从王维两诗看唐人对印度和日本的态度

chunzai

王维《答诗并序》序有云：
　　王员外兄以予尝学天竺书，有戏题见赠。
　　针对诗中“莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。”之句，称赞王员外本从天的莲花梵字中“悟禅”。王维另一《送秘书晁监还日本国并序》有云：
　　舜觐群后，有苗不服；禹会诸侯，防风后至。动干戚之舞，兴斧钺之诛。乃贡九牧之金，始颁五瑞之玉。我开元天地大宝圣文神武应道皇帝，大道之行，先天布化；乾元广运，涵育无垠。苦垂为东道之标，戴胜为西门之候，岂甘心于邛杖，非征贡于苞茅。亦由呼韩来朝，舍于蒲陶之馆；卑弥遣使，报以蛟龙之锦。牺牲玉帛，以将厚意；服食器用，不宝远物。百神受职，五老告期。况乎戴发含齿，得不稽颡屈膝。海东国日本为大，服圣人之训，有君子之风。正朔本乎夏时，衣裳同乎汉制。历岁方达，继旧好于行人；滔天无涯，贡方物于天子。司仪加等，位在王侯之先；掌次改观，不居蛮夷之邸。我无尔诈，尔无我虞。彼以好来，废关弛禁；上敷文教，虚至实归。故人民杂居，往来如市。
　　与今人正相反，唐人学习先进文化从印度取经，所以士大夫也以学“天竺”语为雅。而日本是化外来取经的，所以王维以上国心态，居高临下，先将他们比作“有苗”、“防风”，然后称赞他们求上进，所以我们上国不吝，敷以文教，不至其空手而归。自满之情溢于言表。