其脂砚斋重评《石头记》的“曹雪芹（名沾）”为什么要这样恶毒？

石珠红

《红楼梦》“十二钗”现出程高篡书贼及伪脂批者们丑恶嘴脸。
　　至今，《红楼梦》红学上去与旧堕落文人程高代表封建主义统治思想意识（篡书后四十回公开出版）一个鼻孔出气，情何以堪？
　　挖挖旧堕落篡书文人程高其十二钗观，可见一笔糊涂账，他们篡改五回判词曲，面目全非，后四十回有反映宝玉梦返太虚幻境，也完全篡改了前八十回原意，充分证明其篡书。后四十篡书只关注其伪加的巧儿故事情节，篡书丑恶嘴脸，不言而喻。
　　后四十回篡书者不会想到两百年后新中国会有如此的《红楼梦》红学研究，揭露他们篡书丑恶嘴脸。如此这般，可苦了这些个后四十回之男女信徒，抓瞎乱凑十二钗，不得不厚着脸皮用伪脂批本荒唐之极的“秦可卿与公公淫乱”说补之，或者，比伪脂批者们还要“赤膊上阵”，因为旧堕落文人程高篡书没有留给他（她）们一个完整的“十二钗”。
　　讲到这个“赤膊上阵”，跟信奉伪脂批者们一样一样的，因为手上所谓手抄本皆抄袭程高本，十二钗中，程高篡书的伪加巧儿就成了他们救命稻草，欲维护巧儿十二钗地位，比程高篡书贼们还要心急如焚的“赤膊上阵”。
　　知道为什么红研所伪脂本为底本（前八十回）仍然程高篡书后四十回之伪书《红楼梦》了吧？狼狈为奸，把文学名著《红楼梦》整成荒诞不经于不顾。
　　新红学是驳斥后四十回的，因而追捧后四十回者在《红楼梦》红学上诸如在真正作者问题上，在十二钗问题上并无建树，且只能厚脸皮依附伪脂批者们，不言而喻。
　　《红楼梦》“十二钗”现出程高篡书贼及伪脂批者们丑恶嘴脸。

石珠红

如此这般，百般刁难为那般？
　　专家学者之主流意识谓《红楼梦》作者曹雪芹（名沾）；这里谓曹天佑（雪芹）。
　　专家学者之主流意识谓《红楼梦》十二钗有巧儿，上吊情淫判词曲谓秦可卿与公公淫乱；这里谓巧儿入钗是程高篡书去金桂伪加，其情淫判词曲描写金桂与薛蝌情淫之事。
　　专家学者之主流意识谓《红楼梦》主题思想反封建社会男女追求自由恋爱之“怀金悼玉”情事，这里谓《红楼梦》红学其思想性应该更上一层楼之追求个性解放，淡泊名利；鄙视仕途经济，超越意识形态进步人文主题思想。
　　其真假好歹，谁能更准确诠释《红楼梦》，而天理法理文理。不言而喻。
　　百般刁难为那般？譬如，出版上之排挤（只能自费出书）；很难上官媒平台；甚至论坛上隐姓埋名之男女（绝非网军）百般刁难。
　　其真假好歹，谁能更准确诠释《红楼梦》，而天理法理文理。不言而喻。
　　如此这般，百般刁难为那般？（微笑）

石珠红

脸皮子厚，嘴巴子能吹，尽显“黑厚”风采。
　　见多了信奉后四十回者多低能脸厚，恰似祖宗程高。而见多了《石头记》伪脂批信奉者，上嘴唇皮子挨天，下嘴唇皮子挨地（索隐），个个不愧是祖宗脂砚斋教出来的。吹牛皮也都还没有青出于蓝，脂砚斋说能亲自辅导曹翁写书。这些海阔天空隐姓埋名吹嘘者，让他（她）拿出真东西来走两步立马就现形了，这个坛子上不是没有先例。有的自以为聪明，在央视上再显山露水现真名，多么的风光。从央视百家讲坛到记录片《曹雪芹与红楼梦》这些个“聪明人”也怕丢人现眼尽了罢。当然，别人都不怕丢人现眼，也就前赴后继了。

石珠红

《红楼梦》红学之正邪好歹形成鲜明对比
　　《红楼梦》红学上正邪好歹形成鲜明对比，譬如，信奉程高篡书后四十回之男女，与信奉伪脂批本之男女，成污合之众，隐姓埋名，只能涎皮赖脸，悖论垃圾凭借“后台”（如央视纪录片《曹雪芹与红楼梦》）。《红楼梦》红学发展至今，情何以堪？
　　《红楼梦》红学之正邪好歹形成鲜明对比。

石珠红

其“照妖镜”下一出出苟延残喘闹剧，让人莞尔一笑。
　　无论是千疮百孔程高糟粕后四十回者，还是千疮百孔伪脂批本者，在科学意识行为（科学体系）其天理法理文理大法下，只有涎皮赖脸上演着一出出闹剧，且被行家们看在眼里。
　　《红楼梦》红学其科学意识行为（科学体系）之天理法理文理，“照妖镜”下，不管是谁，都会被照出原形来。
　　其“照妖镜”下一出出苟延残喘闹剧，让人莞尔一笑。
　　提示：主流意识（如央视平台）为其悖论垃圾站台，颇具讽刺意义。

石珠红

《红楼梦》红学乱像根源能从央视站台的《曹雪芹与红楼梦》上充分看到。也是人类社会低级阶段其意识行为之明显特征了。欲从少数文化精英（这里科学意识行为之天理法理文理）体现更上一层楼，而慧眼识珠。
　　从教育改革（反张铁生交白卷）发展到如今悖论垃圾货，犹如程高糟粕后四十回者打着维护“知识”幌子，《红楼梦》红学上却低能悖论垃圾货色，一样一样的（被“无名氏”身份者科学意识行为天理法理文理驳斥），如此这般，说明了什么？