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鞋帽店之曼弗雷德情结
帽子：怎么样？你们俩都听了柴科夫斯基的《曼弗雷德》交响曲了吧？有什么感觉？第一印象是什么？
手套、棉鞋同声：柴6交……
（手套和棉鞋互相看了一眼）
手套：如果不知道的话，会以为《曼弗雷德》交响曲是在《悲怆》之后写的……
棉鞋：太像了……起码和老柴的第五和第六是一脉相承的。
帽子：有个问题我不明白……
手套：又怎么啦？老大！
帽子：我不明白的是，为什么巴拉基列夫向柴科夫斯基提议写“曼夫雷德”？
棉鞋：这有什么？你总不会让拜伦打英国那边的坟里爬出来，向柴科夫斯基亲自去提议吧？……
手套：爬出来也麻烦！起码得先坐船到欧洲大陆，再乘着“三套车”来莫斯科……
帽子：发什么疯呢？你们俩？就知道胡闹！
棉鞋：对！我们俩就知道胡闹，不会像老大您那样刨根问底地钻“牛角尖”。
手套：但是……
棉鞋：又来“但是”了！是不是？你再说“但是”我就跟你绝交啦！
手套：但是，帽子问的也有道理……
棉鞋：什么道理？
手套：是啊，巴拉基列夫从1870年开始就与朋友们断绝来往，退出音乐界而离群索居，那么他在1882年向柴科夫斯基推荐这一题材不是有点儿奇怪吗？是不是，老大？
帽子：哼哼……你接着说。
手套：事情起源于1868年，柏辽兹访问俄罗斯，在俄罗斯还演出了他的《哈罗尔德在意大利》交响曲。此曲的演出，以及柏辽兹的那种“主导动机”贯穿全曲的写法，对俄罗斯的音乐家们震动极大。于是，评论家斯塔索夫就向巴拉基列夫提议根据拜伦的《曼弗雷德》，也用“主导动机”写一部交响曲。
棉鞋：我猜想巴拉基列夫没写……
帽子：为什么？
棉鞋：一是我从未听说巴拉基列夫写过这题材的作品，只听过舒曼写过。二是巴拉基列夫虽然是个音乐天才，但是他是个重实践而轻理论的人，因此他还不具有驾驭交响曲写作、尤其是还要有“主导动机”写作的技能。
帽子：同意。
手套：巴拉基列夫自己是没有写，他向柏辽兹去建议了。但此时的柏辽兹已经是一个风烛残年的老头儿了……
棉鞋：咳！这不多事儿嘛！所以我说巴拉基列夫在音乐方面的贡献，主要还在于他是一个音乐活动家，其次才是作曲家。
帽子：没错。“强力集团”就是以他为核心的。（向手套）接着说。
手套：后来，巴拉基列夫的心境逐渐好转，开始恢复和昔日朋友们的交往，并且于1882年重新担任了彼德堡免费音乐学校校长。在一次与柴科夫斯基通信时，他建议柴科夫斯基写“曼弗雷德”。但是……
棉鞋：又来“但是”啦！我现在就和你绝交啦！
（手套有点儿不知所措）
帽子：甭理他！让他和我们都绝交吧，让他学巴拉基列夫去吧，让他也穿着黑袍面对着墙壁吧，让他和苍蝇们交朋友去吧！
（棉鞋扑嗤一声笑了出来）
手套：为什么还要穿黑袍和苍蝇交朋友？
棉鞋：帽子是说巴拉基列夫晚年又离群索居了，笃信宗教，连只苍蝇都不敢碰。
手套：那你做不了巴拉基列夫。因为你不但不会和老朋友绝交，还会不断地结交新朋友；因为你不但不信宗教，你还不相信任何主义，简直就是个无政府主义者；因为你不但敢碰苍蝇蚊子，就连狮子老虎你都敢大碰而特碰！
棉鞋：首先就要对老弟你大碰而特碰！
（棉鞋抱住手套滚成一团）
帽子：行啦！你们俩呀……其实，不知你们注意到没有？是1882年，而不是1868年！我说的是巴拉基列夫向柴科夫斯基提出“曼弗雷德”写作建议的时间。
棉鞋：嗯？老大的意思是巴拉基列夫有意向老柴提出这建议，是因为老柴此时已经有了自己那段残破的爱情悲剧的历史？
手套：那个“红颜非知己”？哦！老大的真实含义原来在这里！对！有道理！柴科夫斯基有了这段经历之后，是会写的更加有声有色的。
帽子：应该说，拜伦在这部哲理诗剧里所初步形成的“世界悲哀”的哲学思想，正与十九世纪八十年代沙皇反动统治下的俄罗斯现实生活相贴近，也正与柴科夫斯基自己的个人情感世界的悲剧相贴近，这才是他采纳巴拉基列夫建议的真正原因吧？
棉鞋：帽子，你真不愧为老大！
手套：佩服不？
棉鞋：佩服！
手套：有如那什么之水，连绵不断？
棉鞋：黄河之水、黄河之水。起码也是那马栏河之水！
帽子：行啦！马栏河还有水吗？尽说空话！
（三人同笑）
帽子：你们谁能说说《曼弗雷德》原诗剧的大意？
棉鞋：这得问手套，他记性好。
手套：（白了棉鞋一眼）拜伦在这部诗剧中，描写了曼弗雷德，因为犯了道德上的大罪，导致最爱的人的死亡，现在只求自己速死。他对知识和生活感到厌倦和失望，从而放弃对生活的任何探求。他不愿再在人群中生活，独自躲在阿尔卑斯山上人迹不到的一座古堡中，拒绝向诸命运之神和众精灵之王屈膝，拒绝修道院院长的挽救，一心寻求遗忘，宁愿在孤寂中死去。拜伦通过此表达了在革命之后，知识分子拒绝与现实妥协，但又孤独与绝望的情绪。
棉鞋：好一个“万年糠”！（对帽子）对啦，咱以后不夸他“老母猪常记万年糠”了，直接夸他“万年糠”得了！
手套：你又欠扁——！
帽子：你们所说的《曼弗雷德》像柴科夫斯基的五、六交响曲，我想，主要还是指他在第一乐章里的主题——曼弗雷德主题，也就是所谓柏辽兹的“主导动机”。
手套：就是、就是。乐曲一开始，在弦乐器短促而又沉重的不谐和断奏和弦伴奏下，大管和低音单簧管齐奏出“mi xi do re la xi do”，这就是第一主题，也就是曼弗雷德主题。
棉鞋：还有后面的第二主题，“la xi do re mi fa so fa”。这个主题对曼弗雷德的形象塑造同样起着很大作用，可以说是曼弗雷德的副主题。
帽子：对！从第一主题中，我们可以听出曼弗雷德这一主人公形象的基本特征——这个渴求解决人生种种奥秘问题的人是多么的孤傲；然而，因为内心深受着对自己罪恶过去的回忆之煎熬，从而倍感颓丧的痛苦。而第二主题是个很值得探究的主题，它先是大跳，下行七度的大跳，继而又是上行的级进，我感觉是塑造曼弗雷德那种拒绝向命运之神屈服的叛逆性格，一种桀骜不驯的性格。
手套：老大分析的对。第一主题其实是反映了双重性格的：前面的“mi xi do re la xi do”体现了孤傲；紧接着下行的“la fa mi do la”又反映出颓丧。
棉鞋：对！第二主题是反映出拒绝妥协的叛逆性格，桀骜不驯的性格。还有，不知你们注意没？第一和第二主题经过发展后，当曼弗雷德主题再次出现时，是由铜管乐器奏出的，速度已经加快了，而且已经是变奏了。这时候经过变奏了的曼弗雷德主题像不像《悲怆》第一乐章的主部主题？
手套：对、对！就是这地方，太像了！《悲怆》里是“la xi do xi……”，而这里是“la xi do la……”。
帽子：给我的感觉是，恰恰是这种变奏了的曼弗雷德主题，更加突出了他那叛逆而又勇武的特点。此时再加上第二主题的变奏——不和谐音程的导入，整个音调由原来的犹疑、哀叹，转变为积极、热烈的抗议。同时，这种勇武的叛逆形象，这种积极的抗议，在旋风般的快速经过句的伴随下，使音乐一次又一次的向高潮推进。但是——（对棉鞋）呵呵！我也用“但是”了，为什么你没有冒泡呢？
棉鞋：（不好意思地）你……你和手套不一样……
手套：什么不一样？分明就是欺负弱小…… |
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发表于 2021-7-9 18:19:30
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