|
|
你是一口深不可测的古井。
让人永远看不分明
我是一条清澈透明的小河流
使人一目了然。
两种极端人格相撞，
将会撞出何等模样。
拭目以待，让时间见证。
此时我心全然没了幽怨，
只有一种新奇体验之兴感。
君子和而不同，
我尊重欣赏你的个性，
只为命运让我相遇了你。
这是我曾写给一位网友的表白诗句。当时我们己曾发生过多次的精神冲突不快。由于我们认识初期，他曾带给我无比的惊艳或精神慰藉，给过我炽热的友情，?得当时在精神上处于“天马行空，独住独来”“躲进小楼成一统”的我的孤灵对他产生了一种深切的信赖之情，以为有幸遇到千年知音。可到后来他冷热无常，性情暧昧不明，古怪难测，犹如裹着一团迷雾般到朦胧不清，可那时我还不清醒，总以为是我们之间的误会，总想继续维持我们开初和谐纯美的知友之情，也想解开他的朦胧之秘。但是一口深不可测的古井与一条清澈透明的小河流，根本就不是一条道上跑的车。而且我那时也缺少了“君子之交淡若水”的淡定，对他也有些不切实际的刻求，我们的交情戏份最后惨淡落幕。时间见证，不同品性人格之间的人是无法在精神上保长期情投意和的，缺乏真诚以对的交情也是无法经受时间的考验的，只有志同道和清纯如水坦荡荡的君子之间才能建立牢不可破的真挚友情。朋友的相处之道最重要的就是真诚坦荡，如果故意把自己的真相实情密密包裹起来如一个难解的迷团让人神秘莫测，这根本无法维持朋友间的亲切和谐关系。这事对我的精神心灵上的打击震?是史无前例，极为彻骨铭心的，当然给我教训也是极为深刻严酷的，心灵上经受一次凤凰涅槃般的烈痛重生。
一个人无论长多大，如果他的灵魂深处不曾经受过一次情感的大震荡.大波折.大潮涌.大风暴.大洗礼，他不可能真正的认清自己，认清他人，认清人性，认清人与人的区别，人格与人格的落差，认清爱的真谛与情的真伪，你只有经历一次真正感情的风暴冲击，你所有的善良.纯真.仁慈.情怀，才能升华为大悲悯，你对人性对世界，才会有更深的理解.包容.宽怀和明慧。
世间所有美好情缘，无论亲情.友情.爱情，都是美丽相遇，久别重逢。感恩人生一切美丽相遇，珍惜人生一切美好的拥有。世间所有美丽的相遇，都是人生的亮色；世间一切美好的拥有，都应视作命运的馈赠。正是那些美丽相遇，曾惊艳了时光，明睸了岁月，抚慰了灵魂，丰盈了心灵，让人在回首往事时，内心是丰美的，感情是深挚的；正是曾有了那些美好拥有，让人拥有了丰富多彩的人生，品尝了人生的温馨甘美滋味。那一程程山水，那一段段故事，终会沉淀为独有的旑?，化为永恒的美好温馨回忋。尽管有些美好的相遇后来会含有一些难言的伤痛酸楚，但时过境迁，你还是会对此充满着深深的怀念。 遇见是缘，缘有深浅，只要这份情当初是真诚的纯美的，在你遇见那段时光，心曾为此颤动过.惊艳过.温暖过.幸福过，这就是命运的恩赐，至于后来如何发展.演绎，这就不完全由自己把握，一切皆是天意了。我们唯一能做的是随缘。缘在时，好好珍惜，缘去时，从容放下，不纠缠，不纠结，淡看花开花谢，笑看云卷云舒。感恩曾经拥有可惜，人大多都是感性动物，常常会为情缘的聚?离合而伤感惆怅，为人情的冷暖变化而感犌纠结，以至于人生的很多苦闷忧郁由情伤积起。天下没有不散的宴席，花开花谢终有时，人生就是在不断的失去，人是独自来，最后也终将会独自去。人生很多的美好情缘，都是用来收藏的，缘来时，猝不及防，缘去时不可阻挡。缘来缘去皆是天意。願我们不论缘来缘去，都能顺其自然，恬惔安然，缘来不拒.缘去不伤，终不负美好相遇。
圣经上讲：“已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。”后来这句话被凝炼成一具简约的句子，“太阳下面无新事”。这话反映出人类社会的一种循怀论的历史观。为什么古今中外人类老是重复同样的事，上演同样的喜怒哀乐.悲欢离合之剧，重复同样错误？因为人类社会历史在表体上无论怎样的千变万化，只要人性不变，这世界就会永远循环不止的重复同样的事，上演同样的悲喜剧。除非这普遍人性基因的突变，变得更智慧，更超脱，更高格，这世界才可能会多发生一些在本质上超越前人的史无前例的新鲜事，人类社会生活才会避免老是犯同类的错误，走同样的弯路，上演同样的悲喜剧。
兰花“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”人生就是个大舞台，我无论处于何种困顿落魄之境，我们天论如何的卑微渺小，我们在自己人生的舞台上也要以主角的心情全力以赴的演好独属于白己的戏分，无论观众多少，无论有没有鲜花掌声于喝彩，都无关紧要。兰花生在寂寞的幽谷，不还在尽力绽放美丽，散发幽香吗？关键在于我们自己是否能演的尽心尽力，尽情尽意，绽放出自己独有的美丽.高洁.与幽芳，不荒废自己不断在流失的珍贵人生，不辜负这美丽世界对自己身心的滋养。
小人和君子既是天生的，也是后天造就的，生活在君子堆里的一般小人，受到君子人格气象的感召感染.也会变为好人，如果在此还转变不成好人，那必竟是真小人；如果生活在讶恶污浊的人为环境里，一般好人受到同化也可能去做坏事，如果在此他还能守身如玉.洁身自好.独善其身，那他就是位真君子。真小人是天生的歪瓜裂枣，难修正果，再怎么正气弥漫美好的环境也无法改善他的劣根性.，真君子也是 天生的玉质贵格，再恶劣的环境也能做到洁身自好，出汚泥而不染。
所谓的梦，就是一个能把过去.现在甚至将来之事互为穿插融成一体的神奇故事，是能把自己的?想渴望或者恐惧担忧之事演变成荒诞剧情的剧场。人们总以为梦是纯粹虚幻的，现实世界的之事才是真实的.这种认识真的确切吗？且不说有人曾研究说梦是另一平行世界的真实呈现。只就单纯的梦境情状分析来看，我则认为，现实世界之事，并非完全是真实的，梦境也未必全是虚?的，他们都有着真实与虚幻的一面。梦中的故事情节，虽然看起来荒诞不经，虚无漂渺，不合逻辑性，但是梦中故事里的人所做所为与所遇，皆是出自他的所想所盼或者所惧所忧。梦所流露出思想所感受到的悲欢，都是的自己灵魂最真实最生动的一面，梦中的每一话都是出自自己心灵的最真实的声音。这难道能说梦全是虚假的吗？而在现实世界里的事也并非全是真实的，虽然我们在现实世界所作所为似乎都是合情合理合乎逻辑的，但是我们的所作所为所言确并非全是出自己的真实心愿，有很多时侯而是按照现实世界的规则逻辑必须要为要做要言的。这难道能说现实世界之事.全是真实的？我们常说人生如梦，梦如人生，只是现实的梦是受控的梦，是必顺要按照现实世界严格的逻辑和规败来进行的。我认为，梦境正是仁慈的上帝为调节人类的情绪.生活与认识真实的本我而特意设计的，梦是有别现实人生的另类人生，是超越现实世界的另类世界，他的剧情是浪漫的魔?的，但它的反映的思想内蕴是真纯的藴藉的，是灵魂本心的再现。梦可以说是窥探人内心的一面隐秘之镜，是一种虚?而真实的体验。现实世界是理性的逻辑的务实的，而梦的世界是感性的诗性的是务虚的。现实生活的旋律是庄严的进行曲，而梦生活的旋律是抒情的浪漫曲，没有梦的人生是苍凉的苍白的暗淡的残缺的抑郁的，梦境就是我们的灵魂尽情尽意演绎浪漫传奇故事的浪漫剧场。
谁能相信这世上有一种人的性情似乎是矛盾的组合体，很多看似相悖的性情会融和在其一个人的性格里。比如很坚强，又极为脆弱；很活泼，又极易抑郁；很睿智，又极为单纯；很有主见，又极容易被他人意志所控制；很豪放又极为敏感；很奔放，又很易沉郁；很容易兴奋，又极容易忧伤。处在正常的生活状态下或处在生?的坦途明睸阶段，其前者性情大都体现于外，后者性情大都沉寂于内，不太显山流水，当生活处于低谷多舛期，后者的有些性情又大都处于活跃起伏状态，而前者又沉寂于内不太显山水了。但其也确有另一类性情独存其内而并不与它者相悖相抗者，比如，高洁.善良.正义.痴情.好奇.尚贤.自尊.责任感和浪漫性，常言道性格决定人的命运，这种多色彩多元性格之人对命运是福是祸？
我赞美树叶，当他们生长于枝头之时，它们既能世界的生态环境带来庇护和净化，又能提供维护地球一切生物生存生命的新鲜氧气，还能美化环境，给人们带来审美的快意。而当它们的生命凋零将要告别枝头之时，又以一种无惧无悔如歌似舞的优雅曼妙姿态，从容轻盈的飘落于大地，其美丽的叶体化为丰富的养分，又去滋养新的生命，以此完成它生命的延续于轮回，它们无论生死，都蕴含体现着如此深邃的意义和价值，感悟树叶的生死，会带给人一种生命意义的深刻启迪与升华。
无论中外，名人的话，未必句句是真理，作为参考还可以，但是若将之句句当做金口玉言，这也是一种盲目浅薄和迷信。我们可以将一些名人的一些名言作为我们立身处世的的参考，但是不能把名人的任何语言不加分辨的都当做参照当做座右铭的去学习崇尚，对名人名言的盲目崇尚既是一种个人迷信，也会削弱自己大脑独立的思考能力，使自己意识完全成为别人思想的应声虫，使自己的大脑也完全沦落为别人思想意识的跑马场。这对建立自己独立健康的思维体系是极其有害的。有些名人的名言放在他那个时代那个地域适当.正确，而放在现代.或者放在当代的中国环境，就未必适合正确。对名人名言的学习欣赏也应有分辨的选择，有批判的接纳吸收，而不应去全盘盲目的推崇接受。
|
|
发表于 2022-3-1 05:00:36
