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作者：nonono11 回复日期：2004-4-7 15:29:07
索性把我跟Q君在短消息中的交流贴出来给大家看看，都思考一下应该以什么态度来讨论问题，避免意气之争吧。
q42474112
不过对于你老兄的水平我是万分佩服的,而且最佩服的,是你老兄从容稳健的文风,在你的帖子里看不见常见的讽刺谩骂,大家心平气和的讨论问题,这是我上网以来所仅见的.
nonono11
谩骂我以为是最没意义的行为，令别人生气，也令自己上火，但问题没有得到任何的解决，也没有得到任何真正的知识。我对付谩骂的办法是，虽然语气激烈，但有道理的，与之平心静气地讨论；纯粹谩骂，没有半点可取之处的，沉默对之，不管不理，慢慢的自然就尘埃落定、风平浪静了。这是虚拟网络最大的好处，你见不到对方，对方再无理实际上也伤害不了你。所谓“他横任他横，明月照大江”罢了
——摘自“煮酒论史”中《[青史评论]天下英雄莫能当——唐夏虎牢之战》。
多余话就不说了，看武侠小说，本来就是从爱好出发，如果因为兴趣爱好而脸红脖子粗，实在有违爱好怡情的本意；当然，有些人是把看武侠、研究武侠作为一种职业，以为安身立命之所在，这就更加应该平心静气了，做学问首要在心平气和，冷静从容。
作者：香夭 回复日期：2004-3-1 15:30:59
从小学四年纪就开始看武侠小说，看过的实在太多了，要评个十大出来，倒也真是难得很……
香天兄的言语心有戚戚焉。我想每个人心中都会有自己的三大、八大、十大...前五十名甚至前一百名（呵呵，这个工作或许较少人会做，想想光是从一数到一百就让人心烦了，更不用说还要排个长短个？当然，像以研究武侠为业的陈默之流或许另当别论），求同存异么，有相同或相近观点的不妨握个小手，观点背道而驰的也不必横眉冷对，作势不两立的阶级敌人状。这个我就不多说了。
去年的这个斑里曾经有一帮江湖上的朋友就金大侠、梁大侠、小古等人的江湖地位作大讨论。我也曾经发表了点见解。今天再次抄录如下，和各位同道切磋：
羽生的小说适合小学生（4、5年级开始吧，太早看连字都认不全的）至初中生阅读，在他的书中可以较全面的学习到中国的传统文学知识，诗词歌赋都了解一点，打个底。不过，羽生的历史观实在太落伍，怕有消极影响。羽生的故事基本发生在明末清初，更有绵延到乾隆嘉庆年间的（大唐游侠、萍踪侠影等例外），给我的感觉，大部分主角其他事没干，一直在反清！塞外奇侠、七剑、云海、侠骨丹心等等，不外如是。这就有问题了。这两年陈道明的《康熙王朝》风风火火，为什么？就是因为康熙平三藩，灭葛尔丹，收台湾，都是符合中华民族发展的历史规律以及顺应亿万民心的壮举！我们生活在现代的江湖兄弟都应缅怀康熙爷的丰功伟绩。而小梁呢？却在为杨云聪的南北疆、金逐流的大小金川津津乐道。殆哉殆哉。
金庸的小说从初中生开始就可以阅读了（当然鄙人我是小学3年级开始看的），当我们读书读到初中的时候，字差不多都认全了，语文课也学了不少古典诗文，阅读已经基本没有障碍。基础有了，就要开始建立自己的人生观、历史观与世界观。金庸的意义就体现在这方面。我一直以为，金庸文学中博大精深的传统文化修养是其他几位所不具备的，琴棋书画、诗词歌赋、历史地理、民风地俗，几乎包罗万有，连九章算术、鬼古演算这类数学课题都涉及到了。感慨啊。这些对培养初中生的民族自豪感是很有裨助的。我有时候觉得应该建议国家教育部把金庸的文学作品列为爱国主义教育教材。：）此外还有两点很重要：其一，金庸的历史观、民族观比较先进，除了陈家洛有些空忙之外，像郭靖、萧峰这些人，放在今天的社会，他们的家国、民族观念还是比大多数人来的有境界，更不用说台湾汉奸辉和阿扁那一小搓了（痛恨！！！恨不得学成降龙十八，给这些家伙飞龙在天、亢龙有悔、潜龙勿用...地一掌掌痛扁下去）。其二，金庸的爱情描写也来的张弛有度，不像羽生羞答答的，男女主角都是一副家国观念济世胸怀，正义凛然，感情短路。也不像浪子古龙，写来有如黄河之水，连绵不决，奔放热烈，不遮不掩。总的来说，金庸的爱情比较符合中国传统的温良恭俭让，温文尔雅，回味不尽。
到了高中了，年轻人的叛逆与个性崭露头角，这个时候读古龙是最合适的了。古龙漠视世俗陈规的率性而为，古龙为信念道义两肋插刀的侠肝义胆，古龙泡妞怀美开放热烈的真情实爱，太对胃口了！他的文字，简单洗练，三言两语，当时当地的气氛跃然纸上，使人身临其境。这一点，不要说羽生拍马都赶不上，就是金庸也不具备的。这样的遣词造句，文字安排，撇开文学上的创新不说（像温瑞安等人，以及现在的网络文学，给人看着就是古龙的跟屁虫），首先使我们有阅读快感，年轻人都不喜欢长篇大论，一眼看去半天才见到句号，一段话可以印刷个4、5页，简直是温总理的政府工作报告，头都大了：（。然而最最值得称道的是，看古龙的书，视力不至于损害太大（当然你晚上躺在宿舍被窝里打着手电另当别论，而且一不小心被巡夜的生活老师抓到就更加糗了），要是羽生、金庸的小说文字段落都像古龙一样，鄙人我现在也不至于鼻梁上顶着4、500度的眼镜了...
除了以上三大家外，其他诸子百家就不是很值得说了。唐朝的豆腐说“会当凌绝顶，一览众山小”，是很有道理的。不过我觉得有两个人还是可以简单提一提：黄易和莫仁。
黄易的书除了双龙外，其余的江湖朋友们大都视为科幻。其实不然。寻秦中的墨子是内功、剑术早期的集大成者，曹秋道勉强也可算一个，而项少龙可以说是后世刀法的开山鼻祖（还用说么，连刀都是少龙兄发明的），虽然书中关于武功招数、武侠门派、江湖决斗涉及不多，但是有关武学知识的描述还是蛮多的。另外，其实少龙和连晋、少龙和管中邪、少龙和曹秋道的几场决斗，实在可圈可点，比之《飞狐外传》中袁紫衣为抢掌门人，比之古龙《欢乐英雄》中王动他们为保卫山庄而打的几场拼斗实在强很多。除了简单的武学范畴内的比较，黄易在寻秦中所表现的“命运的不可改变、历史的不可逆转，人事的有时而穷”（不知道该怎么概括），与金庸小说中弥漫着的文化味，古龙小说中洋溢着的人性观，是可比肩相抗的。
（黄易的“命运的不可改变、历史的不可逆转，人事的有时而穷”在书中有一个典型案例：秦庄襄王被吕不韦毒杀的前一刻，少龙正和小盘闲谈，他从小盘的一句话，参诸自己已知的“历史”，突然省到庄襄王命不久矣，就在他冲动的准备去提醒庄襄时，内侍来报“大王病倒了”，霎时呆住了...）
然后是莫仁。《翠杖玉球》不必说了，中规中矩而已，要说的是他的《星战》系列，从无祖吴定岳到后来的陈信，描写了公元2100多年之后数百年的事（据说当时第三次世界大战都发生了，地球环境天翻覆地的变化，我们引以为豪的珠穆郎玛也拜拜了，然后人死的跟农民伯伯锄草割稻一样，不是，是像染瘟疫一样，一批一批前赴后继的死去。然后制造人看不过去，推翻了自然人政府，开始统治地球。再之后经过百来年，无祖吴定岳在一个不知名存在（书中原话）的指点下重振人类武学...）。虽然科幻色彩比较浓厚，但是主要的还是武学，当然，之中的武学和上述三家的武学比较而言强的太多了。主人公们能够个个像铁臂阿童木一般，噌一声就飞上天了，哦，不是，应该说是像孙悟空的筋斗云一般，当然你的就像紫霞之类的神仙姐姐了，反正都能飞。而且其中的佼佼者如吴定岳和陈信等还能够以肉身进行外太空的星际旅行...他们的掌力更不用说了，郭靖萧峰之类比都不要比，就算独孤求败、东方不败来了照样是蚂蚁被大象踩一样，死悄悄的干活。所以吴定岳和陈信他们要么不打，要打就飞到外太空去打，因为在地球这个小皮球上打，移山填海是小事一桩，别说珠穆郎玛能够推翻（那情形可比温州中银烂尾楼的定向爆破壮观多多了），要一掌从北京打穿地球到纽约，甚至把地球给灭了也不是难事（想想都恐怖，幸好本.拉丹他们没有这本事，要轰世贸还得找架飞机）...不说了，没看过的兄弟还以为我在说天书。
莫仁的书我比较欣赏的是他的探索与创新以及能够自圆其说。吾等江湖兄弟，虽然看金古梁看的不亦乐乎，但终究是凡人，不要说掌劈猛虎、或者飞檐走壁，有时候就是拿把菜刀杀鸡，或者大学时半夜爬校门都吃力得紧。于是就要想：凭什么古人能够这般强横牛B，而吾等却如此手不能缚鸡？再往前，神话故事中的女娲补天、夸父追日、后羿射日...然后的八仙过海、悟空八戒...是不是真有其事？如果没有这些事，老祖宗们又是怎么晓得这么多姿多采的故事？如果真有这些事，为什么以前的人能办到，到我们这几代就不行了尼？难道真是九斤老太所说的：一代不如一代了？不解！
在这里，莫仁同志就提供了一种很好的假设，很能够安慰吾等对武学饥渴的不行的兄弟。
说：在神仙飞天遁地之后的某一个时代，地球被一种罪大恶极的叫做噬能生物的外太空异种怪物所侵蚀（注意：这种不知道男女公母的它就是罪魁祸首），我们可爱而无辜的地球被它围绕，相对应的，更加无辜的地球人就丧失了原本经过修炼就能够飞天遁地的能力，只能眼巴巴地仰望星空，即使想到月球上走走也得被关在盒子里，而且乘坐这盒子起码也要有像bill.gates的身价...晕！（哪像以前的嫦娥姐姐，双袖一挥就上去了）
在苦难了很久之后，救世主出现了：一个神秘的“不知名存在”（原话）不知为何原因为地球解除了噬能生物，拯救了地球人，而吴定岳就是第一个受益者，之后吴定岳又在这个“存在”的帮助下系统性地整理了以前的地球武学，继往开来，开拓创新，形成了全新的人类武学。从此地球人类被动挨打的局面一去不副返，扬眉吐气地翻身做起了主人，出天来了...
累了。要休息。总之我觉得莫仁勇气可嘉，他的探索代表了武侠小说的一种方向。我期待着他的新作。
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发表于 2022-1-31 05:01:04
