论《曹雪芹与红楼梦》

江渚叟

@葡萄牙月桂
　　十分感谢月桂姐的点赞加分，但我到现在也不会，大概也没有资格给别人点赞。有来而无往，实在觉得有愧，只有祈祷姐好人一生平安。合家永远幸福。

江渚叟

因《红楼梦》艺术风格古今独步，叙事方式完全不同于普通小说，所以开篇时便婉转的告诉读者该怎样阅读，并记住作者的名字。作者曹雪芹是铁定的，至于曹雪芹家世如何？何方人士？《红楼梦》的问世时间？程、高他们不知道，将近三百年的今天已不可能知道。所谓的知道，不过是哗众取宠骗人而已。若是拍纯属虚构的电视剧可以，若煞有介事的作为学术资料来愚弄红迷，却实在不应该。
　　但这些事情毕竟与《红楼梦》内容无关，红迷们即便不相信这类无稽之谈，也无法证伪。当牵扯的书中内容时，却更令人诧异。影片说曹雪芹有两任妻子，第二任便是史湘云，曹雪芹是因为和史湘云的儿子死了，才悲伤过度撒手人寰的。见这些大咖们说的眉飞色舞，直叫人目瞪口呆。他们究竟有没有认真看过《红楼梦》，这究竟是文化精英们在授课呢？，还是一群社区大妈聚一块在胡诌八扯？五回词曲里明明告诉读者史湘云未婚已亡，怎么又会给曹雪芹生孩子呢？还是细看看原著吧。
　　【乐中悲】曲：“襁褓中，父母叹双亡，纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地九天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高塘，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。”
　　因为我们只为了求证一下史湘云能否嫁给曹雪芹，所以没必要解释全曲，仅摘要害部位做个分析：“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高塘，水涸湘江。”清楚“厮”字的取意，是正确解释此曲的关键。若干读者习惯性的将厮字释成相字，这是作者以刁钻的遣辞，有意诱读者入死胡同去碰回壁。先来看曲中博字、准字、折字的取意。博：换取，取得。准：依据，安照。折：折合，抵做。这些字在此曲中的取意是可以肯定的。若“厮”字按相字用放入曲里，这几句曲成了：相“配得才貌仙郎，”换来“个地久天长。”按照这样，便折合了“幼年时坎坷形状。”结果却是“云散高塘，水涸湘江。”“云”与“湘”隐的是史湘云的名字，也就是散了的，涸了的是史湘云，并非别人。即便真是别人，既然已经换来了地久天长的夫妻生活了，何又亡夫？若真是亡夫，又如何能与幼年时坎坷形状相折合？所以说，“厮”字释成相字是错误的，应该做抵字解。这几句曲的大意是：抵得上配个才貌双全的丈夫，换来个地久天长的幸福生活。按照这样，才能与幼年时的悲惨光景相折合。结果是，她却像高塘的云一样的散了，如湘江水似的干了。所以“厮”字之意：是说像湘云这样似霁月光风耀玉堂的人物，应该嫁个好男人，而并不是真正嫁了个好男人，这是不是曲解呢?　再看作者的其它遣词。
　　史湘云寿夭短命，作者反复做了提示。判词“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。”其意是：刚睁眼看到了幸福的亮光，却似夕阳的余辉，已到了生命的尽头。像流走了的湘江水，消失了的巫山云。六十三回，史湘云抽的花签“题着‘香梦沉酣’四字。那面诗道是：只恐夜深花睡去。”黛玉又加了一句：“只恐石凉花睡去。”都是同一个寓意：史湘云如落花一样，将永远沉睡不醒了。七十六回，湘云与黛玉联诗的末句是：“寒塘渡鹤影”。寒塘寓史府，鹤寓湘云，其意是：史湘云如寒冷池塘中的仙鹤，一闪即失了。此句之所以敢以谶语释，因此处有妙玉的特别提示。作者这样反反复复的告诉作者湘云未婚已亡，大咖们为何能茫然不知呢？

江渚叟

影片里大咖们纷纷发言，基本都是些赞美《红楼梦》的场面话，及书外一些望风捕影的考证，还有就是书内一些故事情节的表面认识。当涉及到书中关键性遣辞时，便含含糊糊，说不出一句完整的硬气话，明显看出底气不足来。这是为什么呢？
　　认定一百二十回是全璧者以为：书已经看完了，大结局什么样已清清楚楚摆在那里了。至于开头的那些梦幻、词曲、谶语什么的。都已经过去了，还有值得费心琢磨的必要吗？
　　认定一百二十回是伪全璧者，以为有脂批做导航，只需照脂批的指引追下去即可。据脂批说：书没写完作者便死了。而且写好的部分，也有被作者的长辈令作者删掉的内容。既然这样，那些梦幻、词曲、谶语什么的，自然也就不可能说清楚了。正是由于这种思想的产生，他们几乎完全放弃了对书内文字的推敲，而是依赖脂批的胡话，到书外找所谓的史料来求证书内的事。但得出的结论却经不住半点冲击，当别人提出疑问时，却拿不出半句自圆其说的辩词。久之，便完全失去了自信。影片中明显看出：伪全璧说的主流红学家，已举了白旗，而且是无条件的。即便是那些早已被广大红迷认同的东西，也都不敢坚持了。拿香菱据个例：
　　金陵十二钗副册：“只见画着一株桂花，下面回这一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。只从两地生孤木。致使香魂返故乡。”
　　按蔡义江以前的解释：自从两句，是说自从薛蟠娶了夏金桂之后，香菱就被迫害而死了。两地生孤木，两个土字加个木字，是夏金桂的桂字。魂返故乡，是指死。册上所画，也是这个意思，亦即所谓水涸泥干，连枯藕败。（藕，谐音配偶的偶。乐府民歌中常见。）还说：戚序本第八十回目录是“姣怯香菱病入膏肓”。
　　我完全赞同蔡义江这种分析。八十回的文字也足以证明这种分析是正确的，书中写道：香菱“本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血份中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐赢瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。”这段文字明明白白的告诉读者：香菱“血份中有病”，不可能怀孕生孩子。此时已被薛蟠和夏金桂折磨的饮食懒进，服药无效了。也可以说已经朝不保夕，走到生命的尽头了。
　　蔡义江与参入影片拍摄的胡文彬、吕启祥，都曾参入过1982年版的《红楼梦》校注工作。也可以说都是最崇信脂本、脂批的人。影片却说香菱是唯一贯穿全书的人物，说其最后为薛家留下了一个承宗祧的根，难产而亡。若仅是到此为止，也叫人无话可说。因为毕竟一百二十回的结尾就是这样写的。但影片非要画蛇添足，再啰嗦一句。说香菱“在生下一子之后，结束了她悲苦的一生，香魂返故乡。”香魂返故乡就是死了，这是小学生也知道的事，用得着作特别注解吗？既然要解释，何不顺便将两地生孤木一并解释一下？怎么又绕开了呢？五回的判词，讲得是因果关系，要么别碰，要么全解。因为“自从两地生孤木”，才产生了“即使香魂返故乡“这个果。说香菱死于难产，难道难产可以解释成“两地生孤木”吗？这类的例子在影片中可说如汗牛充栋。

江渚叟

《红楼梦》的梦、幻、词、曲、谶语，是相辅相成，环环相扣的。若凭空只拿出一句来，谁也说不清啥意思。影片却往往冷不丁迸出一句来，当听到其诠释时，总是令人大跌眼镜。
　　第四集开头说道：“而凝结了‘风露清愁’的林黛玉，是个曹雪芹用全部的才华和情感塑造的美好形象。不仅是《红楼梦》第一女主角，······”将“风露清愁”诠释为美好形象，这话可真够新鲜的，那么，风露清愁的形象都具备那些特点呢？真心话，见到这种说法时，我确实惊呆了。这‘风露清愁’与人品形象风马牛不相及，怎么会扯到一块了呢？若按这个逻辑，史湘云的形象是不是“香梦沉酣”呢？袭人的形象应该是“武陵别景”吧？这都是哪跟哪儿啊？
　　影片又说：“宝钗的花签‘任是无情也动人’在大旨谈情的《红楼梦》中，‘无情’便是宝钗的标签。”宝钗的确无情，但将花签上的‘无情’说成宝钗的标签，却与作者此句的本意南辕北辙。真正的宝钗标签是“随分从时”的时，如敏探春、憨湘云、勇晴雯，贤袭人，这才是标签。要不然，薛宝钗为何能得到贾府上上下下所有人的喜欢？至于宝钗的虚伪与无情。那是读者从作者细腻的文笔中体会出来的。作者从来都没有直说，若不是，自《红楼梦》问世起，红迷们为何会对宝钗的人品争论不休？花签“任是无情也动人”，是隐寓了大结局 的一件事，综合其它情节分析：说的是宝钗做了件很不人道的事，但却能让人心动，满足了她的愿望。不过一百二十回本却有意掩盖了这一事实。
　　影片还说：“林黛玉有句诗叫‘冷月葬花魂’，这句诗可以作为《红楼梦》悲剧的一个概括。”这句诗凭什么能概括《红楼梦》？作者概括《红楼梦》的话是“落了片白茫茫大地真干净。”“冷月葬花魂”是剧透林黛玉个人的谶语，说此句可概括《红楼梦》，足证明根本不明白此句是什么意思。只知道“葬花魂”是点明了黛玉死，却不知道“冷月”是啥意思。为什么“葬花魂”的是“冷月”？纪录片应该算教学片，不说则已，既然要说，就应该说个清清楚楚，明明白白。为何总是说一些不清不楚，不明不白的夹生话呢？
　　吕启祥说：“‘停机德’造就了薛宝钗，也就是薛宝钗悲剧的根源。”听到这话时，我眼睛一亮。心想，这下渴见点干货了，万没想到却戛然而止，没有下文了。吕老师的话确实说在了点上。但从大结局的内容看。宝钗的悲剧却与“停机德”半点关系也没有。
　　说实在的，既然认定了一百二十回是出自一人之手，真不该引用这些词曲谶语类的东西说事，因为一旦细究起来，便会发现大结局的内容漏洞百出，轻轻一碰，便会伤痕累累。

江渚叟

影片凡引用原著的话说事，总是与作者的本意大相径庭。再如第五集将冰山雌凤图诠释成：“冰山倒下了，凤凰就没有落脚的地方了。”“和珅倒应了《红楼梦》中王熙凤的一句判词：‘机关算尽太聪明，反算了卿卿性命’”这都说明解说者根本不知冰山雌凤图的寓意？弄不清画、词，曲不可分割的关系。不知道冰山是有“一从二令”和“机关算尽”造成的。也不知到“机关算尽”是特指，而并非泛指。还须给影片纠正的是：“机关算尽”不是判词里的句，而是【聪明累】曲中的句子。
　　例举了这么多影片的错误，本想再说说自己对作者这些遣词的认识，考虑到我的其它帖子里已曾多次论证过，啰嗦多了会惹网友嫌，所以觉得没有这个必要了。若是有网友提出质疑，那就得另做别论了。
　　还有件事得说几句，书中写明：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。”影片里却说：曹雪芹三年的时间已写完了《红楼梦》。也不知这种说法来自何处？红学最大的悲哀就是无视原著文字的存在，而却相信一些乱七八糟的所谓史料。即便是一个神经病人胡乱喊一嗓子，就回引起大咖们忙活好几年，而且越传越真，到后来竟成了铁定的事实。
　　又说曹雪芹一边写，一边便被亲友们将底稿拿走了。曹雪芹身边往往一页底稿都不存。不管多么精致的器皿，如果砸碎了，有人见到了一块小碎片，如何能判断出器皿的精美？《红楼梦》之所以迷人，是在于看完全书后，回过头来细细品味，方能领悟到其卓尔不群，回味无穷。若从中拿出个一回两回来。有谁能鉴赏出其有什么不同凡响处？持这种说法的人，并非在夸赞曹雪芹的文采，而是在吹捧曹雪芹的好友读者超人的鉴赏水平。若读者们真有那么神，《红楼梦》问世近三百年了，为何还有这么多解不开的谜呢？现在，各种完整的版本摆在我们面前，凡迷上《红楼梦》的人，谁也不止看过一遍，并且又经常聚在一块讨论，自问一下，自己究竟领悟了多少呢？以前的读者真有那么神吗？再说，底稿都被亲友们拿走了，曹雪芹又拿什么去增删呢？子曰：“知之为知之，不知为不知”，还是不要误人子弟的好。
　　此文到此结束。欢迎网友的挑剔批评。