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我们都为生活中的各种避讳而感到烦恼 ，有时甚至会讨厌起避讳。那么，面对各种避讳，你又知道避讳是怎样产生的吗?我们又要在平常注意哪些避讳?
有这样一则故事：古时有一个员外老年得子，客人纷纷到府上祝贺，第一个客人说，此子骨相奇高，将来必定是个做大官的材料，员外听了很开心，就给了个大红包：第二个客人来了说，令郎一脸的富贵相，将来一定会发大财，员外听了也给了一个红包：第三个客人到了说，这孩子将来必死无疑。结果被打得眼冒金星。为什么呢?明明前两位说的未必是真的，而他说的是真的，反而被打?很明显，这位仁兄犯了别人的忌讳。避讳在中国古代是人人需懂的一门学问，哪怕是目不识丁的小民百姓。
避讳是我国历史上一种特殊的习俗，即对君主和尊长的名字，不能直接说出或写出，比如汉武帝因名彻，遂改官爵彻侯为通侯：孔丘的丘字，在古文献中总是缺一笔等。避讳到底起源于何时呢?
有一种说法是起源于夏商时期。钱希言在《戏瑕》中提出，避讳之俗夏商时已有，证据是《山海经》中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但陈光坚《讳源略说》一文以为，避讳起自夏商的证据不足，《尚书》中对夏商国君的名字，都直书不讳，如《尚书五子歌》云：太康尸位.以逸豫，灭厥德，黎咸贰。太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。《山海经》、《楚辞》中之所以避启为开，乃是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉景帝刘启讳所致。
另一种说法是起源于西周。《左传桓公六年》说：周人以讳事神，名，终将讳之。《礼记檀弓下》也说：卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。因此，宋代洪迈《容斋三笔帝王讳名》提出，避讳之制始于周代，但仅在宗庙中避讳。对生者的避讳是很不严格的，当时有所谓读书不讳、临文不讳、不讳嫌名等，如《诗经》克昌厥后以及《诗经噫》骏发尔私中的昌发，都没有僻讳。
还有一种说法是起源于春秋时期。清代赵翼《陔余丛考避讳》认为避讳习俗始于东周。其理由是，晋西僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成晋国废司徒的官职，宋国改司空为司城，鲁国改掉且。敖二座山名。他们都出生在西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什么要为他们取那样的名字呢?陈光坚《讳源略说》也力主避讳之俗起自春秋时期。
避讳之风到了唐朝就极为盛行，至宋朝和清朝，更是严苛了。
因为春节是一年之始，人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。尤其是正月初一，更是禁忌多多。
语言方面，凡是破坏没‘死光鬼杀病痛输穷等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭，因为啼哭是没头彩，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏。不慎打坏时，在场的人就得马上说上两句吉祥的顺口溜[如击(瓷器)开嘴。大富贵等]来弥补。
这一天米缸不能空着，以免一年之中有断炊之虞。忌洒水、扫地、倒垃圾，这叫做聚财。人们往往将水、土视作财气，将垃圾、粪便视为肥水。洒扫、倾倒垃圾，唯恐把财气扫走、倒掉，与此同时，人们在除夕将大小水缸装满水之后，就举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井口盖住，然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕，因为人们往往将水视作财水，一揭开簸箕用水。岂不意味着财气外流?近年来由于用上了自来水，往往是这里在举行封井祭神，那里却拧开水龙头，让水哗哗直流。因此，盖井禁取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢地被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮(如图64.1所示)，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。共2页，当前第1页12 |
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发表于 2021-3-1 09:39:09
