善言积德，恶语损福

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《荀子》说：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”说话和善，让人心生温暖；说话凶恶，让人感觉像被矛刺。
　　言善言恶，福祸相依，不仅关乎品德修养，还会影响一生的命运。为人善良，修好口德，才会有福报。
　　

　　多说净心良言
　　老话说：“良言如金玉，恶语似雪霜。”一句宽慰人的话，会让恶人悔悟从善；一句污辱人的话，能使善人顽固行恶。
　　盘珪禅师有一个弟子，两次偷窃被抓。众弟子要求重罚，但是盘珪两次都原谅了那个弟子。众弟子一气之下集体上书，他们认为，佛门是清净之地，偷窃的弟子有污师门，不将他赶走，他们就集体离开。
　　盘珪看完上书后，就把他们叫到跟前说：“你们能够明辨是非，这让我感到很欣慰。如果认为跟我学法悟道收效甚微，你们完全可以另投师门。但是我不能赶走偷窃的弟子，因为他还不能明辨是非，需要我继续教化。你们对犯错之人不挽救，想一棍子打死，这又合乎佛法吗？”众弟子听了面红耳热，那位偷窃弟子深受感动，从此改恶从善。
　　王阳明说过，人无绝对的善恶，善恶全在人心，即使不善的人，也应得到尊重和挽救。老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。”善的人，我善待他；不善的人，我也会善待他，这样就会人人向善，社会和谐。
　　人非圣贤，难免会犯错。对犯错之人嫌弃，就可能让其破罐破摔，为害一方。如果亲近他并良言相劝，就可能会让浪子回头，弃恶扬善。
　　内心慈悲，口吐莲花，与人芬芳，既能化解难题，教化他人，也能净化自我。
　　

　　少说败德妄言
　　古人云：“静察己过，勿论人非。”其意是说，人要常怀自省之心，检讨自己的过失，不要谈论他人的是非。
　　悟道和悟能，跟随禅师修行。禅师为了修建寺庙，经常下山，到处联系有钱人，想要他们出资。他还让悟道和悟能去化缘，筹集更多的经费。悟道认为出家人整天应酬，有损修道之人的德行，于是四处说禅师的坏话，甚至想怂恿众弟子动摇禅师住持的位子。悟能却没有怨言，按照禅师的要求，每日下山去筹集善款。寺庙修建之时，他现场做监工，保证了施工质量。三年后，新的寺庙修建完工，接纳了许多遭水灾的老百姓。
　　禅师给灾民们讲经、派饭，全部免费，悟道明白是自己误会了禅师的本意，羞愧地离开了寺庙。而悟能后来继承了禅师的衣钵，做了住持。
　　一个人如果不怀好意，不懂得反省自己，对他人随便妄言，只会自取其咎。《增广贤文》说：“来说是非者，便是是非人。”这句话提醒我们，一个人到处说别人的是非，其本身就是个是非之人。
　　生活中，很多人爱扎堆讲他人私生活，这未见得主观上有什么恶意，但也绝非是善意的表现。有道是“人言可畏”，你的一句是非，就可能给他人造成麻烦。
　　即便你是万事通，也不要太八卦，因为你的消息未必可靠，很多话经人一传都会变味。一定要说，要话出有据，事出有因，千万不要捕风捉影，这既是修养，也是智慧
　　

　　慎说折福尖言
　　《围炉夜话》说：“语言尖刻，终为薄福之人。”一个人说话尖酸刻薄，不积口德，得不到别人帮助，自己的福分很浅，通常没有好下场。
　　《红楼梦》中的晴雯心灵手巧，是贾府出类拔萃的女子，但她说话尖酸刻薄，得罪了不少人。晴雯跌折了扇子，宝玉说她几句，她就夹枪带棒地回怼：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。要踢要打凭爷去。这会子一把扇子就这么着了。”袭人来劝架，她又言辞犀利嘲讽：“因为你服侍得好，昨日才挨窝心脚。你们鬼鬼祟祟干的事，也瞒不过我。”
　　王善保家的抄检大观园，晴雯当众嘲讽她是“有头有脸大管事的奶奶”，让王善保家的颜面尽失、心生怨恨。王善保家的借绣香囊事件，向王夫人进了谗言。后来，晴雯在生重病时，被王夫人毫不留情地赶出了贾府，最终落了个无人照料，命丧府外的悲惨下场。
　　尖言是割舌刀，随性说出去的尖酸言语，迟早都是回头箭，一定会射伤自己。《弟子规》中说：“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”这是在告诫人们：张扬指责他人的缺点或过失，就是在作恶，如果过分，就会招来灾祸。
　　人都有不顺心的时候，如果一言不合，就恶语相向，只会结怨树敌。危急时刻，那些人不但不帮，反而会落井下石。有道是“打人不打脸，骂人不揭短”，遇事不能乱发脾气，说话时注意给他人留情面，不要让人家难堪，你才会受人欢迎。行事不任性，为人谦和低调，戏谑有度，言语谨慎，才是最明智之举。
　　《吉祥经》里说：“言谈悦人心，是为最吉祥。”多说良言，能化解难题，净化人心；少说妄言，能趋利避害，受人尊敬；慎说尖言，能减少仇恨，避祸得福。
　　做人要心慈胸宽，说话要抑恶扬善，修好口德，才会吉祥。愿你我都能遵道贵德，怀仁爱心，说德善语，广结良缘，一生幸福平安。

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有道理！