焦大之骂

肖福祥

　　好文！
　　学习！

石珠红

独立人格在现实中国吃点亏，终究是为国之风气好罢。不言而喻。（微笑）

石珠红

脸皮子厚，嘴巴子能吹，尽显“黑厚”风采。
　　见多了信奉后四十回者多低能脸厚，恰似祖宗程高。而见多了《石头记》伪脂批信奉者，上嘴唇皮子挨天，下嘴唇皮子挨地（索隐），个个不愧是祖宗脂砚斋教出来的。吹牛皮也都还没有青出于蓝，脂砚斋说能亲自辅导曹翁写书。这些海阔天空隐姓埋名吹嘘者，让他（她）拿出真东西来走两步立马就现形了，这个坛子上不是没有先例。有的自以为聪明，在央视上再显山露水现真名，多么的风光。从央视百家讲坛到记录片《曹雪芹与红楼梦》这些个“聪明人”也怕丢人现眼尽了罢。当然，别人都不怕丢人现眼，也就前赴后继了。

石珠红

《红楼梦》五回判词曲正解
　　五回判词曲，被程高篡改的相当凌乱。原著者曹翁不会这样乱七八糟，肯定被程高篡改了，祥见天明（曹天佑李明）《红楼梦》序言及相关论述。从篡改判词上也能明显看出其有意污损李纨（现实中曹天佑生母），与篡改马姓女人为巫婆观念意识一样一样，见李纨判词：“如冰水好空相妒，枉与他人做笑谈。”《红楼梦》整个情节李纨怎么“枉与他人做笑谈”了？连程高自己后续都是“兰桂齐芳”了嘛，可见这里完全是为了过嘴瘾。
　　判词里模糊了秦可卿，伪加了巧姐判词。
　　配曲《恨无常》“喜荣华正好，恨无常又到。……天伦呵，须要退步抽身早。”此曲明显配秦可卿，秦可卿最先走的。
　　《晚韶华》曲是配元妃的，整个《红楼梦》里只有元妃才配有“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。”李纨配曲被巧儿占了，为正解。
　　判词曲伪加了巧姐儿，留白了金桂词曲。不言而喻。
　　配词模糊了秦可卿，配曲李纨被巧姐儿置换了。可见五回判词曲被程高篡改相当凌乱。

石珠红

现所谓手抄本皆抄袭程高篡改判词曲后之程本，充分证明世已无存1791年前之真手抄本科学论断。且在篡改判词曲后上去煞有介事批注，足见伪脂批（泛指）之可笑。
　　坊间传闻1789，1790年间发现120回《红楼梦》，也充分证明，曹翁逝世三十多年后，官方已经在做篡书准备，且得到程高序引言之“书中后四十回，系就历年所得”之证。
　　哪个后四十回是别人（无名氏）写的？哪个后四十回是高鹗写的？其他后四十回都已做传闻，没有实证，只有现存高鹗续书有实证，没有找到那个（无名氏），这个高鹗篡书却是实的。譬如东北话的“俺”，后四十回里加进的高鹗诗。

石珠红

《红楼梦》红学之正邪好歹形成鲜明对比
　　《红楼梦》红学上正邪好歹形成鲜明对比，譬如，信奉程高篡书后四十回之男女，与信奉伪脂批本之男女，成污合之众，隐姓埋名，只能涎皮赖脸，悖论垃圾凭借“后台”（如央视纪录片《曹雪芹与红楼梦》）。《红楼梦》红学发展至今，情何以堪？
　　《红楼梦》红学之正邪好歹形成鲜明对比。

石珠红

体现更高一级的科学意识行为
　　杜绝发生类似口号极为科学先进，一看捧着的还是千疮百孔程高糟粕后四十回。
　　这个现象只能发生在人类社会低级阶段其意识行为人事上。做为高一级科学意识行为，即天理法理文理之《红楼梦》红学。
　　经过两百多年《红楼梦》红学，而又绕回去了，仍然捧着的是千疮百孔程高糟粕后四十回。
　　如果还要去想方设法弯弯绕悖论垃圾，也是无可奈何的事。（微笑）

chunzai

脂批都是道听途说。谁不会批？鄙斋也有过一部《春梦斋手批石头记》，象真的一样。
　　脂砚斋应该是出版商或出版商请来的人，所以能做到流传。如果换个人，就传不下来。
　　其实程伟元也可将程本批一下的，然后推说是作者亲口告诉他，或者在担上买下来就有的批文。最明显的例证如“雪芹泪尽而逝”，这是关系到作者是谁和成书过程最要紧的关节处。作者明明自叙“在悼红轩中披阅十载，增删五次”完成的，可见整部书也是完整的，并非曹雪芹在八十回突然“泪尽而逝”才留下现在这个“维纳斯”的

chunzai

被改过无数次。不如改成贾珍扒灰，贾蓉望风更有趣

石珠红

　　入门了就知道，《红楼梦》红学不是按真假对错意识行为的，包括昔日程高篡书，其是瞟着眼色行事的。《红楼梦》红学悲哀也在这里。（微笑）