拨苦根

王道思想宋明阳

拨苦根
　　本来如是的各种本能本没有错，社会秩序需要的规则伦理约束也没有错，本能战胜伦理道德，或伦理道德战胜本能也都没有究竟的错，只要不伤害他人和社会。而导致自己或别人受苦受限的，是自己或别人的思想念头，是思想念头的错并非人事物境的错，想偏了就会受苦受限，想开了就可以受福自在，若能从想偏的受苦受限中觉醒，那么让你受苦受限的人事物境不仅没有伤害你，反而是你觉醒自己强大自己的机缘助益。      
　　本已如是的过去和本来如是的现在，以及本然展开的未来本都没有错，让自己和他人受苦受限的，是因为对过去事情的记忆，导致对他人的怨恨或和自己的歉疚，以及对现在现实人事的抗拒或执着，还有对未来未知的恐惧和忧虑的种种信念。过去现在未来，自己他人世界本都没有错，让自己受苦受限的唯一问题，只是自己的心念，因为无明而生的执念是人生的苦根。
　　你仔细想想，没有背离，哪来新王；没有背离，哪来新福。有智慧的背离让人称道，没智慧的背离让人数落，区别仅此而已。没有巧取，哪来输赢；没有巧取，哪来贫富。有智慧的巧取让人称道，没智慧的巧取让人诟病，区别仅此而已。有道无术空论道难结果，有术无道做不大不长久，以道御术可大成可传久。所以生灭反复变换无常才是宇宙人生的自然规律。
　　其实一切人事只是自己或他人用不同方式满足或释放自身需求的行为，表达各自本来如是的个性和习惯模式，体现各人的真实心态思想和能力，追求自以为的更好的生活品质，按照自己的信念和思想做出认为符合自己利益的选择，只是一个个行为动作和现实事实，真正让你认为因为对方或自己而感受到受苦受限的，并不是对方或自己的事实和行为，而是因为延袭习得的约定俗成的社会价值观，以及自身成长过程中形成的信念系统，从而把遭遇的件件事情分别评判为是非得失荣辱，从而随之生发了各种情绪和感受。
　　一切信念其实都是假的，是人类自己定义的，一切感受却都是真的，但归根究底也还是假的，因为当你我离开这个世界，感受也会随之离开。如果取消那些信念价值观和主观评判，因其连带的各种想象的故事和画面也会随之消失，那么，那些让你感到要死不活苦不堪言羞愧难当的情绪和感受便无处安生不复存在。
　　反复论证的真相是，自己的心念让自己受苦受限受困受气，也必须从自己的心念里让自己受福富足自由自在。接受自己及别人，心间一切明媚及阴暗，世间一切美好及丑陋，圆满及残缺，善意及劣根，接受并享受一切本来如是，便是真正的明心见性离苦得乐调心转境之秘法。
　　虽然了悟此理，行深一步触摸真理，其实人的心智模式也只是一种形成已久的根深蒂固的习惯，那是今生过往或累生累世经历过留存在深层意识里的经验念头、情绪残留、感受记忆、信息储存，在今生遭遇境遇时自然复活后的条件反射，念想自生情不自禁身不由己，祂们就像深埋在意识深处的种子，随时等待机缘在自己的内心世界生根发芽开花结果，并逐渐显化成自己外在世界的各种情境和自身的心智反应和情绪感受。
　　起心动念可以动情绪生感受，情绪感受也可以催生相应的起心动念，心念情感可以感应外境，外境人事可以反向引导起心动念，它们之间互为诱因互相影响，念念叠加情感随心念，内外感应如影随形，当下不断必受其乱，当下不行遥遥无期。所以受苦受限的究竟根源在于业习心念，必须深刻觉醒洞察之后，才能重新修正并反复练习直到形成新的心智模式。
　　所以单纯觉醒也不足以离苦得乐改变境遇，悟后起修，还需要设计新的经历业力，经历即业力，反复强化训练形成牢固的新的正的心智模式才能奏效。否则业习未改心智未变，靠理性的理解懂得和毅力强行自律恐怕难以持久见效。      
　　原来，我们是真实不虚的活在业习循环模式之中，改命需改业，拔掉苦难的根才能真正除去苦难。一人自觉只是修智慧，利益众人才是积福报，福慧双修才能福慧双至。