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ON TRANSLATION 《论翻译》之六
原作：金隄 Eugene A Nida
译出：沈新京
来源：网上
请各位批评斧正
第二章
第二章:着手任务
所有译者，不管是有意识的还是无意识的，他们的工作总是依据某种翻译理论。这些（理论）可能高度破碎，组织不善,甚至还包含着矛盾的原则或规则,而却成为他们工作的一种理论基础。他们可能根据在语言性质基础上的一种理论来进行阐述，或者他们被迫为他们所做之事辩解时仅仅罗列出一些原则，或者他们坚持认为他们的审美感超过了任何理论。不管人们阐述他们的翻译观点的方式如何，他们都必然会依据三组比较中的一组或多组:（1）特定语言文化历史的不同时代的不同作品翻译的比较，（2）同一文本的不同翻译的比较，（3）理解文本翻译过程中的受众反应的比较。
特定的语言或说文化语境中的翻译历史是极富教益的。而一般说来，这种历史包含直译和不受限制的意译的交替使用。在一段时间内，翻译常常从一个极端走向另一个极端，而相反的倾向通常存在很长一段时间，同时，人们对翻译应该是个什么样子有着极为不同的看法，只有极少数译者以相反极端之间的“中庸之道”为目标。尽管他们可能会争论其间的重要性，但大多数译者或者表现出对出发语文本的明显偏爱，或者他们优先考虑受众对自然状态的兴趣。
在西方，希腊罗马时期的早期，希腊古典文学通常或多或少地直译成拉丁语。然而，这种做法在古典时期受到贺拉斯（Horace）和西塞罗(Cicero)的痛斥，后又受到杰罗姆(Jerome)的痛斥。但在中世纪，在中古拉丁语的重压下，还是或多或少有字对字翻译的倾向。然而，文艺复兴时期，古典文学的重新发现及译成西欧各种语言的需要，使得翻译叫做les belles indideles(美丽的不忠者),在这一时间里，一些人把翻译比作女人：那些美丽的人被谴责为不忠实，那些忠实的人就通常被认为不美丽。
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发表于 2021-7-9 18:54:45
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