仗义探庵：妙玉、贾芸和方椿

倒蛋冰

　　红楼梦脂批中有所谓贾芸仗义探庵一说，如果符合曹雪芹的原意，具体情节显然是在80回后。现有关线索似乎只有脂批本身，具体情节如何很难确定。不过似乎作者在前80回里已经为此埋下了一些伏笔，主要涉及到妙玉、贾芸和方椿三人。
　　不知道大家注意到没有：
　　第一，80回内荣国府曾经有过一次缺乏主子进行正常管理的特别混乱时期，不是探春管家那段时间。探春管家还是有主子管理的，我说的混乱比之更甚：贾氏男性远亲甚至外戚都涌进了大观园，薛蟠见到了林黛玉，估计当时在场的贾芸贾萍等也见到了林黛玉薛宝钗迎探惜香菱等。这就是贾宝玉和王熙凤被魇的特殊时期。平时管理荣国府内帏的王熙凤和王夫人，一个神志不清，一个哭得昏天黑地。在这期间，主子里头什么人管荣国府内帏呢？贾政？贾琏？贾赦？刑夫人？书中没有交代。同时这恰好是贾芸监督众花匠在大观园种树期间的事。
　　第二，在24回贾芸得到在大观园东北角种树的任务后，书中说了这么一句：“这里贾芸又拿了五十两，出西门找到花儿匠方椿家里去买树，不在话下”。在这里提到的方椿，在80回未见出现，很有可能在80回后以某种直接或者间接方式出现，理由与马贩子王短腿一样，因为如果不出现，这句话就成了废笔。以曹的文笔，极可能是在这里埋伏下方椿其人，以备后用。
　　其实还有第三，第四，…………不过还是先从妙玉说起吧。
　　妙玉
　　妙玉是个不虔诚的佛教徒，这点估计大家都同意。她亲身进了佛门，缠绕着她的病魔才终于被赶走了，按中国人的常理来说，应该从此献身佛门才是，她却始终只带发修行。茶品梅花雪一回，贾母明着说“我们才都吃了酒肉”，她一转身把才吃了酒肉的黛玉宝钗引进耳房，贾宝玉这个年龄说小不小的公子闯进来，她不婉拒，还跟他开玩笑。贾宝玉生日，无人请她，她却送拜帖。
　　常言道“上梁不正下梁歪”，静虚这个坏尼门下就出了一个智能，和秦钟勾勾搭搭，更公然在水月庵这种佛门静修之地和秦钟云雨，这还不算，后来居然跑到秦钟家里，造成一事两命。不说两人的爱情是否值得祝福，从佛门戒律来说，智能实在是个坏尼姑。妙玉不是清虚那种坏尼姑，但是拢翠庵里出现一个两个不守清规的人是一点也不奇怪的。

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另有一个同名帖子，是以发问形式发的，是错误发帖，请忽略。

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贾芸
　　贾芸的相关内容比较复杂，且听楼主慢慢道来。
　　一、贾芸是对爱情很真诚，还是个比较善良并且重视亲情的人，但同时他也是个伶俐乖觉，头脑灵活，有些圆滑世故的人。
　　关于这方面，87电视剧塑造有误，87版里贾芸想得到工程项目，旺儿告诉他要先向凤姐进贡，他一时转不过弯来，旺儿再提醒一下要先出后进，他才醒悟过来。舅舅卜世仁假意留他吃饭，舅母装穷要向邻居借钱买面，他很生气的走到舅母身后，歪着头用不满的眼镜余光瞪向舅母，气冲冲的走了。
　　小说里，贾芸的舅母装穷要向邻居借钱买面，贾芸的反应是“早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了”，并没有用不满的眼光瞪舅母。小说里的贾芸是自己知晓要得到工程必须先进贡的道理。他自己选择行贿的时间点很好，从宏观上和微观上都很恰当，宏观上是在端阳节前，凤姐正需要冰片麝香等香料；微观上贾芸选了一大早凤姐正从自家向荣国府上房走去的时间，这时候没有什么婆子媳妇来回话。而且贾芸为了凤姐接受贿赂自编了一大篇谎言，结果一击即中，凤姐接受了香料，工程此时已在凤姐内心定下来给他。
　　看看文中怎么写贾芸向凤姐行贿：
　　“贾芸深知凤姐是喜奉承尚排场的，忙把手逼着，恭恭敬敬抢上来请安。凤姐连正眼也不看，仍往前走着，只问他母亲好，"……"贾芸道：“……”凤姐笑道：“可是会撒谎，不是我提起他来，你就不说他想我了。"贾芸笑道：“侄儿不怕雷打了，就敢在长辈前撒谎。昨儿晚上还提起婶子来，说婶子身子生的单弱，事情又多，亏婶子好大精神，竟料理的周周全全，要是差一点儿的，早累的不知怎么样呢。”
　　凤姐听了满脸是笑，不由的便止了步，问道：“怎么好好的你娘儿们在背地里嚼起我来？"贾芸道：“……”
　　凤姐正是要办端阳的节礼，采买香料药饵的时节，忽见贾芸如此一来，听这一篇话，心下又是得意又是欢喜……”
　　从“连正眼也不看”到“听了满脸是笑”，再到“又是得意又是欢喜”，是贾芸头尾十几句话起了作用。
　　还有下文，“至次日来至大门前，可巧遇见凤姐往那边去请安，”贾芸又拍了凤姐一通马屁，然后“贾芸笑道：“既这样，婶子明儿就派我罢。”凤姐半晌道：“这个我看着不大好。等明年正月里烟火灯烛那个大宗儿下来，再派你罢。”贾芸道：“好婶子，先把这个派了我罢。果然这个办的好，再派我那个。”凤姐笑道：“你倒会拉长线儿……”
　　分析从略。
　　即使不看贿赂凤姐的好戏，通篇看80回内的贾芸，至少以下几个方面能够看出来，他就是个伶俐乖觉，头脑灵活，有些圆滑世故的人。
　　⑴，认贾宝玉为干爹的事情。第24回，两人在荣国府碰面：
　　宝玉笑道：“你倒比先越发出挑了，倒象我的儿子。”贾琏笑道：“好不害臊！人家比你大四五岁呢，就替你作儿子了？”宝玉笑道：“你今年十几岁了？”贾芸道：“十八岁。”
　　原来这贾芸最伶俐乖觉，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”贾琏笑道：“你听见了？认儿子不是好开交的呢。”说着就进去了。宝玉笑道：“明儿你闲了，只管来找我，别和他们鬼鬼祟祟的。这会子我不得闲儿。明儿你到书房里来，和你说天话儿，我带你园里顽耍去。”说着扳鞍上马，众小厮围随往贾赦这边来。
　　为了叙述方便，我把这次见面当做是两人第一次见面（两人以前应该是见过面的，由于各种原因贾宝玉并没有对贾芸留下什么印象，那些见面也不重要）。贾宝玉似乎有认干儿子的意思，这时候曹雪芹写到“原来这贾芸最伶俐乖觉……”。给贾芸的为人定了一个调子。后面的话确实反映了贾芸就是那样的人，他想顺杆往上爬，真想成为比他小四五岁的堂叔的干儿子！只是宝玉没接这个话茬，这件事没成。
　　第26回，两人在怡红院第二次会面是在两三个月后（见第26回：正想着，只听里面隔着纱窗子笑说道：“快进来罢。我怎么就忘了你两三个月！"贾芸听得是宝玉的声音，连忙进入房内。）。见面中，贾芸4次称呼宝玉为叔叔，宝玉也没有提及认干儿子的之事。
　　俗话说“趁热打铁”，认干爹的戏语已是两三个月之前说出，贾芸不好再提，哪怕是暗示，从他的身份地位来看，也不适于主动提。贾宝玉这方面，这两三个月内就算不是完全也是基本把贾芸忘光光。除了上文他说的“我怎么就忘了你两三个月”，回看宝玉那天说“明儿你到书房里来，和你说天话儿”，结果贾芸两次找宝玉都吃了闭门羹。文中解释道“他原是富贵公子的口角”，说过后并不放在心上。退一步说就算记起，他敢真的认比他大四五岁的贾芸为干儿子吗？贾政肯定要骂他，保守的王夫人也不会同意，只是不会像贾政那样严厉而已。那天没真的认干儿子，如果不是随口开玩笑，基本上就是闪念过后怕贾政和王夫人的责骂，放弃了那个想法。
　　到第二次会面结束，干爹是没有认成。
　　但是到了第37回，贾芸送了两盆海棠花加   ，信开头赫然写到“不肖男芸恭请       父亲大人万福金安”！当面不敢提认干爹之事，称宝玉为叔叔，书信里却称宝玉为父亲。
　　或有人说，第二次见面到写信之间，有没有可能贾宝玉比较明确的认了贾芸为干儿子呢？可能性也不能绝对说没有，但是首先越往后，贾芸越难暗示贾宝玉。贾宝玉自主记起的可能性越小。就算记起，这事情越放冷，贾宝玉自己越不好意思重提，同时贾政和王夫人的潜在反对并不会减少。所以可能性实在很小。
　　⑵，贾芸巧妙的利用坠儿充当和小红通讯的信使，这个无须分析，不细说。
　　⑶，贾芸很注意观察周围环境，有心认人也很会认人，待人接物会因人而异。
　　第26回：贾芸看时，只见院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤在松树下剔翎。一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟。上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样隔扇，上面悬着一个匾额，四个大字，题道是"怡红快绿"。贾芸想道：“怪道叫`怡红院'，原来匾上是恁样四个字。”正想着，只听里面隔着纱窗子笑说道：“快进来罢．我怎么就忘了你两三个月！"贾芸听得是宝玉的声音，连忙进入房内。抬头一看，只见金碧辉煌，文章闪灼，却看不见宝玉在那里。一回头，只见左边立着一架大穿衣镜，从镜后转出两个一般大的十五六岁的丫头来说：“请二爷里头屋里坐。”贾芸连正眼也不敢看，连忙答应了。又进一道碧纱厨，只见小小一张填漆床上，悬着大红销金撒花帐子。…………
　　说着，只见有个丫鬟端了茶来与他。那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙——不是别个，却是袭人。那贾芸自从宝玉病了几天，他在里头混了两日，他却把那有名人口认记了一半。他也知道袭人在宝玉房中比别个不同，今见他端了茶来，宝玉又在旁边坐着，便忙站起来笑道：“姐姐怎么替我倒起茶来。我来到叔叔这里，又不是客，让我自己倒罢。”
　　注意观察周围环境这点不必多说，仔细阅读上文能感受到。对镜后转出的两个丫头贾芸“连正眼也不敢看”，给人柳下惠第二的感觉。但是当另一个丫头端茶给他，可谓近距离接触，他“眼睛却溜瞅那丫鬟”？！或者是余光扫到怀疑是袭人，或者担心是某个怡红院大丫鬟给他倒茶，贾芸溜瞅一下。这人会因人而异因事而异，显然头脑灵活
　　至于认人，“那贾芸自从宝玉病了几天，他在里头混了两日，他却把那有名人口认记了一半”。贾芸植树期间遇上宝玉被魇，从植树工地调到了王夫人的上房外带着小厮值夜班。第四天僧道来了，用不着男人，贾芸又植树去了。应该是这段时间内记认了很多来王夫人上房的丫头媳妇婆子等。贾府人丁兴旺，“有名人口认记了一半”一点都不简单。男女管家小厮男仆丫环婆子媳妇奶妈一大堆，无心认的当然记认不了，有心的也未必认得。比如说贾政不认识袭人，王夫人不认得晴雯，贾宝玉不知道小红。就说小红，来怡红院比宝玉还早，有几分姿色，心灵嘴巧，也有飞上枝头的野心，贾宝玉又是一个关爱年轻美女的公子，在小红给宝玉倒茶之前，宝玉居然不知道院里有这样一个丫头！
　　⑷，贾芸带着小厮们在王夫人上房外看守这件事。
　　贾芸在大观园东北角植树期间，宝凤被魇，不知道谁下了一个奇怪的命令：把贾芸调到王夫人上房外值夜班看守两人。按理说贾芸应该说明自己正植树呢，让别人去吧。但是事实上贾芸去了。从贾芸的角度看，他愿意接受这项工作疑似有三个原因：一是想见小红，第一次见到小红时他已知道小红是贾宝玉的丫鬟。二是讨好宝玉。三是增加一笔收入。
　　26回的文字确实写到了贾芸在值夜班时多次看到了小红，“贾芸带着家下小厮坐更看守，昼夜在这里，那红玉同众丫环也在这里守着宝玉，彼此相见多日，都渐渐混熟了”。贾宝玉和贾芸第二次见面时贾宝玉表示了感谢，“宝玉道：“大好了。我倒听见说你辛苦了好几天。”贾芸道：“辛苦也是该当的。叔叔大安了，也是我们一家子的造化。””报酬没有写到，但是肯定有，当初贾芸接受调动也肯定认为会有报酬。
　　可能为了这三个原因，贾芸接受了调动，同时植树的二百两不会少一分一毫。当然这是我的猜测，但是也有一定把握，三个原因怎么也有一个是贾芸考虑到的，比如说报酬。
　　从以上几点，能看出来贾芸不是87版那两个场景里塑造的那种不圆滑不世故，不懂社会潜规则的年轻人，相反，他是个“伶俐乖觉”，头脑灵活，甚至有些圆滑的人。
　　二、 24、25回，众花匠在大观园东北角植树种草期间，大观园和荣国府内帏十分混乱，可以说是80回内主人管理最弱最混乱的时候。因为平时是王夫人王熙凤负责管理内帏和大观园的，此时她们都无法管理，所以一度乱得不成样子。
　　乱成什么样子？“此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来时，宝玉一发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。贾母王夫人见了吓的抖衣而颤，且儿一声，肉一声，放声恸哭起来。于是惊动诸人，连贾赦、邢夫人、贾政、贾珍、贾琏、贾环、贾蓉、贾芸、贾萍、薜姨妈、薛蟠，并家中一干家人，上上下下，里里外外众媳妇丫头等，都来园内看视。登时园内乱麻一般。正没个主见，只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。众人一发慌了。周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。平儿丰儿等哭的泪天泪地。贾政等心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里。
　　别人慌张自不必讲，独有薛蟠，更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮，——知道贾珍等是在女人身上做工夫的，——因此忙的不堪;忽一眼瞥见了林黛玉，风流婉转，已酥倒在那里。”
　　贾府的女儿们“大门不出，二门不迈”，大观园是小姐们和李纨的后花园，本府的男仆不轻易进去。住在贾府的正经男主子们平时都极少进大观园，住在府外的男性远亲们连荣国府的二门内都不容易进去。此次被魇事件府外的男性远亲和薛蟠这个外戚进入到大观园，是极罕见的，可见荣国府之混乱。
　　至于色鬼薛蟠，有可能是第一次进大观园，以前即使见过林黛玉次数也极少，有此反应正常。有人认为薛蟠的这段情节目的是表现薛蟠的好色。但是细想想，怎么突然插进这么一段主要表现其好色呢？这样的目的与上下文字不搭界。窃以为，确能从此段看出薛蟠的好色，但是主要目的是表示当时大观园极其混乱（能看出薛蟠好色与目的是表现薛蟠的好色是两码事），以致于好色的外戚薛蟠也进到了大观园，担忧薛姨妈被人碰倒，薛宝钗被人瞧见，没承想自己见到了二门不迈的林黛玉。薛蟠既然看到林黛玉，必然很有机会看见李纨迎探惜，当时也进了大观园的贾芸贾萍等人也很有机会看到了林李迎探惜，还有薛姨妈宝钗和香菱。这些贵族太太小姐他们并不轻易看到。或问：让贾芸贾萍等看到了薛姨妈有什么奇怪的？读者可以看看48回，薛姨妈是如何和“年过六十，自幼在薛家当铺内揽总”的老伙计张德辉“见面”说话的：“薛姨妈命人请了张德辉来，在书房中命薛蟠款待酒饭，自己在后廊下，隔着窗子，向里千言万语嘱托张德辉照管薛蟠。”
　　马道婆法力不小，宝玉凤姐不但没好转，还一度到了死亡的边缘，贾母王夫人平儿袭人等哭的昏天黑地，贾政贾赦等人不胜烦恼，他们平时不习惯管内帏，就算硬着头皮管一时间肯定是到三不着两。
　　王熙凤在床上躺到第四天才来了赖头和尚跛脚道人，又过了三十三天才“复旧如初”。头尾约三十六天。王夫人会将精力慢慢放回到管家上，贾赦邢夫人贾政贾琏等人会慢慢将管理正常化的。但是过程确实是慢慢的。
　　三、众人把宝玉凤姐送到王夫人的上房后，“夜间派了贾芸带着小厮们挨次轮班看守”。
　　这个安排不合理，一是在王夫人上房外值班工作居然让男人来干，二是即使用男人值班，让管家带领小厮就行，为何让本家亲戚来？三，即使用本家亲戚带领小厮值班，贾家那么多穷本家，为什么偏偏选了贾芸？曹雪芹忘了贾芸此时正督促花匠们在东北角植树植草吗？26回开始明确写道，“不料那和尚道士来过，用不着一切男人，贾芸仍种树去了”。可见曹雪芹没有忘记。
　　平时是王夫人王熙凤两人在管理内帏，如今一个被魇，一个哭得昏天黑地，都无法理事，关于内帏的安排自然比较乱。但是乱成这样有些难以解释吧。
　　按理说贾芸应该主动告之自己正监督种树呢。书中不论是谁做的这个决定，都是有些奇怪的，可能就是管理太乱了，没人细论这些。曹雪芹回避了是谁如何决定让贾芸值夜班的情节，反正贾芸在植树工作未完成时又得到了一项工作，这是白字黑字写着的事实。
　　或者有人说，大观园这么乱，植树肯定停了。其实未必。宝玉在怡红院发作，王夫人马上得知，急急忙忙进怡红院，哭得昏天黑地，很快凤姐也在大观园内被逮住，没有王夫人凤姐两个管内帏的下令停止植树，主子里头除了贾琏谁会记得有人在园中植树？谁会很快下这令停止（下人不会自己下令）？宝凤很快被送到王夫人上房内，男主子们不会留在大观园里，远亲外戚还会退出荣府二门外，没必要停止了。当天停止的可能性不大。即使当天停了，第二天有可能继续。
　　所以有可能那边荣国府内很乱，这边植树种草的工作仍在继续。
　　四、植树种草的地方在山上，可能就是拢翠庵所在的那座山。
　　种树缘起是元妃的命令，23回，“园子东北角子上，娘娘说了，还叫多多的种松柏树，楼底下还叫种些花草”。
　　大观园至少有两座称得上假山的人工建筑，蘅芜苑假山；正门（南门）前的假山，中间有曲径通幽处。贾芸植树之山绝对不是前者，也不可能是后者。24回，“那土山上一溜都拦着帏幙呢”，种树是在土山上，不是假山。按常理也不可能在假山上种树。
　　再多说几句植树之山不是两座假山的理由。⑴方位不对，植树是在东北角上，正门假山是南边。⑵操作不能，25回写到小红看见山上花匠在掘土，假山无法掘土。⑶植物不对，假山一般只能在脚上种些藤蔓植物，而元妃是命令在东北角多种松柏树。自然界中松树虽然有可能在石头缝里长出来，但是成活率低，而且会压坏假山，长达后还得挖掉，一般没有人故意在院内的假山上种松树的，柏树更不可能。
　　从宝琴和宝玉道拢翠庵求红梅那段看，拢翠庵也是在山上。当然拢翠庵所在的这座山不会太高，但是也不应该是3、4米高的小土堆或者石头假山，不然不会有宝琴站在山坡上的文字，拢翠庵毕竟是让妙玉和众尼姑修行的处所，山应有一定高度，使之有脱离红尘的味道。
　　除去一般小土堆和3、4米高小假山不算，大观园除了两座假山和贾芸植树之土山，还有没有第四座山尤其是土山呢？可能性很小。所以贾芸植树种草之山极可能就是拢翠庵所在的土山。
　　不但如此，75回贾母等人爬百余步才登上去的凸碧山庄估计也在这座山上。“楼底下还叫种些花草”，指的就是凸碧山庄的房子。不过这与我的主题关系不大，不细说。
　　五、贾芸在山上植树时管理可能不太严
　　假设元妃省亲时贾芸参与了迎接，当时是众人集体行动，又是在晚上，无法好好观赏大观园，宝玉在24回说要带他进园，吊了贾芸的胃口，转头忘个一干二净。谁承想转眼间贾芸自己有机会进了园子，对于富本家的后花园当然有兴趣观赏。这里“有两个姑娘，真是天上少有，地下无双”（65回兴儿语），那就是病西施林黛玉和当代杨贵妃薛宝钗，正处青春期的贾芸势必很感兴趣，贾芸可不是柳下惠。何况让他魂牵梦绕的小红就在怡红院工作，无论看人看景，各种原因决定了头脑灵活，伶俐大胆的贾芸必然多次从高处眺望四周。
　　或者有人说，有帷幕围着呢。毕竟不可能有小厮婆子之类的围着他们看守着，帷幕未必有作用。25回，小红从怡红院往潇湘馆走，在翠烟桥上就看到一群人在掘土，贾芸正坐在山子石上，可见帷幕作用有限。一般认为，怡红院和潇湘馆相距不远，翠烟桥当在两者之间，小红能从翠烟桥上看到东北角山上的花匠和贾芸，贾芸也能看到翠烟桥。
　　贾芸不是柳下惠，在植树期间，自己心中有所思有所属，对花匠的管理极可能偏松。

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方椿
　　“这里贾芸又拿了五十两，出西门找到花儿匠方椿家里去买树，不在话下”。
　　80回内，方椿的线索就这么多，所以有关方椿的推理+设想比较简单。从这句话看，，树苗从花匠方椿那里购买，他参与植树工程的可能性比较大。假设方椿参与植树，贾芸极可能曾经从山上向园子各处张望，方椿也一样可能，尤其如果他年纪不大的话。毕竟这是公府小姐们的后花园，来自下层社会的方椿肯定感兴趣。在贾府混乱时期，包括方椿在内的花匠难免会比较自由一些。
　　说到这里，我大胆的设想一下：方椿可能就是这个时候认识了拢翠庵服侍妙玉的小丫鬟（或者某个小尼姑），也可能本来就认识，原本是邻居，朋友，亲戚都可能，现在故人再次见面而已。
　　如果真有其事，80回后贾芸仗义探庵时方椿能够帮上忙，他认识的小丫鬟小尼姑就是一条好线。因为以妙玉的高傲孤僻的为人，她对贾芸是不会有什么交往可言的，贾芸很难与妙玉直接接上头。设定为认识小丫鬟更合理。妙玉进大观园时是十八岁，她的小丫鬟应该也到了婚配年龄，而且小丫鬟不像妙玉，没有加入佛门的压力和动力，却有婚配的动力。

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仗义探庵
　　有人认为是贾芸因为贾宝玉所托，所以到拢翠庵看望妙玉，不想刚好看到了妙玉被劫，贾芸无力相救。
　　关于探庵，别人的意见我是尊重的。我比较同意刘心武的观点，是指贾芸为了救巧姐，到尼姑庵找妙玉要钱或者借钱。稍微具体一些是这样的：此前方椿为了拯救他认识的小丫鬟，多少给了妙玉她们一帮人一些力所能及的帮助。在小丫鬟的牵线搭桥之下，妙玉和贾芸以某种形式见了面，并且送给了他一笔钱，使得贾巧姐终于脱离牢笼，到了刘姥姥的身边。
　　或者读者不满意：就这样简单？缺乏细节吧？
　　要复杂的也可以，比如小丫鬟如何与方椿成为夫妻；比如方椿通过小丫鬟知道了妙玉手中是颇有些钱的等等。但是越复杂的内容我越没有把握，线索就这么多，你在线索以外设想的内容越多，离开线索越远，一般来说根据就越不牢固。在以上三个人的分析里，我离开线索作出的设想也是有的，而且不止一处，但是不敢离线索很远，内容也不是很多。如果在设想了第一步的基础下，再往前设想，就相当于迈出了第二步，第三步，我的把握会降低，可信性也降低。
　　比如我设想方椿作为树种的出售者同时参与了植树工作，设想拢翠庵离植树工地不远，设想荣国府大观园大乱后一些下人做了鸡鸣狗盗之事，在前两个设想+荣国府大乱的事实上（荣府大乱可不是设想而是事实），再设想方椿搭上了和拢翠庵某小丫鬟的关系。前三个设想离文本本身提供的事实有比较直接的关系，是第一步的，相对比较可靠（虽然不能确定就是事实）；方椿认识小丫鬟的设想离开文本提供的客观事实隔了一层，是第二步的设想，就比较大胆，把握性有所降低。
　　要我发挥想象力，进行更多的设想以构造出详细的细节不是不可以，但是主观的东西增多，可信性会降低。所以我只构造了一个轮廓，没有细节。
　　其实我还是比较详细的设计了小红贾芸与方椿的故事的，只是放在这里不太合适。

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【庚辰：夹写“醉金刚”一回，是“处中”之大净场，聊醉看官倦眠耳。然亦书中必不可少之文，必不可少之人。今写在市井俗人身上又加一“侠”字，则大有深意存焉。】（按：《汉书?公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》：“车丞相履伊、吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”大净场即三花脸显弄之处。周邦彦《满庭芳?夏日溧水无想山作》：“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。”）
　　【靖藏：“醉金刚”一回文字，伏芸哥仗义“探”庵。余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦复不少，惜不便一一注明耳。壬午孟夏】（按：“探”庵指的是第三十七回秋爽居士探春的秋爽斋，第二十三回则名“秋掩书斋”。【芸哥仗义“探”庵】即第三十七回贾芸送白海棠。
　　【“探”庵】用典陆游书斋名“老学庵”。【“三十年”】用典宋代邵雍 《三十年吟》“比三十年前，今日为艰难。比三十年后，今日为安闲。治久人思乱，乱久人思安。安得千年鹤，乘去游仙山”）
　　【庚辰眉批：读阅“醉金刚”一回，务吃“刘铉”丹家山查丸一付，一笑。余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是余不是心事也。壬午孟夏】（按：康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人畸笏叟（张英，1637-1708）题记。脂砚斋高士奇（1645-1703）的批语最迟只至庚辰年。
　　此则题记用刘铉慧眼识才典故。清修《明史列传第五十一》有载刘铉。“刘铉”在此藏代修辞，指同是詹事府詹事的《石头记》原著作书人梅溪——张英长子张廷瓒（1755—1702）。
　　【丹家山查丸】指《丹溪心法》卷五“秘方一百”宽中丸。《本草纲目》：“时珍曰：山楂，味似楂子，故亦名楂。世俗皆作查字，误矣……时珍曰：赤爪、棠梂、山楂，一物也。古方罕用，故《唐本》虽有赤爪，后人不知即此也。自丹溪朱氏始著山楂之功，而后遂为要药……震亨曰：山楂大能克化饮食。若胃中无食积，脾虚不能运化，不思食者，多服之，则反克伐脾胃生发之气也。”
　　【“卅年”】用典宋代邵雍 《三十年吟》“比三十年前，今日为艰难。比三十年后，今日为安闲。治久人思乱，乱久人思安。安得千年鹤，乘去游仙山”。倪二是泼皮无赖，王熙凤是泼皮破落户、放账破落户，【芳】说的是王熙凤之流。第五回中，巧姐判曲中的狠舅奸兄即说的是卜世仁：站在贾芸的角度，卜世仁是狠舅；站在贾芸母亲的角度，卜世仁是奸兄。卜世仁的女儿冠名银姐即因“爱银钱”而来。
　　潘荣陛《帝京岁时纪胜?皇都品汇》：“刘铉丹山楂丸子，能补能消；段颐寿白鲫鱼膏，易脓易溃”。作者自序落款乾隆二十三年戊寅冬月长至谷旦。潘荣陛见过庚辰本或闻听过第二十四回【山查】畸记上的内容。至迟于乾隆二十三年（1758年），庚辰本《石头记》已为世人所知。【“刘铉”丹家山查丸】这条畸记被二道贩子潘荣陛等望文生义、断取阅读为【“刘‘铉丹’”山楂丸子】，它是庚辰本等传播过程中的重要信息，也是脂批为真的核心证据。潘荣陛是直隶大兴人，占有康熙时期三脂一靖四大原版的梦稿本狗尾续书人曹家“雪芹”晚年定居在北京西郊大兴，故潘荣陛能接触到庚辰本。刘铉丹山楂万应丸药签上的落款【乾隆五十六年（1791年）正月】，则是庚辰本传播情况和脂批为真的又一佐证。
　　《礼庭吟》二卷（衍圣公孔昭焕家藏本），明孔承庆撰。承庆字永祚，曲阜人，至圣六十代孙也。年三十一，未及袭封而卒。其外祖王惟善为裒其遗诗以成此集，有景泰间同郡许彬《序》，又有天顺丁丑长洲刘铉《序》，岁久散佚。康熙庚辰，衍圣公孔毓圻检校先世遗稿，又得而重刊之。孔毓圻得而重刊《礼庭吟》是张英提及刘铉的文化环境因素）

倒蛋冰

@piscator315 2019-03-19 15:30:08
　　【庚辰：夹写“醉金刚”一回，是“处中”之大净场，聊醉看官倦眠耳。然亦书中必不可少之文，必不可少之人。今写在市井俗人身上又加一“侠”字，则大有深意存焉。】（按：《汉书?公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》：“车丞相履伊、吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”大净场即三花脸显弄之处。周邦彦《满庭芳?夏日溧水无想山作》：“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。”）
　　【......
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　　1、有人喜欢掉书袋是他的权力。不过请尽量说人话
　　2、这位看官，你好像没有仔细看我的文章，而只是表达你的观点？
　　3、仗义“探”庵即第三十七回贾芸送白海棠？不同意
　　4、畸笏叟（张英，1637-1708）？脂砚斋高士奇（1645-1703）？《石头记》原著作书人梅溪——张英长子张廷瓒（1755—1702）？还有这个用典这里那里，也只是你的观点，也没有列出证据

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应该鼓励头脑正常的人士多来发言