失之东隅，收之桑榆

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01
张子祥是清末画家，他一辈子痴迷于画画,平时喜欢画花草，画出的竹石兰菊超逸脱俗;他尤其擅长画牡丹,经常有人慕名前来求购牡丹画。
有一天,张子祥在画室里忙碌,准备画春夏秋冬四景,前三幅画完，正准备画最后一景时，妻子忽然走进来,说厨房里用来炖汤的一个锅不见了,问他是否借给了邻居?
张子祥从来没有注意过这个锅，更没有借给邻居,正沉醉于作画中的他,只是摇了摇头,没有说一句话,更没有放下手中的画笔。
妻子觉得找不到锅是一件蹊跷的事情,丈夫竟然这样敷衍自己，她不由心中大怒,快步走上前去，不由分说把张子祥的画具全都丢到了地上。
家人听到动静都跑到画室里来，担心张子祥会和妻子发生更大的冲突。不料，张子祥看到一盒红色的颜料溅在空白的画纸上,星星点点,煞是好看，竟然把吵架的事情完全置之脑后,当场就着这些红色,挥笔画了一幅天竹图。
这幅画画风独特、别有意境,水平反而远远超过平时的画作,看过的人都称赞不已。从此，向张子祥求购天竹画作的人,竟然络绎不绝,他的名气也比从前更大了。
事后，有人调侃张子祥,说他真是有涵养,老婆对他河东狮吼，他非但不计较,还能产生那么好的灵感。
张子祥听了哈哈一笑：吵架什么时候也不是一件你对她它哭她也哭，你对它笑它也笑的事情。如果她发火时，我也跟着发火,只能让事情变得更加糟糕。不如她发火时，我悄悄发力，把更多的心思用在画画上一段弄拙成巧的佳话。
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02
一位乐观而有智慧的大臣，发生什么坏事，都说:这是一件好事。国王很宠信他。
一天，国王出猎，围捕野兽时，不慎弄断了一只手指。他不但感到懊丧和疼痛，还怀疑这是不是什么不吉的先兆。于是，询问这大臣。大臣说:不必为此烦恼，这是一件好事。国王听了大怒，觉得他幸灾乐祸，立即下令把他关进监狱。
过了一段时间，国王手上的伤口癒合了，又再出猎。这一次，他误出国境，中了野人的埋伏，被捕了。按野人的惯例，要把被捕者的首领杀了来祭神。看来，国王难逃被杀的命运。
他被押上了祭坛，由巫师主持祭奠仪式。巫师忽然大叫起来:这个人不能用来做祭品。原来他发现国王缺了一只手指，因用残缺的人来做祭品，是对神不敬，神会降祸谴责。结果，用了另一被捕的大臣，代替了国王。
国王被释放了，狼狈地逃回王宫。他想起了那位乐观而有智慧的大臣，曾说:他失去了一只手指，是一件好事;这一次，不是因为失去了一只手指，让自己捡回了性命吗,心里对这位大臣很是抱歉，立即下令把他放出监狱，并设宴款待，向他谢罪。
大臣不但原谅了国王，还说:我被关进了监狱，这是一件好事呀。
国王听了，莫名其妙。
大臣解释说:假如我不是被关进监狱，这次也一定随伴你出猎，也同时被捕。那么，代替你作为祭品的，也一定是我。我因在监狱，不致于成为祭品，这岂不是好事吗,国王恍然大悟，觉得他说得不错。
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03
《后汉书·冯异传》中有一个成语：“失之东隅，收之桑榆”，据考证，东隅为郑州，桑榆为开封；东隅亦指早晨，桑榆亦指黄昏。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
曾国藩曾说：得不足喜，失不足忧。
人生有得有失，实属平常，人往往在“得”的时候欣喜若狂，甚至得意忘形，从而变得骄傲自满、目中无人，长此以往，不仅自己疏于戒备、不思进取，且身边的人也会因为你的傲慢自大而疏远你，从而导致“得变成失”，失去了原本更远大的梦想与追求。
人又往往在“失”的时候捶胸顿足，甚至怨天尤人、不仅没有在自己身上寻找失败的原因，纠正自己的错误、补足自己的缺陷；反而将责任推于他人，自己心灰意冷，从而死于逆境之中，“失仍是失”。
真正厉害的人，是能够坦然接受得失。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人生得失，就如同这“花开花落，云卷云舒”，学会淡然处之。
人生，就是一个不断得到，不断失去的过程。很多人不懂“舍与得”本就是人生常态，且往往是“无法分离、得失相半”，所以穷其一生在追求着“得到更多”，却始终害怕失去，也就陷入了这个死循环中，不论是得到还是失去，只会让自己越痛苦。