【原】如何快速正确地读懂《道德经》？如何证明已经读懂了《道德经》？

达人分享

老子是我国古代著名的思想家、哲学家，是道家文化的创始人，后来又被道教尊为“太上老君”。
老子所写的《道德经》，是我国乃至世界历史上最伟大的名著之一，对后世的哲学、科学、政治、宗教等均产生了深刻影响，另据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外文并发行最多的文化名著。
二千多年来，学习和研究《道德经》的人不知其数，注释讲解《道德经》的书籍，从战国韩非子的《解老》、《喻老》，到现在网络上的种种研讨文章，也是浩如烟海，而人们对于《道德经》的理解更是五花八门，各种各样的说法都有。
其实，凡是读过《道德经》的人都知道，老子在整部《道德经》中，无非只讲了道和德这两个字，而且道是德的基础，德是由道引申出来的，因此从根本上说，老子的《道德经》就只讲了一个道字。

按理来说，既然老子的《道德经》只讲了一个道字，那我们只需要对这一个道字理解了，不就可以理解整部《道德经》了吗？怎么还会产生这么多不同的理解呢？
问题就在于，道虽然只有一个字，但人们对于道的理解却很不一样，正因为人们对于道有着各种各样的理解，就造成了对《道德经》的理解也是各种各样。
至于古往今来的人们，对于道以及《道德经》，都有哪些不同的理解？大家只要在网上搜索一下“道”、“老子”、“道德经”等词条，就可以找到很多这方面的内容，这里就不一一引述了。
那么，道到底是什么？如何才能正确地理解道的含义？这个问题，才是今天的我们所面对的关键问题。
要了解道到底是什么？唯一正确的办法，就是要看《道德经》的原文，要从老子自己对道的阐述中，去了解道以及《道德经》的含义。
如果有人说，《道德经》的原文都是古文，而自己的古文基础又不好，直接看《道德经》的原文怕看不懂，那又怎么办呢？是不是先看看别人的解释，然后再来看《道德经》的原文呢？
据了解，现在社会上持这种观念的人还是比较多的，但根据以往的经验，要想真正学习道家文化，要想真正领悟到道家的智慧，最好不要先看别人的注释讲解，无论是那位名人名家的书或视频，都不要急着去看！

退一步说，即使要看名人名家注释讲解《道德经》的书或视频，也要等自己认真反复地通读过多遍《道德经》之后才看，而不要在自己连原文都还没有通读之前，就去看别人的注释讲解。
为什么在自己还没有对《道德经》进行过反复通读之前，不建议先去看别人对《道德经》的注释讲解呢？而且更不建议冲着人家是韩非子、南怀瑾、曾仕强、傅佩荣这样的名人名家，就去看他们的书或者视频呢？
因为，自韩非子《解老》、《喻老》以来，历代名人名家对《道德经》的注解注释可谓是汗牛充栋，而且各家之间的见解有很多是不一样的，互相矛盾之处也有不少。
这就说明，并不是名人名家说的话就一定是正确的！就像韩非子的解释，错的可不是一点点，万一被这些名人名家的错误观点误导了，那最吃亏的还是自己，对不对？
况且，如果要等到把每一家都看一遍，再来比较谁对谁错，那二千年来的这么多书，要等到什么时候才能看完？现代的一般人，又哪有这么多的时间精力来看这么多的书？
再说了，与其花大量的时间精力看别人的注释讲解，还不如自己直接看《道德经》的原文！
只有从《道德经》的原文中，才能领悟到道家文化的智慧！如果所看的《道德经》是错误的，那肯定也就难以领悟到道家文化的真谛了，这应该是所有人都知道的常识。
所以，要看《道德经》的原文，就不能只看传世的王弼本或河上公本的《道德经》，而必须要同时看西汉竹书本、马王堆帛书甲乙本、郭店楚简本的《道德经》。

因为传世的王弼、河上公等版本，在二千多年的传抄过程中，有不少误抄误通的地方，所以在传世的版本上，有多处的字句是错误的，读起来也是别扭的，如果只按照传世的版本来理解，就肯定会产生不少的误解了。
若能买到北京大学出土文献研究所编，上海世纪出版股份有限公司、上海古籍出版社出版的《北京大学藏西汉竹书贰》，那是最好不过，因为在这本书中，共有郭店楚简、马王堆帛书甲本、乙本、西汉竹书本、王弼本、河上公本、严遵本、傅奕本这八个版本的全部内容，如果还能再加上一本由高明先生撰写、中华书局出版的《帛书老子校注》，那就完全足够了。
或者，也可以直接在网上搜索郭店楚简、马王堆帛书甲乙本、西汉竹书等资料，而且网上的文字和图片还可以放大了看，比看书还方便。
毕竟，越古老的版本越接近老子的原文，错误也就越少，而我们目前所能找到的最古老版本，就是上面说到的郭店楚简本、马王堆帛书本、西汉竹书本，只有同时把这几个版本互相校对着看，才能最接近老子的原文。
虽然在这些出土文献中，有很多文字古老得连专家都不认识，但为了学好道家文化，就必须得研读这些最古老的版本，即使是古文基础不太好的人，也必须要硬着头皮来学习，这是没办法的事，既然要学习道家文化的智慧，就必须要下点苦功的。
可千万不要以为，这样的读书方法是一个费时又费力的笨办法！恰恰相反，这样的读书方法，才是最省时省力、又快速正确的读书方法。
因为，整部《道德经》不过五千字，整个道家文化，也就一部《道德经》，不比得一部《庄子》都有几万个字！更不比得佛经有三藏十二部之多！

对于一篇只有五千字的《道德经》，就算加上其他的几个版本，满打满算也不过二万多字，如果连这么一点内容，都不能咬紧牙关下点苦功攻读下来，也就谈不上是一个真正的学道之士了，还是趁早熄火算了。
其实，在以上几个版本的《道德经》中，真正难以理解和容易误解的字，总共不过三百多个，只要能够准备《说文解字》、《康熙字典》、《古代汉语字典》这三本工具书，也就足够了。
或者，也可以全部采用网上在线查询，可以搜索百度百科，也可以搜索《说文解字注》在线查询，还可以搜索《康熙字典》在线查询。
虽然，对每一个较难理解和容易误解的字，都查一遍字典是很麻烦的，而且有一些出土文献上的字，在字典上还查不到，需要查阅其他权威专家的考证和解释，这样的读书方法既枯燥又繁琐，但这就是做功课，要想学会道家文化，这一点功课还是需要认真做的！
再说了，对三百多个字查一下字典资料，也不是很大的工作量，任何一个真心学道的人，都是可以抽时间来完成的。
只要能够把每一个字的意思都理解了，然后再把一句话中每个字的意思连起来，就能理解整句话的意思了，能理解整句话的意思，也就能理解整个章节及整篇《道德经》的意思了。
必须注意的是，在把古文翻译成现代文的时候，必须严格按照古代汉语的要求来翻译，而不可以有半点的马虎和随便，像某些网友把《道德经》中“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”的“强”，翻译为“暂且”，又把这句话翻译成“暂且称之为道”，这样的翻译和理解，可就太不符合古代汉语了！

也就是说，在用现代文翻译一句古文的时候，必须严格按照古代汉语的要求，绝对不可以偏离古代汉字的本来意思，绝对不可以自己想怎么理解就这么理解，比如前文把“强”理解为“暂且”，这是绝对没有依据的；也绝对不可以自己随意添加一个字或者减少一个字，更不可以改动一个字，即使在翻译过程中不得不要添加字，也必须严格按照古代汉语的要求来添加。
如果碰到一个字有多种意思，如“道”、“愚”这些字，本身就有好几种意思，而自己一下子又不知道究竟该用哪一种，那怎么办呢？
办法当然是有的！只不过这方法有点笨，就是把这个字的每一种意思，都放在句子中理解一遍，看看哪一种意思在整个句子中最为通顺连贯，就基本上可以认定这个字作何解释了，虽然这种方法笨了一点，要经过多次的尝试才能确定，但这个方法绝对是最为有效的方法。
想想在科学实验中，要经过多少次、多少年的实验，才能有所成就，比如我们大家都非常敬重的“转世神农”袁隆平院士，他早在上个世纪六十年代就开始杂交水稻的研究，但直到1995年才被选为院士，其后才多次获得大奖，而在这之前的二十多年中，还不是在默默无闻地埋头做着枯燥又繁琐的研究工作？
我们大家，都应该学习袁隆平院士这种潜心钻研、不获成功决不放弃的精神！我们也更愿袁老一路走好，在天堂里多多休息。
我们现在学习《道德经》，跟袁老研究杂交水稻比起来，无疑省时省力多了，更何况《道德经》中有可能影响理解的关键字，才只有几十个，另外有很多的字虽然有点难，但还不至于影响对原文意思的理解，如传世版本中的“恬淡为上”，虽然“恬淡”这两个字在郭店楚简和马王堆帛书中另有其字、另有其义，但这只是老子举例说明中的两个字，即使人们不理解这两个字，或者不知道老子举的这个例子，也不影响人们对原文意思的理解。
总的来说，只要愿意下点苦功，把郭店楚简、马王堆帛书、西汉竹书的《道德经》都能找来，再利用《说文解字》、《康熙字典》等工具书，好好的花点时间，用上述的方法，把《道德经》研究一下，特别是把几十个疑难字考证研究一下，应该用不了几个月的时间，就能够读懂《道德经》了，读懂了《道德经》，也就领悟了道家文化的智慧了。

那么，如何才能证明自己已经领悟了道家文化的智慧呢？有两个方面的变化可以衡量。
一，对于自己本专业的领域，就是能够明显体会到，自己比以前更加聪明了，能够理解以前难以理解的东西了，能够想出以前想不出的办法了，能够做好以前难以做好的事情了，用一句话来说，就是比以前更能干、更有能力了。
二，还可以用对古诗词的理解来衡量自己的智慧，因为古诗词是中华传统文化中一颗非常璀璨的明珠，只要是上过学读过书的人，对于唐诗宋词等古诗词，都是非常熟悉和喜欢的，所以古诗词就相当于大家共同的专业领域。
在唐诗宋词这个大家共同的专业领域中，虽然大多数的唐诗宋词比较简单，大部分人都能一看就懂，但也有不少较难的诗词，如李商隐的《锦瑟》、《圣女祠》、《碧城》等诗，就比较难以理解，而且连梁启超这样的近代著名学者，都自认难以理解这样的诗词。
如果自己能够领悟道家文化的智慧，非但能看懂自己以前看不懂的诗词，还能看懂别人所看不懂的诗词，甚至更能看懂连梁启超都看不懂的李商隐《圣女祠》等诗词。
大家只要看一下《梁启超也会看不懂李商隐的圣女祠？用了道家的智慧就能看懂》、《李商隐的重过圣女祠，到底是什么意思？连梁启超都看不懂》、《梁启超都看不懂的李商隐碧城诗，用了道家智慧就能通顺地看懂》等文章，就可以知道这些文章，有没有真正看懂李商隐的诗词了，也就可以衡量出有没有领悟到道家文化的智慧了。
如何理解《史记》中孔子对老子的“犹龙”之叹
庄子到底说什么？七个篇名连起来，就是一套精深的文化
传统文化的独到之处，可以利用诗词来扩大心量
境界和智慧，不会嫌大，只会嫌小，庄子的逍遥游如是说