师说

谦翰

学习笔记
　　师说；献给所有的老师们，‘当然也包括我家的所有教师’今天是你们节日，问候一声‘谢谢你们，在教师的行列，你们辛苦了，敬礼’。
　　师说；  韩愈
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。，，，，，。
　　译文；
　　古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
　　唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。
　　不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”
　　唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

云小香

谢谢谦谦，收到
　　祝我们快乐

云小香

谦谦我家和你家差不多，也是教师多，还有就是医生多

谦翰

都是网络惹的祸
　　网络通讯，
　　看不见，也摸不着，
　　但是真正的存在。
　　像微风 ， 像轻盈，
　　从哪来， 又到哪去，不知道，
　　但是也照样真正存在。
　　在我心中‘朋友’就是男性，
　　‘闺蜜’就是异性。
　　网络交往，
　　就是灵里交通，
　　更是魂里牵挂。
　　已经够了，不需要知道是弟兄，还是闺蜜。
　　我把你看做徐志摩般的‘朋友’或是‘弟兄’，
　　没有把你看做李清照般的‘闺蜜’，
　　因为网络无法见面。
　　不知是‘弟兄’还是‘闺蜜’，
　　都是网络惹的祸，
　　只有把美好留在灵里， 留在魂里。
　　我但愿不知道是‘弟兄’还是‘闺蜜’，
　　只知道灵里相交，魂里牵挂，
　　因为‘诗’里能说明一切。
　　诗里有灵，诗里有魂，更有说不尽美好。
　　已经够了，
　　不需要再知道别的。