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我们思考问题，必然有一个对象，依据这个对象，根据自己的知识经验进行判断分析，这个对象叫客体。每个人都是站在自己的角度，根据自己的知识经验来判断。客体千差万别，人们对同一个客体的认识也不一样；但对客体的判断机制都是一样的，都是由五个感官眼耳鼻舌身收集信息，由大脑分析判断而得出结论。对客体的认识形成人类文明，也构成了我们所熟悉的世界，我们生活在客体组成的世界，好像它就是我们的一切。
古老的智慧启迪我们，去寻找事物的源头和共性，若反问自己，那个能够观察的是谁，那个能够思考的是谁，去寻找这个共性的过程就是一个醒悟解脱的过程，《心经》称找到这种共性的人为菩萨。怎样找回这个万事万物的共性呢？《心经》只用了一个“观”字，就是随时随地全神贯注地观照，放下大脑思考、放下分别、放下期待、放下对结果的追求，总之放下人间的特质。如果这样持之以恒，本来面目就会显现，这个本来面目就是我们每个人都有的自性，它本来就存在，《心经》称为“自在”，“观自在菩萨”这五个字把修行的方法和目标全部讲清楚了。
杨定一博士在其书《集体的失忆》中写到：
“这种不快乐从哪里开始，是从个体化开始。我们从整体化分出一个个体，而个体自然产生了我、你、他隔离的概念，接下来，也就这样确立了人类文明。
也就是说，人类累积的全部价值观念，同时离不开“我”的创新，“我”的美感，“我”的满足。个体的价值观念成为家庭社会国家，全人类价值观念的基础。
而这种个体化概念越来越深入、越来越固化，与整体、与生命源头越来越脱离，人们越来越处于一种不均衡的生命状态，这就是我们烦恼的根源。
从古到今，所有的大圣人强调的解脱，说的都是合一，个体与生命合一，个体与宇宙合一，也就是和个体化完全相反的方向。最后，头脑不光要与心合一，甚至要落在心，是让心把脑吞掉，人类才可以完全解脱或醒觉。”
相对于人间的客体，我们把自性称为主体，这样讲符合大家的思维习惯。由于我们习惯了人间一个个客体，比如思考工作，评判某个人如何如何等等，养成了思维定势，开始打坐总是念头不断，思虑万千，因为习惯了。那么怎样从客体回到主体呢？“觉”很重要，“觉”什么？觉自己的心念在客体时，及时臣服到主体，这一点很重要。
在客体时就回到人间，带来的就是区隔、评判、分别、竞争、不平衡、就是能量消耗，这是我们一切烦恼的根源。
觉自己在客体状态时，及时臣服到主体！！！
比如，身体是个客体，站桩打坐时，身体可能疼痛、某个部位发胀，或有气流涌动，就不自觉地思考为什么这样，是不是身体有什么问题，要不要到医院检查一下，这些动作都是在客体上无事生非，浪费时间。
再比如，站桩打坐时，身心很舒服，很愉悦，还看到平常看不到的东西，就思虑万千，甚至飘飘然，执着于美好的状态也是在制造混乱，这也是在客体上浪费时间。长期坚持觉、臣服到主体的修炼，我们的五个感官能力会得到增强，甚至具有我们听说的神通，但神通不是醒悟，它是醒悟过程中的副产品，执着于神通，反而停止了走向醒悟的脚步，请读读杨定一博士的书《短路》。
出现这种情况，接纳身心的任何状况，不做任何思考，臣服到主体，臣服到主体没有什么问题、也没有什么重要、也没有什么意义，问题、重要、意义全部是大脑的游戏，臣服到一体就是一种存在，像是在发呆，清醒的发呆，就是常说的禅定状态。
站桩打坐时，可能思考工作上的事情，也是回到了客体；可能思考某个人的事情，也是回到了客体；或念头不断，若跟随念头走也是回到了客体，遇到这种情况，及时臣服到主体，把工作、生活、念头都看着资讯，资讯可以来，也可以走，没有什么重要不重要。
身体毛病比较多，通过站桩比较好。站桩走的是十二经脉大循环，通过站桩能量会提升快些。当身体能量不足时，这个地方疼痛，那个地方不舒服，即使原理很清楚，也很难静下来。建议读读于鸿坤老师的书《立禅法要》。
无论站桩或打坐，开始通过关注呼吸让自己沉淀下来很关键，用关注呼吸这一个动作代替大脑的千头万绪。我的老师说，开始打坐时身心不安分像个散光灯，通过呼吸训练，坚持久了身心变成了聚光灯，慢慢地身心能够静下来。最后连这个呼吸也放下，臣服到主体。只要坚持，自己专注力会增强，办事效率会提高，最关键是心态会越来越好，请参考杨定一博士的书《静坐的科学》。
如果身体问题很多，用中医辅助下很有必要，懂得中医理论和方法可以减少很多能量消耗和许多误治，能量失衡时及时用中医调理下，恢复到平衡状态。中国文化是根，中医是用，通过不断的中医实践是获得文化自信的很好途径，这是我的真实体验。
臣服到主体，身心会自动得到放松、修复，这一点的确很神奇！《德道经》“治邦”一章描述了臣服到主体时身心状态：“我无为也，而民自化；我好静，而民自正；我无事，民自富；我欲不欲，而民自朴”，这里的“民”就是我们的身心，臣服到自性，身心与宇宙能量同频共振，无限能量就会产生，无为不是没有而是极大丰盛，经常做这种练习绝对不会得抑郁症。
为何现在抑郁症越来越多？
过去从小诵读经典，进行童蒙养正，知道怎样养自己，能量消耗了知道怎样补充。从经典中感悟中慢慢走出小我，养浩然正气，少了很多纠结，所以过去抑郁症很少。
现在从小学到博士学习的都是科学知识，学校也没有经典诵读，比如诵读《老子》、《心经》、《大学》，这些经典都是讲生命科学的。学习知识都是大脑在工作，大脑消耗人体百分之三十的能量。从娃娃开始就参加各种培训班，到了大学或博士毕业，身心能量消耗的差不多了，又不知道如何补充，面对社会上各种压力，又不知道如何释放。内在能量不足，必然出现焦虑、力不从心感。如果从小我的境界里出不来，慢慢由身体问题演变成心理问题，到医院检查医生说是抑郁症，服抗抑郁药只是掩盖问题而已，身心的问题根本没有解决。从我治疗抑郁症的经验看，开始辅助中医治疗和心理疏导，后期坚持诵读经典、打坐站桩实践，完全可以走出来，所以预防抑郁症或治疗抑郁症必须从古老经典中获取智慧。
若你在站桩打坐时，割舍不下人间的重要事情或伟大事情，若连一个小时放松时间也不愿意留给自己，请谨记身心出问题是迟早的事情，光消耗不补充，元精元气损耗过半，疾病会自动找上门来！放不下生活工作中的事情，可以反复诵读《金刚经》这句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，利用这句话破除我们对人间的执着。站在自性角度，人间的一切都是大脑的游戏，都是小聪明。人间单凭大脑的聪明解决了一个问题又带来更多的问题，看看我们现在的医疗系统你就明白了。赵文竹老师写了一本书叫《圣人不折腾》，很多人没有觉醒的修炼，一生都是在胡折腾，给自己带来痛苦的同时，也给周围的人带来痛苦。
从五四运动到现在，我们不断地批判中国文化，不断地污蔑中医和打压中医，全面西化培养了一大批对西方文化耳熟能详、对中国文化知之甚少的人，学生急需要中国文化的滋养，但经典文化始终进不了学校。从历史长河来看，这是中国文化的短暂低谷，只要我们面对现实，敢于反省，会有越来越多的人接受中国文化，从自我身心修炼中逐步建立文化自信。
我们平常工作生活，会不自觉地紧张，没有觉知力训练，可能觉察不到，直到病严重了才找医生，这时候身心已经堵塞很严重了。每天抽出一两个小时，站桩或打坐，及时排出病邪，补充能量。很多人找我中医调理，后期我会让他们诵读经典和站桩，只要他们每天坚持一个小时站桩，工作精力就有保障。
每天早上我站桩前，眼睛干涩，鼻子不舒服，站桩二十分钟，开始打哈欠流眼泪，或放屁，头面痰浊下降，肩膀一点点放松，身心越来越放松，站桩一个小时，身心得到很好的修复，神清气爽，身心需要每天护理！
中医调理过程中，我尝试时刻觉照，及时臣服到主体，这样觉知力越来越灵敏，疗效也越来越好。臣服到自性，身心是愉悦的，灵魂是丰盛的，也必然伴随着慈悲和平。
通过“觉”让自己随时停留在生命源头，通过“臣服”接纳人世间的一切，从外求回归内求，很多问题不抱希望反而带来希望，不追求结果反而得到圆满。
很多人看《心经》，或看《老子》看不懂，可以看看杨定一的生命系列书籍，他用大众都能听懂的语言把心经或老子的境界、方法告诉了我们，非常珍贵！
杨定一博士的书，《集体的失忆》，《全部的你》，《静坐的科学》，《定》。
读经锻炼
感悟中华文化之美！！！ |
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发表于 2021-6-14 12:25:50
