天明（曹天佑李明）《红楼梦》续书章节与程高续书章节对比

石珠红

判断题：
　　一，人民民主的思想是马克思主义毛泽东思想还是孔儒思想？马克思主义毛泽东思想会把孔儒思想当作民主思想吗？
　　二，马克思主义毛泽东思想在这里会与追求个性解放，淡泊名利；鄙视仕途经济，超越意识形态进步人文思想格格不入？还是孔儒思想会在这里与追求个性解放，淡泊名利；鄙视仕途经济，超越意识形态进步人文思想格格不入？
　　真正的人民民主就一目了然了。或者，人民民主体现在这里，会真假好歹不识，而产生出这些悖论垃圾东西？（微笑）

石珠红

　　马克思主义，毛泽东思想应该是初心思想，革命先烈也是用马克思主义，毛泽东思想武装头脑，他们会牢记这个初心，而建立新中国。或者，反映在《红楼梦》红学上，他们会希望看到怎样的一个完美的《红楼梦》红学呢？
　　在继承发扬中华传统文化上，取其精华去其糟粕。落实在《红楼梦》红学上哪些属于精华？哪些属于糟粕？应该明了。反映在文学艺术上也应该暨反映出当代文学接榫于传统优秀文学而传承香火典范。《红楼梦》红学上犹其如此。不是用作品说话吗？（微笑）

石珠红

　　曾有人上门讨论，说：“现在的《红楼梦》红学也要恢复到过去。”我不解，讨教。他就讲解放后到文革怎样，当今怎样。我似乎有点明白，就说道，《红楼梦》红学跟解放后这些政治斗争（左右派）不搭界，《红楼梦》红学针对的是封建主义社会，所提出的这种进步人文主题思想也是针对其封建主义孔儒思想的。它只诠释封建主义社会，加入不到现在这些政治争斗中去。或者将其追求个性解放，淡泊名利；鄙视仕途经济，超越意识形态所萌芽的民主主义主题思想联系到西方民主上去，也都是别有用心。
　　《红楼梦》 红学只诠释封建主义社会。其超越意识形态进步人文思想就已经证明它是不带任何政治色彩的，人类社会高一级阶段，也必将是大多数的超越意识形态者。可惜的是，它一直被人曲解，甚至一直被政治意识所利用。
　　曾经说过，《红楼梦》红学上迈出的一小步，就是中国社会迈出的一大步。只可惜，被人装糊涂着。程高篡书后四十回明显为其封建主义统治思想（孔儒思想）意识服务的，至今却被人粉饰，或比程高更甚，冒天下之大不韪，竟把后四十回屎粑粑扣在曹翁头上。

石珠红

天明（曹天佑李明）《红楼梦》在其红学上形成科学体系。
　　概论：《红楼梦》红学发展至今，其归属于科学事物，而科学意识行为，建立科学体系是必须的。符合其人类社会中级阶段科学意识行为美好生活。其科学体系，暨涵盖包括这里的《人类社会阶段说》。
　　简述：具体在《红楼梦》红学上其作者意识（真正作者）；版本意识（正确版本）；文本意识（靠谱之文本）而建立科学体系。真正作者曹天佑（雪芹）1715～约1756，遗腹子，父曹颙，母马氏。正确版本，前八十回取程高篡书改良后之乙本。在真正作者，正确版本体系之基础上，建立“天明标准”续书标准，续出后二十回，与前八十做到思想艺术上真正接榫，而靠谱之文本。（更多祥见具体方面的论述）
　　科学体系还应包括高度归纳出的曹翁原著《红楼梦》追求个性解放，淡泊名利；鄙视仕途经济，超越意识形态进步人文主题思想所萌芽的民主主义思想（通过原著对宝黛主人翁其思想行为之塑造充分明证），针对诠释封建主义社会的“孔儒思想”。让《红楼梦》红学更上一层楼。
　　试问：《红楼梦》红学发展到今，应不应该这样的科学意识行为，建立规范的科学体系完美诠释《红楼梦》红学？除此，还有什么人能拿出来其真正作者，正确版本，靠谱之文本这样规范的一套科学体系东西来？用事实说话。
　　天明（曹天佑李明）《红楼梦》在其红学上形成科学体系。

石珠红

附：人类社会阶段说
　　任何社会都是人类社会，以人的意识行为论社会，即：人类社会阶段说。把人类社会发展分三个阶段，低级阶段，中级阶段和高级阶段。
　　低级阶段定义：不择手段夺取生存利益。为人类社会低级阶段的主要意识行为。
　　中级阶段定义：科学意识行为美好生活。为人类社会中级阶段的主要意识行为。
　　高级阶段定义：充分享受自由生活。根据人性及社会发展，这里姑且把人类社会高级阶段理解为“理论数字”。
　　各个阶段的认定是根据其绝大多数的意识行为来确定其阶段的所属，其过渡是以量变到质变的形式完成。政治经济文化影响人类社会的发展，造就不同阶段。进步的政治经济文化造就高阶段人类社会，或者反之。人类社会各阶段有其智力特色，是其不同阶段意识行为的反映。人类社会阶段不存在人种问题，是受其阶段的意识行为制约。就是说，低级阶段很难有高一级阶段的意识行为，是其阶段的政治经济文化的结果。人类社会低级阶段的主流意识是绝大多数的“不择手段夺取生存利益”以及相适应的聪明才智的发挥。人类社会中级阶段的主流意识是绝大多数的“科学意识行为美好生活”以及相适应的聪明才智的发挥。人类聪明才智的发挥或有不同，很大程度是受其所属阶段的政治经济文化影响的结果。
　　中国传统思想的“中庸”是指各个社会阶段的主流意识。
　　人类社会低级阶段主要以利用文化，而越往上则转变成益用文化，一字之差，差之毫厘谬以千里。人类社会低级阶段处处“利”字当头，难以“益”字。则以圈子利益著称。通俗解释“利”与“益”字，譬如公益广告，公益事业等，其“公益”明显回避“利”字。
　　中国几千多年封建主义社会无不利用文化，始终未能上个台阶，而始终人类社会低级阶段。就是说，家族皇权制是私利性质的，很难公益性质。其私利性质，决定不择手段夺取生存利益。或者带动整个社会的不择手段夺取生存利益。
　　根据绝大多数的意识行为来确定其阶段的所属，其过渡是以量变到质变的形式完成这样个条件标准，人类社会低级阶段要上个台阶到人类社会中级阶段必须要有个绝大多数的“益用文化”科学意识行为美好生活。
　　譬如，《红楼梦》红学及古瓷文化上其真假好歹人不识，就是人类社会低级阶段“不择手段夺取生存利益”具体表现。错误的既得利益之利用文化（伪科学）。
　　而科学体系，去伪存真诠释《红楼梦》红学，即益用文化范畴；科学历史观，正本清源以当朝文献记载考证宋朝名瓷，即益用文化范畴。实现科学意识行为美好生活。

石珠红

思考：
　　为什么这里的“仕途经济”者们（学位专家名人）不如鄙视“仕途经济”者们（无名氏身份者）？主要原因还是因为一个是处于低级阶段意识行为者，一个属于中级阶段意识行为者，说了，受其政治经济文化影响，各有其聪明才智的发挥，处于人类社会低级阶段其“仕途经济”者显然捉襟见肘，从昔日曹翁原著《红楼梦》前八十回与程高“仕途经济”者们篡书后四十回思想性艺术性上明显区别。或者，从当今这里“无名氏”身份者能科学意识行为之科学体系驳斥“仕途经济”者们（学位专家名人）悖论垃圾东西明显区别。就是说，意识行为上就高了一个档次，其鄙视你的“仕途经济”完全没有问题的，而且得到现实证明。
　　当然，如果低级阶段“仕途经济”（教育方式人才）与高一级阶段“仕途经济”（教育方式人才）两者相比，高低自然有分晓了，都心知肚明。
　　相同道理，经过追求个性解放，鄙视仕途经济过来的高一级阶段，会尊重或者云淡风轻这些个意识行为者，他们清楚知道，在他们这个阶段里的这些鄙视“仕途经济”者们往往会是更高一层的人。
　　換位思考，你会瞧得起一个自以为是，长期处于人类社会低级阶段者吗？

石珠红

　　人类社会中级阶段科学意识行为美好生活包括在政治经济文化诸多领域的全方位体现。不是仅在科学领域体现科学意识行为就行了。譬如二战德国希特勒汇集了世界高端科学为战事服务，其政治经济文化是反人类的，仅有科学领域上科学意识行为，不行的，或者做的再好，只能是越反人类。
　　或者，我们科学领域世界一流，政治经济文化相对落后，长期处于人类社会低级阶段，譬如这里古瓷文化，《红楼梦》红学明显悖论垃圾，其科学意识行为上存在这样大的偏差，充分说明，不是不懂科学意识行为，而只能用不择手段夺取生存利益之人类社会低级阶段解释了。
　　人类社会中级阶段科学意识行为美好生活包括在政治经济文化诸多领域的全方位体现。

石珠红

人类社会低级阶段与人类社会中级阶段其民主有落后与进步之分
　　这里《人类社会阶段说》理论，人类社会低级阶段大多数不择手段夺取生存利益的意识行为与人类社会中级阶段大多数科学意识行为美好生活的意识行为，其落后与进步明显区别。
　　或者，反映在民主上都有少数服从多数之共性。其所处阶段不同，人类社会低级阶段之大多数民主意识行为不言而喻。相同，人类社中级阶段之大多数民主意识行为不言而喻。
　　明显看出，反映在人类社会中级阶段大多数或民主肯定属于进步的了。而反映在人类社会低级阶段大多数或民主肯定属于落后的了。不言而喻。
　　这里指出，伪假宋朝“五大名窑”瓷和《红楼梦》红学上谬误脂批本及程高糟粕后四十回，其真假好歹人不识之现实，就是不择手段夺取生存利益具体表现。或者，集中于大多数反映出来。
　　人类社会低级阶段与人类社会中级阶段其民主有落后与进步之分。

石珠红

怎样高度归纳中国文学名著《红楼梦》其思想性？
　　都在讲《红楼梦》的思想性，反映在旧封建主义社会中的中国文学名著《红楼梦》通过所塑造的宝黛男女主人翁思想意识行为，明显反映出追求个性解放，淡泊名利；鄙视仕途经济，超越意识形态进步人文主题思想，在封建主义社会里针对虚伪的“孔儒思想”所萌芽的民主主义思想，不言而喻。
　　《红楼梦》红学发展到今天，应该体现长足进步，更上一层楼，高度归纳《红楼梦》思想性，理所当然。
　　若有所思：新民主主义时期到建立新中国时期，都提出程高篡书驳斥后四十回，怎么现在整出了《曹雪芹与红楼梦》如此悖论垃圾，甚至把糟粕的后四十回也归于“曹雪芹”名下，把中国文学名著《红楼梦》的思想性搞得如此糟糕了？
　　怎样高度归纳中国文学名著《红楼梦》其思想性？或如实反映出了其政治经济文化一个整体面貌罢，而归于人类社会低级阶段，仅以《红楼梦》红学上论，比之新民主主义时期和建立新中国时期不如的。（之前还归纳到反封建主义社会男女情爱上，或驳斥后四十回篡书糟粕。）而科学意识行为建立科学体系，包括高度归纳其思想性（针对封建主义社会“孔儒思想”所萌芽的民主主义思想），其才属于更上一层楼之上个台阶的进步行为。
　　政治经济文化全面发展，《红楼梦》红学上所反映出的思想性，而归结于其政治文化范畴，不言而喻。
　　思考：这里的“无名氏”身份者这些思想上的，文学艺术上的，学术上的东西，拣个学位专家名人的东西来比比，造成这个现状，一直被漠视，却很难改观，也能说明一些问题了。或者，一次又一次的被人家钻了空子。（微笑）

石珠红

《红楼梦》红学是存在正邪高低真假之分的。
　　曹翁原著前八十回与程高篡书糟粕后四十回，谁正谁邪？谁高谁低？谁真谁假？不言而喻。而被人混淆，大凡被混淆之人，除了别有用心，其《红楼梦》红学上的思想性，艺术性上都是低劣的，可以明鉴。
　　正邪高低真假，同样反映在谬误的伪脂批本上，信奉伪脂批本者，因为世已无存1791年前真手抄本，现世存所谓《石头记》皆抄袭程高本，而定性一无是处。譬如，作者谬误，版本谬误，所依据伪脂批续文本也必然谬误。这样的一无是处，也只有那些个船大难调头的老家伙们还在兴头而已。
　　《红楼梦》红学是存在正邪高低真假之分的，而慧眼识珠。可惜主导作用，混淆着是非。（微笑）