荐认为值得积累或要引起注意的字词。提出自己拿不准的字词请求帮助。
　　教师提示一些重要词语，帮助学生理解文句。
　　①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
　　念：想 遂：于是，便 至：到
　　②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
　　盖：原来
　　③但少闲人如吾两人者耳。
　　但：只
　　3.请学生翻译全文，要求其余学生能做出中肯评价。
　　4.全班齐读短文，要求字音准确，句读恰当。
　　(考虑到本文篇幅不长且难于理解的字词不多，因此本文对于文言基础知识的落实以交流预习成果的形式展开，这样可以有更多的时间用于诵读，体会作者情感，同时也培养学生自主学习文言的兴趣及能力。)
　　二、介绍作者，了解写作背景
　　1.请同学说说对苏轼的了解。
　　苏轼是北宋的文学家、书画家。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。《记承天寺夜游》写于他谪居湖北黄州之时。
　　2.教师补充对苏轼的看法。
　　师：关于苏轼，刚才大家都说了，苏轼的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，但他活得十分快乐，而我们很多人平平常常地过日子，却说人生无趣。看来他们真的该好好地学一学苏轼，问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏轼的《记承天寺夜游》，希望下课的时候大家能从苏轼这里获得使人生快乐的真谛。
　　(这一环节花了较多时间让学生了解苏轼，一方面是便于学生更好地学习本文，体会作者的情感，另一方面苏轼是中国文学举足轻重的人物，多些介绍可以丰富学生的文学素养，激发他们阅读文学作品的兴趣。)
　　三、难句解疑，体会文中作者的思想感情
　　1.文中哪一个词可以让我们看出苏轼此时的处境?如何理解“闲人”一词的含义?苏轼心情如何?
　　苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸，故租50亩荒地经营。有诗日：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之旬。苏轼要养活一家老小，好像很忙啊。要开荒种地，要种麻植桑，还要造房子，为糊口奔忙。他是闲人吗?
　　大致明确“闲人”的含义。
　　“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。这里的“闲人”指具有闲情雅致的人。
　　2.从文中哪些词句中可以看出作者的心情?
　　提示学生揣摩下列句子，边读边品，分析句中流露了作者什么样的思想感情。
　　①月色人户，欣然起行。
　　见“月色如户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。
　　②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
　　提示：为什么独寻张怀民?
　　补充资料：张怀民，1083年贬黄州，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦荡，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
　　③怀民亦未寝，相与步于中庭。
　　“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦。相知好友相携同步漫游赏月，流露出十分恬适的心绪。
　　④何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
　　考虑作者当时的处境。“闲”相对于“忙”来说的，由于贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身。一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，有失意的落寞，有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。
　　3.学生齐读四句话，体会作者复杂的思想感情。
　　(这一环节直接从“闲人”一词切入，在整体把握作者情致的基础上，再逐句抓住重点字词品读作者的情感。教学中，始终要将读和悟紧密结合，并且教师要努力营造出良好的交流探究的气氛。)
　　四、品味写景的妙处
　　1.“一切景语皆情语”，有这样一种赏景的心情，看看作者眼中的景致又是如何。请大家找出文中描写月色的句子，有表情地诵读。
　　(积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。)
　　2.提问：全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请分析这样写的妙处。
　　学生想象画面，思考。
　　明确：先写月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想见月色之明;继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想见月色之美;而积水空明和藻、荇交横，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的美景了。最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起，处处扣月;写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出;写月，不明写，而从竹柏影人手。作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。
　　3.学生背诵此句。
　　(这一环节旨在引导学生在反复的诵读中，赏析文中景物描写，学习作者写景状物的高超技巧。)
　　五、反复诵读，深入理解作者的情感
　　1.王国维说：“一切景语皆情语。”作者描绘的美景中哪一个词最能体现出作者当时的心情呢?读写景句子。
　　抓住“空明”突出心的干净、澄澈如水。
　　2.心静如水，多好的评价啊。设若教师在作者写景的基础上续一句诗文，大家来看看哪一句最合适。
　　①丛中蛙鸣一片。②院外遥闻几声狗吠。③几处纳凉人笑语阵阵。④空中流萤飞舞。
　　(学生先独自思考，然后小组交流探究。)
　　师：正如大家的意见，因为苏轼描写的夜景是宁静淡雅的，这4句中任何一句添加进去，都打破了这种气氛。作者在这时候的心情就像他描写的景色一样宁静、深远。
　　3.指导朗读，学生尝试有感情地背诵全文。
　　①讨论本文应该用怎样的语气、语调，读出怎样的情味?
　　②有感情地背诵短文。
　　(这一环节旨在探讨文章的意境和作者的心境，主要通过小组探究的方式来进行。创设一个续写的情境，学生通过交流、争论、思考、分析、选择来体味文章的意境，进而进一步理解作者当时的心境。)
　　六、联系现实，体会作者情感
　　1.徜徉于两篇美文中，我们也由衷地感受到大自然的美好。在现实生活中，其实大家也经常有机会接近大自然，为什么我们的眼中却不曾发现这样的美景?常人有什么杂念呢?或者说心里忙什么呢?
　　(学生联系自我，结合现实自由做答。)
　　2.司马迁有句名言“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，世人往往利欲熏心，心被名利塞住了，心盲了，致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利，所以才能“闲”啊。我们来看看外国人对苏轼的评论吧，大家一起念。
　　20xx年，法国《世界报》评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务;处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵;在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
　　3.教师小结：
　　现在让我用三句话来总结一下这篇文章。第一句，雕刻大师罗丹说的：“美，是到处都有的!”这句话相当于文中哪一句?
　　(何夜无月?何处无竹柏?)
　　第二句，苏轼告诉我们：江山风月本无常主，闲者便是主人。这句话相当于文中哪一句?
　　(但少闲人如吾两人者耳。)
　　第三句，苏轼告诉我们，要“胸中廓然无一物”。这句话相当于文中哪一句?
　　(庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。)
　　德国有位大诗人荷尔德林说过： “人，诗意地栖居在大地上。”生活中到处都有诗意，到处都有美。我希望同学们能好好地去领略生活。阿尔卑斯山谷中有一条公路，两旁景物极美，可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个标语牌，上写大字：“慢慢走，欣赏啊!”在此，我也送给大家一句话：“慢慢走，欣赏啊!”让我们把这句话也放在我们人生的路标上，让我们都像苏轼一样豁达，有一个诗意的人生。
　　4.全班有感情地背诵全文。
　　(本环节主要是想唤起学生的体验，让学生感受到人拥有乐观的心态的可贵，在情感上与作者产生共鸣。最后的小结旨在引导学生明确美是无处不在的，关键是用什么样的心境去感受，用怎样的方式去发现。启发学生能以正确、积极的态度面对生活。)
　　七、布置作业
　　1.诵读两篇短文。
　　2.这两篇短文意韵隽永，富有诗情画意，就其中一篇写一段读后感。
《短文两篇》教学设计 篇8　　教学目标 ：
　　1.知识目标：积累相关文言字词，理解两篇课文所表达的作者的思想，背诵两篇课文。
　　2.能力目标：培养口头表达能力、分析和解决问题的能力。
　　3.情感、方法、价值观目标：培养合作精神，养成主动提问的习惯。
　　教学设想：
　　1.重视朗读，开展多种形式的朗读活动。
　　2.根据学生实际情况确定教学时数。可用两课时，一课时朗读、疏通字词，一课时分析篇章；也可用三课时，把朗读、背诵单列成一课时，疏通字词、积累文言字词用一课时；也可用四课时，两篇课文的分析各用一课时。
　　第一课时
　　教学要点：朗读、疏通文意、积累文言字词。
　　教学过程 ：
　　一、请学生读阅读提示，了解课文的体裁，了解说和序的区别。
　　教师补充：
　　1 说是古代表议论的一种文体，注重文采，跟现代的杂文大体相似。说奇巧而言辩。
　　2古代的序，是为送别亲友而写的，内容多为颂赞勉励之辞。韩愈扩大了赠序的内容，不仅一般地叙友谊，话别情，而且述主张，议时事，咏怀抱，劝德行等。序恳切而意长。
　　二、朗读：
　　1.正音：
　　祗zhǐ 骈 pián 兹zī矧shěn 尽粟一石sùdàn 董邵南shào 槽枥cáolì慕义强仁qiǎng 恶知 wū感慨kǎi
　　2.领读。（关键句的节奏、重点字词特别是几个食字的读音要强调）
　　3.自由读。
　　4.接龙读比赛（两篇课文共6段，给每个组指定任务，每组学生按座位顺序依次朗读，读错者坐下，后面学生接着朗读，直至读完全组应读段落。所用人数最少的组获胜。此活动旨在调动学生纠错使其更准确的掌握字词读音和句子节奏）。
　　5.齐读。
　　三、疏通字词：
　　1.小组合作，对照注释翻译课文，（要求：每个学生都要有任务，每人负责翻译几节，小组内依次发言，对有争议的或翻译不出的地方，要作好整理，准备提交全班共同解决）。
　　2.交流疑难，共同释疑（尽可能发动学生）。
　　四、积累文言字词，做好字词积累卡片：
　　1.通假字：
　　食马者不知其能千里而食也 食同饲，sì喂。
　　不能尽其材 材同才，cái才能。
　　其真无马邪 邪同耶，yé表示疑问，相当于吗。
　　才美不外见 见同现，xiàn表现，显现。
　　2.词类活用：
　　虽有千里之能千里，名词活用为动词，日行千里。
　　3.一词多义：（结合课后练习三）
　　其真无马邪不以千里称也
　　其真不知马也 策之不以其道
　　安陵君其许寡人聊以吾子之行卜之也
　　吾知其必有合也夫以子之不遇时
　　五、布置作业 ：
　　背诵课文
　　第二课时
　　教学要点：
　　分析篇章
　　教学过程 ；
　　一、复习字词：
　　二、分析《马说》：
　　1.用课文中语句回答问题
　　千里马才能被埋没的直接原因是？根本原因是？千里马的悲惨结局是？表现食 马者浅薄愚妄的句子？
　　2.首句在文中起何作用？（充当立论依据）
　　3.伯乐、千里马、食马者是有深刻含义的，联系韩愈的生平谈谈他们分别指什么人？
　　4.由题3可知，文章用了什么写法？（托物言志或托物寓意）
　　5.韩愈写这篇文章的意图是什么？哪句话体现了他的意图可充当主旨句？（揭露封建统治者埋没、摧残人才的现象，表明自己怀才不遇的愤慨。其真不知马也。）
　　三、分析《送董邵南游河北序》
　　1.文章用哪些词语扣住游河北？（燕赵、适兹土）
　　2.首节必有合的推测要成立应有哪两个前提？（大前提：燕赵有感慨悲歌 之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）
　　3.从哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三个要点：怀抱利器、不得志、郁郁）
　　4.第二节吾恶知其今不异于古所云也和聊以吾子之行卜之也分别有何言外之意？
　　5.第三节韩愈托董生办哪两件事？
　　6.文章首节侧重指出董生有才华，第二节暗示董生此行未必会得到赏识，第三节再次规劝董生归顺朝廷，根据这些提示，找出三节各自关键句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）
　　7.末节有何作用？（照应开头；表达对感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隐士都出来做官，你又何必到燕赵去？）
　　8.文章语言有何特点？（委婉含蓄，名送实留）
　　四、拓展训练：
　　对伯乐，对千里马，对食马者，对董生，对韩愈，你分别有什么话要说？
《短文两篇》教学设计 篇9　　短文两篇?
　　?1.比较阅读这两篇文章，理解、积累文中精辟的语句，理解文章的思路。
　　?2.学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。
　　?3.认识读书的益处，养成良好的读书习惯。?
　　?一、导入新课?读书有径。
　　作家刘心武有所谓“狼式读法”，即在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”；“牛式读法”，即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研；“猫式读法”，即慎重选择，分清良莠，吸取精华，抛弃糟粕。掌握正确的读书方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就让我们一起来学习《短文两篇》，看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。
　　?二、教学新课
　　?目标导学一：理清思路，把握观点
　　?1.《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的？?明确：作者主要从三个方面来谈的。?
　　第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。
　　?(1)先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。
　　?(2)后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。?
　　第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。?
　　第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。?
　　2.《谈读书》中说“书有可浅尝者，有可吞食者??否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。”这几句话主要讲了什么内容？运用了什么论证方法？表达了什么？?
　　明确：主要介绍了三种具体的读书方法，即浏览、精读和摘要。“犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”运用了比喻论证。极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。?
　　3.《不求甚解》一文批驳的观点是什么？作者的观点是什么？?
　　明确：批驳的观点：对任何问题不求甚解都是不好的。作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。?
　　4.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求甚解”的两层含义。?
　　明确：态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。含义：第一，虚心，书不一定都能读懂；第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。?
　　5.《不求甚解》一文是驳论文还是立论文？又是如何驳或者立的？谈一谈你的理解。?
　　明确：驳论文。驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体；最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。?
　　目标导学二：分析课文，分析论证方法?通读课文，结合课文内容分别说说两篇文章各自运用了哪些论证方法？
　　?明确：
　　《谈读书》：(1)运用比喻论证。例如，用“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象，通俗易懂。
　　(2)运用对比论证。正面说了，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章的开头从正面论说了读书的目的，接着从反面说了读书的三种偏向。?
　　《不求甚解》：(1)运用引用论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。
　　(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。
　　(3)运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。
　　?目标导学三：对比阅读，品味探究?
　　《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同？?
　　明确：两篇短文都是议论文，在思想内容上有相似之处，都是谈读书的；在写法上有所不同，一是立论、随笔；一是驳论、杂文。
　　《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、归纳论证的方法，论述了读书的真正目的，以及读书的正确方法、读书的重要作用。论述全面，观点新颖，语言精辟，对我们的读书、学习和生活有一定的指导作用。
　　《不求甚解》阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质，从而在读书的方法上给读者一些深层次的启发。
　　?目标导学四：畅所欲言，抒发感悟?通过对两篇短文的学习，你对读书有什么认识，谈一谈你的看法。
　　?示例：①读书要仔细推敲、认真思考，反对故意挑刺，迷信书本和仅限于文字推求。
　　②对不同的书，要用不同的读书方法。
　　③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。??
　　三、板书设计?
　　谈读书
　　第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的?正确目的?
　　第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知?而显有知”)：阐述读书的方法?
　　第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造?人的性格和弥补精神上的各种缺陷
《短文两篇》教学设计 篇10　　作为自读课，本文着重培养学生的自学能力和探究学习能力，培养学生自主读书习惯。通过学生的自主学习，整体上把握两短文的内容，比较两短文的语言特点。授课之前，布置学生通过各种渠道搜集读书的名言，故事；授课之中，让每个学生在小组交流，然后推荐代表在全班交流。最后教师导入新课，学习第一。
　　（一）、教师布置思考题：
　　（1）本文的主要内容是什么？
　　（2）本文的结构层次如何划分？
　　（二）、探究《谈读书、》主要内容。整体感知：本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？在小组讨论之后，让一部分学生在全班陈述讨论结果，老师做点拨补充。在分小组讨论解疑，汇总，对得不到解决的疑问，师生共同讨论解决。在此基础上，进一步研讨，找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这句话的认识。
　　（三）学习第二。
　　（1）快速阅读《不求甚解》，边读边思考：找出“不求甚解”在本文中的含义。
　　（2）学生自主提出有关的问题，分小组研讨。
　　1、“好读书’与“不求甚解”有什么关系？
　　2、肯定“不求甚解”的方法，为什么要反对马马虎虎的态度？
　　3、本文主要讨论了什么问题？用了哪些论证方法？
　　（四）、探讨比较。两文章在语言上的不同特点。
　　（五）、小结。
　　（六）、布置作业：课后作业1——3题。
　　以上是我的教学流程。从以上教学中，我充分认识到：关注学生即是对学生个性的尊重，对学生主体地位的尊重。一方面，教师引导学生将教材内容与实际生活对接，学生情感与外部世界对接，原有经验与新鲜经验对接，构筑了师生交往对话的平台。另一方面，组织学生思维活动，让学生亲自参与和实践，使学生在体验中掌握分析、研究和解决问题的方法。如：编写《读书名言警句》，与培根“对话”，比较阅读，自拟名言等，促进了学生在体验中自得自悟，在实践中学习，在合作中发展。总之，教学是一门“遗憾”的艺术。在此次教学中，因为拓展迁移不够，所以让人感觉到学生学习空间窄了一些。但是，这节课上，的确为学生展示个人才华提供了较好的平台。
《短文两篇》教学设计 篇11　　教学目的
　　1.学习古人高洁的品格和情操。
　　2.掌握一些文言词语。
　　3.理解两篇短文的主要内容。
　　重点、难点
　　重点：
　　(1)朗读、背诵文言课文。
　　(2)疏通文言语句，分析文章内容。
　　难点：
　　(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
　　(2)学习托物言志的写法。
　　教学时间：二课时。
　　教学过程
　　第一课时
　　陋室铭
　　刘禹锡
　　一、预习
　　朗读课文，，看课文注释翻译课文。
　　二、导入
　　1.作家作品简介
　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
　　2.关于“铭”
　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
　　三、正课
　　1.朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
　　2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
　　有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上阶绿：长到。草色人带青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?
　　3.提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
　　讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
　　4.提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
　　讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
　　5.提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
　　讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
　　6.提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
　　讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
　　7.提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
　　讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
　　8.提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么?
　　讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
　　9.提问：“孔子云：何陋之有?”是写什么?
　　讨论并归纳：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
　　四、小结
　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
　　五、作业
　　1.完成课后练习一、1.
　　2.选用课时作业 优化设计
　　第一课时作业 优化设计
　　(-)解释下列句子加点的词语。
　　A斯是陋室B.推吾德馨
　　C.谈笑有鸿儒D.可以调素琴
　　(二)指出下列句子运用了什么修辞手法。
　　1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
　　2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
　　3.无丝竹之乱耳。
　　4.孔子云：何陋之有?
　　(三)把下列文盲句子译成现代文。
　　l.无丝竹之乱耳，无案读之势形。
　　2.孔子云：何陋之有?
　　(附译文)
　　山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说;(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
　　第二课时
　　爱莲说
　　周敦颐
　　教学过程
　　一、预习
　　朗读课文，，看课文注释翻译课文。
　　二、导人
　　1.作家作品简介
　　本文选自《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
　　2.题解
　　“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
　　三、正课
　　1.朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
　　2.学生翻译课文，补充课文注释：
　　“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语的 。
　　“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。
　　“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。
　　“世人甚爱牡丹”甚：很”
　　“予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
　　“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。
　　“中通外直”：(茎)中间通透，外形笔直。
　　“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。
　　“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
　　“予谓菊”谓：认为。
　　“花之隐逸者也”之：结构助词，的。
　　“陶后鲜有闻：鲜：少。(xian3)
　　3.请再次朗读课文。
　　4.提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
　　讨论并归纳：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
　　5.提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
　　讨论并归纳：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
　　6.提问：“我”爱莲花什么呢?
　　讨论并归纳：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　7.提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
　　讨论并归纳：
　　(1)从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴;
　　(2)从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香;
　　(3)从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
　　这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
　　8.提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?
　　讨论并归纳：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
　　9.提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?
　　讨论并归纳：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
　　四、小结
　　这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。
　　五、板书
　　菊花正衬莲花菊花——隐士——陶后鲜有闻
　　牡丹反衬莲花牡丹——富贵人——宜乎众矣
　　莲花——君子——同予者何入
　　六、作业
　　1.完成课后练习一、二、三、四。
　　2.选用课时作业 优化设计
　　第二课时作业 优化设计
　　(-)解释下列句子中加点的词语。
　　①香远益滑
　　②亭亭净植
　　③宜乎众矣
　　④陶后鲜有闻
　　⑤水陆草木之花
　　③予独爱莲之出淤泥而不染。
　　(二)填空
　　①本文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是__，而最能概括莲的高贵的品质的一句__是___
　　②本文中作者拿___ 和__与莲对比，前者是____，后者是____，作用是突出____。
　　(附译文)
　　水上、地上的各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明又喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤积的污泥里长出来，却不受污染，经过清水洗过却不妖艳;它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节的;香气远播越显清芬，笔直的洁净的立着，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵人，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样，还有什么人呢?对于牡丹爱好，人数当然就很多了!
《短文两篇》教学设计 篇12　　从容说课
　　《谈读书》是培根的一篇著名的随笔，围绕读书，论述了知识的价值、求知的目的、读书的态度、方法等内容，论述的范围相当广泛。《不求甚解》是邓拓先生的一篇杂文，文章采用驳论，对否定“不求甚解”的观点作了否定，阐述了读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张。教学两篇短文，要从内容、写法两方面进行突破。
　　内容上，要引导学生理解两文的读书观，进一步增强对读书的目的、方法和作用的认识，背诵两文中的名言警句，加强语言积累。激发学生热爱读书，充分享受和汲取人类文化成果，做一个精神富有的人。
　　写法上，应引导学生理清两文的论证思路，分析理解两文的论证方式及方法，体会其表达效果，并对作者的观点进行自我评价和主观阐发。
　　教学本文，宜采用“批注式阅读法”和“比较阅读法”。批注式阅读法注重学思结合，注重自我评价;比较阅读法注重求同存异，注重比较辨析。课堂教学要以学生为主体，教师指导点拨，答疑解惑，组织学生互动合作，讨论探究，在思维的碰撞交流中，自主评价、独立判断，使学生真正成为课堂的主人。
　　教学目标
　　知识目标
　　1.积累词语，掌握“藻饰、狡黠、诘难、伦理、滞碍、寻章摘句、味同嚼蜡、吹毛求疵、豁然贯通、不求甚解”等词的读音和词义，并学会运用。
　　2.理解两文的读书观，进一步增强对读书的目的、方法和作用的认识。
　　3.背诵两文中的名言警句，加强语言积累。
　　能力目标
　　1.理清两文的论证思路，把握其思想内容。
　　2.分析理解两文的论证方式及方法，揣摩精练有力的语言，体会其表达效果。
　　3.引导学生对作者的观点进行自我评价和主观阐发。
　　德育目标
　　激发学生读书热情，培养正确的读书观，充分享受和汲取人类文化成果，做一个精神富有的人。
　　教学重点
　　1.理解两篇短文的所有观点，掌握其论证方法。
　　2.学习运用比较阅读法。
　　教学难点
　　1.理清培根《谈读书》的论证思路。
　　2.如何理解“不求甚解”?为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法?
　　教学方法
　　1.批注式阅读法 让学生自读课文，直接在课文上标注读书心得、体会，勾画出阅读的思维流程。这种方法可以激发学生的学习热情，促使学生读思结合，读有所获。
　　2.朗读法 培根的《谈读书》文辞精美，字字如珠玑，通过声情并茂的朗读，明其意，晓其理。
　　3.讨论探究法
　　4.卡片法 通过摘抄名言警句，养成制作卡片的好习惯。
　　5.比较阅读法
　　教具准备
　　多媒体 录音机 示范朗读磁带
　　课时安排
　　1课时
　　教学过程
　　[教学要点]
　　重点研读《谈读书》，指导学生自读《不求甚解》。
　　朗读课文，整体感知;精读课文，理清文章论证思路，理解作者的读书观;探究论证过程，学习论证方法;联系实际，回顾与反思;比较阅读，内化知识，形成能力。
　　[教学步骤]
　　一、导语设计
　　设计(一)
　　开卷有益，读书好处多，自古以来，几乎每一位功业卓著、胸有韬略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是从书中走出来的。抗吉舍夫就有“在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔，知识是人类通向进一步发展的崭新道路”的论述，那英国的大哲学家、作家培根对读书又有何高论呢?我们不妨读一读《谈读书》。
　　设计(二)
　　培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，他认为科学的真正目标是给人类生活提供新的发现和力量，他提出了“知识就是力量”这一口号。《谈读书》融注了培根许多精辟的见解，至今给人宝贵的启示。今天我们一起学习这篇文章。
　　二、师生共同研读《谈读书》
　　1.整体感知
　　(1)教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知课文，并画出自己喜欢的语句。
　　①选3位同学交流各自积累的生字生词，投影显示：
　　藻饰(zǎo)：修饰文辞。
　　狡黠(xiá)：狡诈。
　　诘难(jié nàn)：诘问、为难。
　　滞碍(zhì)：不通畅。
　　味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。
　　吹毛求疵(cī)：细致到烦琐挑剔的地步。
　　寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断、词句，指读书局限于文字的推求。
　　②学生交流初读课文的感受。
　　生1：文章内容驳杂，谈了读书诸多方面的内容，但一时又难以理清头绪。
　　生2：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”谈的是读书的好处;“读史使人明智，读诗使人灵秀……凡有所学，皆成性格”谈的是读书可以塑造人的性格;“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病，皆可借相宜之运动除之”谈的是读书可以弥补精神上的各种缺陷。总而言之，文章的核心内容是读书的功用。
　　生3：文章还谈到了读书的态度，如“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思”。另外也针对读书的方法发表见解，如“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化”。
　　……
　　教师总结：这篇随笔论述的内容相当广泛，三位同学针对课文内容发表自己的见解，交流初读课文的感受与收获，谈得都很好。下一步，通过精读课文，理清行文思路，我们可以更加全面深刻地理解文意。
　　2.理清文章论证思路，理解作者的读书观。
　　学生大声读课文，结合注释，理解文句，圈点批注课文论述的不同内容，并尝试划分段落层次，理清文章论证思路。
　　学生四人一组讨论交流，教师巡视，随时答疑解惑。
　　各组选代表发言。
　　第一小组：全文分三个层次。第一层从开头到“全凭观察得之”，主要论述读书的正确目的;第二层从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，主要论述读书的态度、方法，指出对不同的书应采取不同的读法，提供多读、讨论、做笔记等方法;第三层从“读史使人明智”到结尾，主要论述读书能塑造人的性格，弥补精神上的各种缺陷，鼓舞人们去求知。
　　第二小组：基本同意第一小组的看法，另外我们想对局部思路谈一点想法。第一层阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。然后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
　　再比如第三层，先从正面说明读书可以塑造人的性格，再从反面说读书可以弥补精神上的缺陷。
　　教师总结：两位代表的回答都很精彩：第一小组着眼于宏观，理清全文思路;第二小组着眼于微观，理清局部思路。理清论证思路是阅读议论文的第一步，通过这一步，方可更深刻地理解作者的观点。
　　3.聚焦论证方法，掌握本文灵活多变的论证方法，体味其表达效果。
　　小组讨论交流，明确：本文运用了比喻论证法。“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行为，用来比喻读书学习，作者用这一比喻来论证读书对人的天赋的功用，读书与经验的关系。“书亦可请人代读……否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”用比喻的方法从反面强调好书一定要细细揣摩、深入钻研才能读出味道。“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球……射箭……漫步……骑术……，”用比喻的方法论证读书可以弥补精神上的各种缺陷。比喻论证能够使论说的道理通俗易懂，并使语言表达生动形象，具体可感。
　　本文运用了对比论证方法，如文章第一层和第三层。另外，“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书”对比鲜明，使读者感觉到“清者更清，浊者更浊”;“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术”正反结合，强调读书应与讨论、做笔记结合起来。正反对比论证，可以使说理更加全面、有力，使人信服。
　　除了以上两种论证方法，还有一种归纳论证法，如“读史……读诗……数学……科学……
　　伦理学……逻辑修辞之学……凡有所学，皆成性格”。在分述的基础上归纳得出结论，这种论证方法叫归纳论证法。由于前面列举的内容丰富详实，最后得出的论断就会使人信服。
　　4.学生交流自己喜欢的语句，并说明理由。
　　5.联系实际，体验反思。
　　教师提问：本文富含哲理，论断颇为精辟，警句纷呈迭出。对作者的读书观，你如何评价?请淡谈你的认识与感受。
　　学生自由发言。
　　生1：《谈读书》是培根哲学智慧和治学经验的结晶。文中的观点很精辟，见解很深刻，特别是“读书可以塑造人的性格，弥补人精神上的缺陷”这一观点，实乃真知灼见。因为读书，我们从狭隘走向宽容，从无知走向通达，从单调走向丰富，从自我走向宇宙，我发自内心地道一声：我爱读书!
　　生2：前几天，看到一则网络消息：“读书无用论抬头，福建农村中学生三成辍学”，青少年厌学现象严重，新读书无用论抬头。青少年往往被眼前的脑体倒挂、知识贬值等现象迷惑，感到读书无用、吃亏，再加上大学收费颇高，家庭不堪重负。辍学现象的产生有社会根源，也有辍学学生自身的因素。读了《谈读书》，我对此现象深感忧虑，缺少知识的滋养，这些辍学的孩子前景堪忧。
　　生3：“读书的态度——推敲细思”，这一点我做得很不够。书是读了不少，可都是囫囵吞枣，结果弄得自己精疲力竭，而又两手空空，岂不痛哉?
　　教师启发诱导学生联系自己读书的体验来谈，力求使他们在读书和做人方面获得更多的启示。
　　三、指导学生自读《不求甚解》
　　1.教师设计相关问题指导学生自读，掌握本文的论证思路、方法，正确理解作者的观点。
　　多媒体显示：
　　(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
　　(2)请谈谈本文的论证思路。
　　(3)本文运用了哪些论证方法?
　　(4)为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法?
　　学生讨论，明确：
　　(1)“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。
　　作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
　　(2)本文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。首先，作者摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证;最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。
　　(3)引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点;引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。
　　例证法。以普列汉普诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质。
　　以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。
　　对比论证法。详见前面有关论证思路的分析介绍部分。
　　(4)叶圣陶先生在《读》中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致?潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”他强调阅读就是顺着作者思路，进入作者胸境，这样甚解可致，原意也不难重逢了。他批评陶渊明“疏狂不可循”。
　　叶圣陶先生批评陶渊明，实际上是儒道两种阅读方法之争。儒家对待读书，讲究严谨、精细，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉”。道家对待读书，讲究意会。
　　2.学生自由质疑，互动探究。
　　四、比较阅读，内化知识，形成能力
　　学生自由选点，比较两文的异同。
　　示例：这两篇短文在思想内容上有相似之处，都围绕读书来谈，都谈到了读书的态度、方法，论证思路清晰，结构严谨。
　　两文论证的方式不同。《谈读书》是立论，正面提出观点，逐层论证;《不求甚解》是驳论，先立批驳的靶子，在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。
　　论证的方法略有不同。《谈读书》运用比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法;《不求甚解》运用引用论证、事例论证、对比论证等方法。
　　两文语言风格不同：一精练华美，一严谨质朴：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。异彩纷呈，各具特色。
　　五、说话训练
　　请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……”的句式说一段话，学习运用驳论。
　　学生交流。
　　六、课堂小结
　　《短文两篇》都是作者心智的结晶，读《谈读书》如同沐浴在智慧的阳光下;读《不求甚解》如同聆听长者的谆谆教诲。是他们，引领我们在智慧的天地中穿行;是他们，滋润我们求知的心田。
　　两文思路清晰，论证方法灵活多变，有理有据，是议论文中不可多得的精晶。
　　明晓读书的要义，掌握立论驳论两种论证方式，是学习本文不菲的收获。同学们，你们做到了吗?
　　七、布置作业
　　1.课外阅读培根《谈读书》的其他译文，与本文进行比较，体会语言运用的奥妙。
　　2.课外阅读邓拓的《燕山夜话》中的其他杂文，体会其创作风格。
　　3.模仿《谈读书》，写一篇谈交友的文章。
　　4.自创一则关于读书的格言。
　　备课资料
　　课文补遗
　　1.培根其人
　　弗兰西斯·培根(1561～1626)，英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，哲学史和科学史上划时代的人物，在人类思想史上占有极其重要的地位。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”(《马克思恩格斯全集》第2卷，第163页)。
　　培根十二岁入剑桥大学读书，毕业后就一直为英国王室服务，曾当过律师和国会会员，担任过掌玺大臣和英国大法官。晚年受宫廷阴谋的连累被逐出朝廷，此后即脱离政治生涯，专心从事学术研究的著述活动，写成了一批在近代文化思想上具有重大影响的著作，其中最重要的一部是《伟大的复兴——新工具论》(1620年)。另外，他以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多形式短小、风格活泼的随笔小品，后集成《论说随笔文集》(有的译本标题为《培根论人生》或《人生论》)。
　　2.对于培根《人生论》随笔的评论
　　雪莱曾这样赞扬培根的这部随笔集：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”也有评论者把蒙泰涅的《随笔》、培根的《人生论》和巴斯卡的《沉思录》，称作欧洲近代哲理散文的三大代表作。
　　(何新译《人生论》的前言)
　　黑格尔曾指出：“他的著作虽然充满着最美妙、最聪明的言论，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的话常常被人拿着当作格言。”
　　(黑格尔《哲学史讲演录》第4卷，“关于培根”)
　　3.培根随笔：透彻的说理，隽永的警句
　　培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。他在一系列著述中批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实践隔绝，被教条和权威束缚。他还倡导通过实验揭示自然的奥秘并身体力行从事科学实验。培根的散文随笔共有五十八篇。他心目中的理想读者是世家贵族子弟，文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的“人生哲学”。这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先人之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为(包括“背叛”)，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。英国文学专家王佐良先生说培根“对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑、老练、锐利，说理透彻，警句迭出”，这是中肯的评论。
　　从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者——培根是其中之——如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德，那个时代所生成的新思潮，如人本主义、经验主义以及对科技和“进步”的肯定乃至崇尚等等，正是随后的“现代”社会的主流思想。这恐怕就是我们读他的随笔并不觉得生疏隔膜的缘故。
　　不过，培根的局限性也是很明显的。读他的散文，我们几乎一眼就可以看出他的毫不隐瞒的贵族立场、男权视角和某些近乎市侩哲学的功利主义思想。而且，如果我们不把“知识”和“力量”都想成超越历史、文化、阶级的神圣的东西，甚至连“知识就是力量”(在英语里“力量”也即“权力”)这类至理名言也是可以讨论的。读经典作家的作品，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕”。
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