【原】曾经被疑似用错了的四个汉字

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这几年，在多种媒体上流传着这样一种说法，说的是在我们经常使用的汉字中，有两组的四个字被使用颠倒了。这四个字分别是“射”与“矮”、“重”和“出”。爱深思、爱钻研、不愿随波逐流的人们不禁要进一步地追问啦：这四个曾经被疑似用错了的汉字，难道说真地是被古人使用错了吗？

    尽管人们对此的猜测和传说的版本五花八门，但总地来说，它们却都是大同小异的。比较有代表性的说法是，按照今人目前比较通俗的眼光来理解的话，这两组的四个汉字分别都使用颠倒了——
    一、射与矮
    分开来看“射”字，它由“身”和“寸”俩字组合而成。看字面意思，身只有寸高，明显是“矮”啊。《水浒传》里就有“三寸丁”武大郎卖炊饼的故事，“身有寸高”显然应该就是“矮”了。
    再看“矮”字，它由“矢”和“委”俩字组合而成。我们知道有个成语叫有的放矢，其中的“矢”就是箭。“委”有弃的意思，如：委之于地，就是说扔、抛、发的意思。那么将箭发出去应该就是“射”啦，不应该是低矮的“矮”啊！基于此，人们便认为这两个字是搞颠倒了。
    二、重与出
    “重”字表示的本应该是重力、重量，可是它竟由“千、里”俩字组成。“千里之遥”表示的不是“出”远门的意思吗？再看看“出”字，“出”字由上、下两个“山”字组成。两山重叠，你说重不重呢？压在中国人民头上的，过去曾经有三座大山，压得人民喘不过气来。话说回来了，就算是有两座大山，上下摞在一起，也是挺重的呀！怎么能叫它为“出”呢？是不是这两个字也被人们给搞混了？也给弄颠倒了呀？
    人们颇带善意地猜测到：是不是造字圣人——仓颉先生由于一时的疏忽大意，在传播教授大众汉字知识的时候，出了些许的差错了呢？
    我是不相信这种过于世俗化的浅薄无知的猜测和推断的！我认为这仅仅只是一种娱乐搞笑般的解字方式，具有一定的巧合性和很大的随意性。它们都是牵强附会地胡乱联系。读者朋友们，你相信我国远古的先民们竟会犯有这样天真幼稚、愚蠢可笑的低级错误吗？我是绝不相信的！
    我们知道，每创造一个汉字都必然应该具有显而易见的理据的。但这个理据并不是你永远都能够看得到的，它会随着历史的长久冲刷而不可避免地逐渐地磨灭掉，或者是掩埋起来的。这正如掉落在河床上的石块，起初它们还总是棱角分明的、质地清晰的、易于识别的。再后来，则往往变成了圆滑光洁的、玲珑剔透的、莫名其妙的“鹅卵石”。聪明的读者朋友们，当你面对满河床的鹅卵石的时候，你不会天真地以为它们真地是一堆一堆的“天鹅蛋”吧？！
    我们可以把这种历史的必然会发生的变化的现象，归纳为一种普遍性原理，我称它为“鹅卵石”原理。类似于此，文字的历史演变同样也逃不脱“鹅卵石”原理基本范式的制约。我们今天司空见惯的楷体形态的方块汉字，早已经进入了文字的“鹅卵石”时代了。面对这些数量庞大的、还颇为简洁流畅的“文字鹅卵石”，人们难免会浮想联翩地胡思乱想的啊！
    “鹅卵石”时代的文字，往往是简洁的、流畅的。它们往往会同时兼顾地具有很强的方便性、实用性、观赏性和融洽性。并仍然朝着这个具有综合的兼顾性的大方向前进。但它却不利于其原本理据的考证和解读，对文字造字的原本理据的考证和解读，必须追寻到它的原始形态的“片石”时代，也即它的初创时期。除此之外，别无它法。
    我们回过头来再看看这个“射”字，它的楷体由“身、寸”组成。要是说它可以用“寸身”来表示人体高矮的“矮”时，夸张得就有些太离谱啦。古时候的“尺”比现在仍使用着的“市尺”要略短一些，一个成年人大约也就七、八尺（古尺）高吧。和常人相比较，六尺的话就算是矮了，低于五尺就应该称为“侏儒人”了。因此说，用“尺身”表示“矮”，还勉强能凑合。用“寸身”来表示，就有点儿太离谱啦！至于说《水浒》中的“三寸丁”武大郎，那只是文学作品中的极度的特别的夸张。“寸身”者，那只能是寓言童话中的“拇指人”的特指了。



       上面这些图片是“射”字的甲骨文及金文字形。它起初就是一副“一张弓上搭着一支箭”的示意图，意思就是张弓搭箭、用力射出。稍后的字形中，有些又添加了一只人手，这样可以更清楚地表明它表示的就是人手操持着弓箭、开弓射箭的一种动作。楷书“射”字中的“身”是由“搭着一支箭的弓”的形象讹变而成的；其中的“寸”，则是一只手的变异。明白了这些以后，你将会发现：曾经的用“寸身”来理解“射”字的想法儿，是多么地荒谬可笑的啊！    《说文》（卷五·矢部）：“射，弓弩发于身而中于远也。”许慎在这里就是把“身”字按其字面意思理解为“人的身体”的。但许慎还没有愚蠢到把“射”字理解为“寸身”的地步，其“弓弩发于身而中于远”的解释还是很机巧、英明的。人家毕竟没有看到过“射”字的甲金文字形嘛，对着“射”字的篆体字形来释读，也只能做到这一步了。    “矮”字，到目前为止还没有发现其甲金文字形。其篆体一般就是由“矢”字旁和“委”字组成的，偶尔也有由“身”字旁代替“矢”字旁的例子。    《说文》（卷五·矢部）：“矮，短人也。从矢、委声。”（新附）    《说文》（卷五·矢部）：“短，有所长短。从矢、豆声。”    据资料显示：“短”字要比“矮”字早出好多年。“矮”字在《说文》以前还很难看到。    《尚书·洪范》：“凶短折。”    《荀子·非相》：“帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。”    《战国策·赵策》：“老臣以媪为长安君计短也。”    《吕氏春秋·长见》：“以其长见与短见也。”    在“短”和“矮”两个字中都含有“矢字旁”，这很令人迷茫——这个“矢字旁”在这里起个什么作用呢？让我们先来看一看“矢”字的古文字字形吧。

    以往人们认为：古时候的弓箭是弓长箭短，量长的以弓做标准，量短的以箭做标准。我觉得：说古人曾经以弓箭分别作为长短的标准，有点儿不太可信。因为弓和箭的形状及其长短尺寸很难有一个固定的统一的标准。我们再来看看“豆”字的古文字字形。

    根据现有资料，我做了如下的分析和推测——
    起初，人们利用“矢”和“豆”两个字组合成一个“短”字，来表示人的身体的矮短、低小。“矢”字的甲金文字形恰如一个身材瘦小、两腿屈短的小矮人，“豆”字的甲金文字形恰如一个有着五短身材的矮胖墩儿。这个时候，“短”字特指人的身体的短小、低矮。
    后来，“短”与“长”配合来表示泛化的事物的长、短。人们便又造了个“矮”字，以替代“短”字来表示人的短小、低矮。“矮”字中的“矢”与“短”字中的“矢”一样，是通过“矢”的字形来表示人的瘦小、低矮的。其中的“委”是一个人怀抱着一大捆柴禾的形象，柴禾捆儿往往是杆长、捆儿大、沉重的，相比较来说，抱柴之人就显得非常地低矮、短小了。“委”配音“围”，取其围绕义。“矮”配音“埃”，取其接近地面、离地较低之意。
    那种把“矮”理解为“委矢”，无论是“委……于矢”，还是“委矢于……”，都是说不通的。因为“委”字没有“有力地投掷”的意思，它距“射”义相差甚远。
    “出”字在古籍中出现的也很早。比较早的例子有——
    《尚书·顾命》：“诸侯出庙门俟。”
    《尚书·康王之诰》：“群众既皆承命，相揖趋出。”
    《易·说卦》：“万物出乎震。”
    《诗·邶风·北门》：“出自北门。”
    《诗·邶风·日月》：“出自日月。”
    《诗·齐风·鸡鸣》：“月出之光。”
    《诗·小雅·出车》：“我出我车，……出车彭彭。”
    《礼记·月令·季春》：“句者毕出，萌者尽达。”
    《列子·汤问》：“我以日始出时去人近。”
    《说文·卷六》：“出，进也。象艸木益滋上出达也。”用今天的话说就是：象草木一步步慢慢长出来的样子。“草木从地里长出来”也是“出”字能够表达的一种意思，但它却不是“出”字的原初的本义。



    如上图，甲骨文“出”字的字形看似很多，但其实质却几乎是一致的。它就是一只脚和一个凹坑的示意图。表示一只脚从稀泥里拔出来，这就是非常直观的“出来”的意思。大概是出于美观装饰的原因吧，其金文字形变化较大。无论如何，有一点却是可以肯定的，它绝非是人们曾经匪夷所思的“两座山的叠加”。
    我们最后再来看看“重”字。
    《说文·卷八》：“重，厚也。从壬，东声。”徐锴曰：“壬者，人在土上，故为厚也。”

     我们可以看出，古文的“重”字也并不是“千、里”两字的简单组合。对于“重”字，我是这样解释的——    其字形是从静态方面来表达“重”的意思的，下部是一底座，中部是一较大物体，上部变化较大，或是一个人作下压之状，或是又叠加在上的重物，或是表示用力下压的箭头。    其配音“中”（读去声，中箭的中），是从动态方面来表达“重”的意思的。大地如箭靶，万物如箭，中于大地。呵呵，这有点儿像是先民们朴素的“万有引力”学说儿啊！