观音院，都是“贪”字惹的祸（西游路，人生路）

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在今天这篇开始之前，首先向您各位道个歉，上一期更新的时候，可能是由于心绪不佳，导致小白龙那期后面的括号里专题名写成了水浒众生相，实在不应该，各位见谅。
小白龙变身白龙马之后，唐僧和孙悟空就来到了一座观音院，在这里，孙悟空遇到了加入取经队伍之后的第一个妖怪。
不过这个妖怪对唐僧肉没什么兴趣，他感兴趣的是唐僧的袈裟，而且这个妖怪比较有意思，虽然是个黑熊怪，其貌不扬（话说妖怪这个“貌”也基本上没有“扬”的），但在西游路上大大小小的妖怪当中，他是最为风雅的一个。
您看原文对他住的那个山的描写：“万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。”
太美了，就这景致，比哪个神仙洞府也不差，而且孙悟空看到这个妖精的时候，他正和一个道士打扮的狼精和一个白衣秀士装扮的蛇精聊天。这要是一般妖怪，肯定聊的是人肉怎么做好吃，唐僧到哪儿了，是蒸是煮什么的。您再看这三位聊的：“讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。”聊的都是很高端的东西，学术性很强。您再看这位黑熊怪的谈吐：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾？”
解释一下，所谓母难之日，指的就是自己的生日。这个词儿从一个妖怪嘴里说出来，违和感太强了。不过看到前面这个妖怪居住的环境和他们谈论的话题，他能说出这话来一点也不新鲜。而且他还和观音院的住持金池长老是很要好的朋友，得了袈裟之后，还给金池长老写信，邀请他来参加佛衣会。您再看他这封信写的：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
整部《西游记》，一般妖怪没有写信的，要找别人来吃唐僧肉，都是让自己手下的小妖带个口信儿就完了。妖精写信就两个，一个是黑水河的那个黿龙，那个也不是一般人。但是那封信跟这封一比，高下立判。这样一个妖精，要是写他憋着吃唐僧肉的话，就煞风景了，所以他给取经人带来的麻烦就是偷了袈裟。

电视剧里这一段叫做“祸起观音院”，不过要说的是，之所以引起这个祸，还真的不能全怪黑熊怪，关键在于一个“贪”字。
当然，要说贪，第一个还得说这个黑熊怪，他要不贪就不会把袈裟偷走，引不起来这一场事端。不过挺有意思，他偷袈裟还真不是蓄谋已久，他是看到观音院着火了，要来帮着救火，还是一个热心肠。结果到这儿一看，发现这个宝贝袈裟了，红眼病犯了，火也不救了，卷了袈裟跑了。可见这个妖怪虽然也修行，但毕竟是个妖怪，戒贪很难。
妖怪是这样，人又怎么样呢？这个观音院的院主金池长老，二百七十岁了，又一直在观音院修行，按说这就算得道高僧了。但是这位看到唐僧的袈裟，立刻就想据为己有，而且为了达到目的还能不择手段，杀人害命，放火烧房。这种伤天害理的事情，连这个院主老和尚带这帮小和尚，都是一点心理障碍都没有，而且是满心欢喜，实施起来驾轻就熟，得心应手，这就说明这帮和尚干这种事不是第一回了。联系到前面，唐僧他们刚刚来到观音院的时候，老和尚用来招待他们的东西：“有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。”

您注意，这么讲究的东西，这就应该出现在王公贵族，大富之家。出现在和尚清修的寺庙里，这个不对头啊。前些日子某驰名中外的寺庙被曝出大把赚钱的事情，被骂得那叫一个惨，因为这个和僧人身份不符。可吴承恩先生在五百年前就写了这样一座寺院，不但茶具贵重，而且老和尚攒了七八百件袈裟，果然是满堂绮绣，四壁绫罗，这也不少钱呢？这些东西怎么置出来的呢？在那个时代，光靠像现在的一些个挂羊头，卖狗肉的寺院坑蒙拐骗，应该很难。这里面绝少不了累累血债，人命肯定是有。要不然，我们一般人听说杀人，第一反应肯定是吓一跳，然后且下不了决心了。这一帮本来应该慈悲为怀的和尚倒是一点都不犹豫，他们之前干过什么还不明显吗？
能让和尚做出杀人越货的勾当，其原因只能是一个字——贪。贪心战胜了佛心，战胜了慈悲，让僧人的心理扭曲，也就不配再做僧人，最后把自己玩死了，把一座寺院都玩进去了，这一切的根源就是贪。

这场风波，和尚的贪应该是主要原因，但是唐僧师徒也不是没有责任，特别是孙悟空，一切的源头是打他这儿来的。老和尚问他们有什么宝贝，这老和尚就不地道，问这句话就没憋好屁。唐僧倒还沉得住气，孙悟空不行。猴子太爱炫耀，他这一路上没事就把五百年前大闹天宫的事情挂在嘴边上。到了观音院里，老和尚说自己二百七十岁了，他来句“这还是我万代孙哩”。这也是炫耀。所以老和尚问他们有什么宝贝，他肯定是沉不住气的，要是不拿出来就怪了。孙悟空要的是精神上的满足感，这也是贪。不同的是老和尚贪利，孙悟空贪的是名。但是不管贪什么，都是惹祸的根苗。

按说这回唐僧的表现不错，沉得住气，也懂得低调，财不露白的道理。不过他懂这个，说明他的修行还欠火候。他之所以不愿意炫耀，是因为他把袈裟看得很重，就怕这个东西出什么闪失。其实袈裟这个词是梵文，意思就是“破布”。所谓袈裟，其实就是拿一块又一块破布拼起来的。把袈裟当成奢侈品，本身就已经跑偏了。唐僧呢？把这玩意看得比命还重，袈裟一丢，二话不说，直接上紧箍咒，这就是急了。再看他跟孙悟空说的这个话：“我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！”你就能想出他这个恶狠狠的表情。还有，孙悟空头两次没有拿回袈裟，转过天又去，天刚亮，原文写唐僧：忽翻身见窗外透白，急起叫道：“悟空，天明了，快寻袈裟去。”这个做派，哪像高僧，整个儿一财迷。
要说他跟孙悟空还是师傅管教徒弟，那么您再看看他跟其他和尚是怎么说话的？这一路上，唐僧对谁都是彬彬有礼。这回孙悟空去找袈裟，他跟和尚们说话还是挺客气，但是您听这个内容。和尚们一看孙悟空腾云驾雾走的，都说恨这个老和尚白活了二百七十年，不认识真神。唐僧跟他们说：“列位，不必恨这个，这袈裟要是找着了，那么万事皆休。要是找不着，我这个徒弟脾气不好，到时候你们的命能不能保住就难说了，真有可能一个也跑不了。”放这个话。哪有一丝的慈悲，整个儿一个黑社会老大。
这就是唐僧太看重这个袈裟了，按照佛家的教义，这些个都是身外之物，就和浮尘相仿，不应该执迷于此。但是这位唐僧就是太过于执迷了，已经丧失了自己本来的性格了，所以说唐僧或多或少地也还是没有彻底根除“贪”，他的修行也不到家。
对于黑熊怪来说，他修行不到家，给观音菩萨做了守山大神，还可以接着修行。老和尚是完了，修了二百七十年，越修越回去，活该死，而且死晚了。对于唐僧师徒来说，取经路才刚刚开始，他们的修行之路也刚刚开始，有一些个欠缺也很正常，他们的修行需要在后面的道路上不断完善，不断进步。
过了观音院，就是我们熟悉的高老庄了，下一段咱们聊聊猪八戒。