《道德经》第四十一章：闻道勤行

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主播 | 子淇
修音 | 一林
图编 | 香

原文
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道！故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。译文
上等之士听到道，勤奋实践；中等之士听到道，半信半疑；下等之士听到道，大加嘲笑。不被嘲笑，就算不上真正的道！所以前人有这样的说法：光明的道好像昏暗，前进的道好像倒退，平坦的道好像崎岖；上等的德好像川谷，广大的德好像不足，刚健的德好像偷惰，质朴的纯真好像浑浊，洁白的德好像玷污；最大的方正没有棱角，最大的器皿不能速成，最大的声音没有响声，最大的形象没有形状。道隐藏没有名称。只有道，善于付出，善于成功。
问道心得
一、生活中有一种人叫“上士”：他们在任何时候、担任任何角色，都懂得以国家利益、整体和谐为中心。他们是正修、正悟、有使命感的人，他们是用生命来唤醒生命、创造生命的人。
二、生活中有一种人叫“中士”：他们具有积极向上的心， 只是易受外界干扰而动摇决心。但只要培补道根，必会感动天地，也会给自己置换一棵根深叶茂的如意树！
三、生活中有一种人叫“下士”：他们缺少敬畏心、精进心、包容心以及自律精神；对道嗤之以鼻。但社会在前行，一切都将会改变的。他们必将自绝于道。
四、上德之人，心德广大，无所不容；广德之人，始终不自以为有德；厚德之人，以天地之心为己心，从不自以为德厚；质朴之人，虽出色纯真，但表现为普普通通的平淡。
五、要“知其白，守其黑”，才能起到大白于天下的大德作用。大方之人，无边际、无内外，大方无隅即无方正、不屈服，而是圆和平静、没什么棱角。
六、天地间最美妙、最厚重的声音，并不常发出那震撼一切的轰鸣。真正的得道者，看似愚钝无知，似乎什么都不知道，但他们是大音希声、大智若愚。
七、大器晚成，是指得道的高境界，不是说越晚越好。这里是指修道不可急功近利，是由量变到质变的过程。想成为上士，有很多功课须勤而行之。大器晚成，是指悟道要善始善终，善始善终就是在任何时候都以众人为亲、以众人为师。人类的每一个善念都感应着这个世界、都牵动着每一个人的生命质量。
八、人有三等，对上士之人可直言直说，上士有整体和谐的大局观；对中士之人说话要用隐喻或转个弯，中士容易触痛内伤；对下士则要面带微笑、双手合十，因为他心眼小，必须要用世俗的礼节对待他。
九、道本无名，道之所以称为“道”，这是不利己而为之。道，恩泽于万物，不断给万物以新的开始；道成就了天地，化育了万物，并最后成就一切。能把人生境遇中的好好坏坏转化为让生命发电、发光的伟大净化材料的是“厚德”。选择厚德不是因为笨，唯有厚德才能承载天长地久。
十、我们怎样把自己上德的力量发掘出来？两个字，就是“修炼”！ 我们一生只做一件事，就是“关注自己”，只有修正自己，才会不断接近自己。没有人可以回到过去从头再来，但是每个人都可以从今天开始让自己有所不同，去创造一个全新的局面。
编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组
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