三套不同的“相”文化，带你了解权谋规律

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中华文化源远流长，派别极多，但我觉得从宏观用途上大体可分为三套：真相文化，实相文化和假象文化，三套文化分别为不同的三类人群服务，相互牵制，才能让我们的人类社会井井有条地运行。
01 真相文化，为帝王将相所学处在这一文化层级的人，修的是治世之道，求的是江山社稷、国泰民安。大道需要外交谈判，合纵连横；小方则需推敲人心，筹谋战术，以舆论揽人心，卧底获情报。
当然，治世不能单纯地靠“法”，也不能靠“儒”，严刑峻法，最伤感情；温文儒雅，则失了气势。道放在里面，儒放在外面，这样的人，才是最好的领导。内黄老外儒术，方为帝王之道。

在我国古代，帝王之术的典籍有很多，但不是四书五经，而是《尚书》《道德经》等道家之作。
当年，康熙入关时，他的团队成员必读的高级领导学内部教程就是《道德经》，康熙还不厌其烦地亲自写注解，要求他的管理层必须经常习读，当作做官升官的红宝书。
纵观中华上下五千年，但凡成就大业的帝王，无不是权势谋略的高手，刘邦驾驭汉初三杰，司马懿韬光养晦，赵匡胤杯酒释兵权等，比比皆是。他们尊天道，顺人道，江山为饼，人心作棋，运筹帷幄，决胜千里。

他们所接触的是社会的全然真相，不被传播和渲染过的事态原相。出于治理的需要，他们需要将这些原相进行加工处理，再公诸于世。他们运用的主要是驭人术，明儒暗道，虚实相生，突发事件、社会舆论，乃至芸芸众生，皆在他们的算计之内，也可谓之王道文化。
02 实相文化，为社会精英所学处在这一文化层级的人，认可的主要以自律为主的进取文化，他们修的是处事之道，求的是自我实现。奋进、踏实、自立自强，把温良恭俭让的人性本善和仁者爱人的儒家文化奉为经典。
大多数干部和高精尖人才都处在这一层级，“实”是对他们最好的描述。

先是“实”求。这类人，他们思想独立，对凡事都有自己的判断，不会轻易受别人的影响；他们往往也都有着很强的社会责任感，希望能够不断地提升自我能力来实现自我价值，为社会创造创造更多的效益，做更多的贡献。
再是“实”干。生活中的他们，都有着明确的生存目标，严于律己，奋力进取；不会轻易地妥协、懈怠。在实现自我的同时，他们往往都是推动社会进步的中坚力量，是帝王将相最为得力的后盾助手。
最后是“实”得。他们凭借各项能力为社会创造价值，自然也期待得到社会的回馈。不过，他们所期待更多的不是物质，而是心理层面上的社会认可和自我满足。

儒家文化其实就是一种精英文化，四书——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，讲的就是为人处世和为官从政之道：
《大学》中的“三纲八目”，从最基本的格物致知开始，一点一点地向外推，到诚意正心，再到修身齐家，最后达到治国平天下，所描述的就是怎样让个人价值层层升华，做一个对社会有用的人。
《中庸》中的所阐释的中不偏，庸不易，中正平和，就是指做事时要学会控制情绪，中为体，庸为用，以达到高效、至善，如鱼得水的效果。
所以，儒家在本质上是一种以“中和”和“仁礼”为工具的进取文化，旨在律己，引领人们怎样让个人价值在社会范畴内发挥最大价值，实则是一种具有中国特色的精英文化。
03 假象文化，为普通大众所学假象文化为普通大众所认可，主要是一种享乐式的流行文化，整天昏昏沉沉的，只要吃饱喝足、再谈论假象文化消遣一下，开心快乐就行。

他们是是信息的接收和传递者。他们的追求主要停留在物质层面，只要不再为生计所累，能够康健、幸福即可，我们大多数人都处在这一层级。世道艰辛，我们很多人光是活着，就已经拼尽所有力气了。
所以，在忙于生计之余，社会流行什么文化，大众就一定会去跟什么。而社会流行文化大多都是被加工渲染过的，是帝王将相想让我们普通大众看到的那部分，是一种假象文化。
假象文化虽假，却是必需的，是权谋者治理社会的得力工具；也是广大民众茶余饭后打发时间，自我消遣的最好方式。
换言之，这三种文化分别是为三种不同层级的人服务的，相互牵制着，都在社会生活与发展中扮演着很重要的角色，环环相扣，任何一环都不能出问题，否则会酿成严重后果。