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晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
《桃花源记》是东晋著名文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。该散文运用虚景实写的手法,借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,让人对桃源仙境产生向往,显示出高超的叙事写景的艺术才能,一方面,很充分的表现了作者追求美好生活的理想,另一方面,也体现出了作者对现实的不满。文章的结构也颇有巧妙之处。
故事借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开,时代、渔人的籍贯,交代的都十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。作品的感染力正在于此。
也就是这个原因,读者受它的影响很大。一直以来,这朦胧飘忽的化外世界,竟成了好多人孜孜以求的一种理想境。可现实生活中是否真有这样的世外桃源?
事实上,几千年一以始终的专制社会里,这样的理想境,根本就不存在!至于雪月溪为什么会这么说,我有足够的理由。
《诗经·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
只此一言,便足以说明一切问题!
所以说,要达理想境,出路只有一条,就是彻底改变当时社会的现实状况。
这样的《桃花源记》,你真的读懂了吗? |
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