【原】有德之人，名利自然来，不必与人争

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德行修养深厚的人，就像初生的婴儿，不与人争功、争名，争利，不会因为这些而遭到攻击。而人们往往就过分关注这些结果，为此费尽心机、害人害己。比如一个办公室里，大家本来各司其职、各尽其责，没有太多的勾心斗角。现在新进一个人，他为了自己的目的，假意关心别人，不断跟人说“那个位置就该是你的，怎么给他了呢？你可比他优秀多了，这事你能都忍吗？“。然后又跟另一个人讲，”拿奖金的为什么不是你？我觉得你的功劳更大，也比他更有资历和能力“等等，这样一来会激发人们的争斗之心。所以，我们可能会为了利益去伤害别人，就好比去攻击毒蛇猛兽，也一定会遭到别人的攻击。
如果一个领导有这样的私心，那就很不妙了，这会引起各种冲突，致使上下离心离德。一个优秀的领导者，依道而行、修养德行，尽心为大众服务，老子曰：”圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私耶？ 故能成其私。“，因为您是为了实现大家的利益，人们都原意跟着您做事，公司发展好了，所有人的回报也更多了。

《孟子》中说“仁者无敌”，并不是仁慈的人就天下无敌、战无不胜，谁都不是对手。而是说施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的。这样的领导者以身作则，还有什么事是做不成的呢？
不求回报？岂不是要饿死？对我们一般人来说好像很难，或者不太理解。记得读高中以前，放学或放假后，我都会帮着爸妈干农活，锄草、翻土、培育秧苗、刨窝、栽种、施肥，然后再锄草、施肥等，最后就是等待收成。在没有耕种前，从来不考虑收成会如何，因为把该做的都做了，剩下的交给上天；绝大多数情况下，收成都会非常好，让人满怀欣慰；即使遭受干旱、暴雨等自然灾害的摧毁，也总会有一定的收获。曾国藩说：“莫问收获，但问耕耘。”大概就是这个意思。

有些人他看上去好像很柔弱，什么都不争。比如，公司内评选优秀员工或颁发奖金，别人都在争这些东西，但他根本无所谓，有也好，没有也罢，“不以物喜，不以己悲”。但其实，因为他把心力都放在做事上，放在如何不断提升工作能力上，成为公司一名不可替代的人，所以，他对事情的把握很牢固，这样的人公司离得开他吗？
一个优秀的公司领导者，不为满足一己私欲，而把利益大众作为企业的宗旨，把所有员工的思想统一起来，朝着一个方向走，大家为一件事全力以赴。把心思放在如何为民众、为社会提供有价值的服务和产品，与时俱进，顺势而为，这样企业才能在时代洪流下稳健发展。
在生活中，很多事是强求不得的，不必去拼命争夺，如果我们把自己做好了，那些结果自己就来了，用我们现在流行的话来说，就是“你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排”。

具有深厚修养境界的人，能像婴儿一样处于纯真柔和的状态，他没有掠夺、占有的欲望，没有过多的消耗，所以他精气充沛，这样的人身体也更加健康、长寿。
比如我们渴了要喝水，他知道重要的是水，要清楚水是不是干净，喝了会不会伤害身体或者拉肚子。至于是用的何种工具来盛水，并没有那么重要，不会因为拿的是金杯子或其他稀有器具就觉得很荣耀，生出无端的傲慢之心；也不会因为只有玻璃杯、陶瓷杯就对别人羡慕不已，有自惭形秽之感。这两种不同的心态，都不过是徒增烦恼罢了。所以，即使富人拿着金杯子，我也视有如无；我拿一个普通的水杯，也不觉得有什么不同，只是喝水解渴而已，喝上干净的水才是最重要的，至于用什么工具来喝水都是形式而已，可以信手拈来。
在职业生涯中，很多人受到自己强大的欲望、贪念的驱使，将欲望凌驾于工作之上，不仅让身体受伤，所为的事情也因受到欲望的扰动而出现偏差。稍微有点名声、地位就驾驭不了了，张扬的一面就暴露出来了。我们作为一个普通人，应该向那些真正的大国工匠、大师们学习，能秉持心中的大道，然后在学术上、技艺上不断突破自己，能够驾驭外界环境的各种变化，达到登峰造极的地步。反而言之，如果一味地过分逞强，这叫做不合于道，不合于道的，很快就会消亡。
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