【原】贾宝玉的第一次给了谁？不是黛玉，也不是宝钗，而是秦可卿

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　　题：贾宝玉的第一次给了谁?不是黛玉，也不是宝钗，而是秦可卿!
　　文/姜子说书
　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
　　——《石头记》前言

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉虽然从小儿跟林黛玉青梅竹马，同一个桌子吃饭，同一个房间睡觉，但是，终归是：“少小不妨同室榻,梦魂多个帐儿纱”。
　　林黛玉这个红粉佳人，出生于是书中，原是大家闺秀，洁身自好，自然是未破瓜，正所谓：“质本洁来还洁去”。
　　所以，木石前盟，二玉合传，原是灵魂伴侣，干干净净、清清白白!至于薛宝钗，金玉良缘、二宝合传，那是后四十回的事了，姑且不说贾宝玉与薛宝钗是否圆房，那都是后来的事了。

　　那么，与贾宝玉初试云雨情的人是谁呢?贾宝玉的第一次给了哪个女子?很多人都认为是袭人，其实不然，贾宝玉的第一次给了警幻仙姑的妹妹秦可卿!
　　那一回故事，唤作“游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦”，是总领全文的一场梦。读者需知，贾宝玉原是一块通灵宝玉。如何识得通灵真面目?题曰：“甄士隐梦幻识通灵”!真事隐于梦幻中!看懂了吗?
　　此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”
　　《红楼梦》一篇故事，真的只是作者曾经做过的一场梦吗?什么叫“曾历过一番梦幻”?作者紧接着就在下文做了如下交代!

　　后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。
　　看见没有?《红楼梦》写的是作者的身前身后事，是作者亲自经历的一段陈迹故事，所谓的梦幻，是“人生如梦”、“大梦初醒”之意。何非梦幻，何不通灵?隐去的真事与真相，都藏在梦中，即《风月宝鉴》的反面，看到了吗?
　　《红楼梦》故事里，通灵宝玉无材补天，所以，幻形入世，下凡造历幻缘，有了大观园的一段故事，作者为避文字狱，出口神奇，幻中不幻，以梦幻为真，以太虚幻境总领全文。正所谓：

　　至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
　　(又道是)脂砚斋：一段无伦无理信口开河的混话，却句句都是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余实实经过。余今批评亦在梦中，特为梦中之人作此一大梦也!
　　所以，贾宝玉与秦可卿梦中结婚，是实实在在存在的事实。贾宝玉和秦钟都是开辟鸿蒙之时的情种，都是国之重器。通灵宝玉是传国玉玺，顽石便是和氏璧，秦可卿的父亲是秦业，代表自秦朝以来的汉人基业。

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉的《续庄子》写的不是宝钗和黛玉，而是秦可卿，秦可卿兼宝钗和黛玉之美，她是女版的宝玉，秦氏一家都是传国玉玺的象征。
　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》