《易经》：《连山》--《归藏》=《周易》

杜海全2014

《易经》初为《易》，后人视为经典，称谓《易经》！
　　《易经》有三本。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。它是一套系列书。
　　目前，流传的《易经》版本，仅《周易》。
　　相传，《连山》和《归藏》已失传。
　　两千余年，《周易》被披上了神秘色彩，是一部人人看不懂，却说好！人人皆说好，却无人看懂的书！因为看不懂，不理解作者表达的内容，以致，《周易》被推崇的“博大精深”“无所不包”“无所不能”。
　　究其实！《归藏》这本书，就“藏”在《周易》中！
　　《归藏》，意：“可归显”，“可藏匿”！
　　众所周知，“六十四卦”，是“八经卦”上下相错而得，每“卦象”，皆由上下两“经卦”叠加而成。
　　所谓“经卦”，就是贯穿全书的“基本卦”。
　　“卦象”的本质，就是一种“序号”，是代表、代替，“经卦”原文的“符号”！
　　“六十四卦象”，代表的是“八经卦原文”的使用规律；代替的是“经卦爻辞”。把“卦象”用“经卦爻辞”代替，就是《归藏》！
　　《周易》爻辞，因叙述“简单”，不易被读者理解，如果与“卦象”代表的“经卦爻辞”“相连”，全书各爻，语通意全，即《连山》！
　　因《周易》加《归藏》得《连山》；《连山》减《归藏》得《周易》；因三书“可变”，故统称取名《易》！
　　《易经》描述的是“商末周初”，“商”“周”政权更易，所发生的“社会时事现象”。
　　用“观卦”三句爻辞，略表作者对“周”、“商”双方的总结：
　　六三：观我生（或从王事、无成有终、含章、可贞）进退。
　　九五：（贞吉、悔亡）观我生（无不利、利见大人、无初有终）君子无咎（先庚三日、后庚三日吉）
　　上九：观其生（巽在床下、丧其资斧、亢龙、贞凶）君子无咎。

风雨云从龙

记号

dyzang

看望

茶菩丝

哎。楼主又胡说了。

茶菩丝

《连山》与《归藏》及《易经》不是同个事儿。
　　三者里的排序是《易经》《连山》与《归藏》，里头《易经》最易使得。红尘里，任何困物难事都会被放弃。这就犹如放弃自个儿的坚持，追求合众是一个道理。
　　《连山》与《归藏》却是很容易懂。
　　修道经书皆来自《连山》。
　　此后才是《归藏》，归藏里头皆是不着笔墨的天书了。
　　《易经》与《连山》皆是凡人书。
　　这些能出现在当下，并被提起，也是缘分。

茶菩丝

我说了，要知道文明源头，那可是指人类的文明源头。而不是所谓某个古文明的源头。

茶菩丝

这才与以每个人为中心的人类升华过程————中华，这个真相有那么一点联系了。

茶菩丝

所以各大宗教的修心者该是得做点事咯。

张无屮屮2016

确实是胡说。
　　易学经历 《河图洛书》、《归藏》《连山》、文王六十四卦和孔子《周易》四个阶段。
　　孔子《周易》俗称为《易经》。

茶菩丝

评论 张无屮屮2016：你也打胡乱说了。