内观自在，圆满具足；外观自由，无拘无束

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自在，在心不在身；自由，在身不在心。
善学佛家文化的人，会把佛家用词讲得滴水不露，真得很佩服。如果，把佛家文化运用在生活中，让自己的人生发生了变化，人的精神面貌最能透发出一种气质，叫做“自在”。
自在与自由的不同。
“自在”形容人无论面对人生中哪种境遇，都会保持初心，热爱着生活，如如不动，朝着认定的方向前进，不受外在人事物的干扰，专注当下。
“自由”多数形容人的时间自由，空间自由，财富自由，情感自由等等。人生境遇发生变故了，心就慌了，按奈不住的焦躁浮出水面，随之痛苦而来，吃不好睡不好。
01人在什么时候最自在？
专注当下最自在，完全沉寂在当下的时空中。如小孩子玩游戏，只要没有人打扰，吃饭睡觉都忘乎所以。有时，父母教育孩子，只看到孩子玩游戏耽误学业的问题，没有看到孩子的专注力。于是，游戏就成了罪过，让孩子失去了正常的学习生活节奏。
一个人不能发现自己的天赋与专注，必然生存与生活一地鸡毛。今天想干这个，明天想干那个，后天又想干这个。自己无法专注于当下的生存与生活，就会让身边的人完成自己的设定，这就叫做，己所不欲，勿施于人的反面教材。
自己做不到的事，把期待与希望寄放于生命中的人，叫做“靠”。想“靠”来自潜意识，不愿意承担，没有责任心。小到生活点点滴滴，大到生命价值体现，无不是靠着幻想活着。
“幻想”并不能让生存与生活有所改变，相反会越活越难，离想要的人生越远。
拥有一颗自在的心，需要稳住人生底盘，就像大树扎根一样，无论遇到狂风暴雨都屹立不倒，就算枝叶受损，来年，春风春又生。
活着的人生，没有比提升自我认知更重要的事情。
02人不能正视发生的事实，就无法面对发生的事故。
曾国藩说：知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
一个人知道自己错在哪儿，勇于承认并且马上改正，这是最难的事。这句话，放在每个人身上都不为过，人之生来就完美，一生时间就毫无所用了。
心体验带来的是感受，身体验带来的是感觉。
一个人受宠受辱，是不同的心里感受，受宠要比受辱容易接受。如，说“我”长得丑与说“我”长得美两人，肯定后者更让“我”认为对方是好人，说“我”长得丑的人是坏人。
以上这个心理过程，我体验过无数次，最终发现一个规律。他人用“分别”心，说我丑与美，由此，“我”的心做不了自主，随着他人的分别，又去分别他人好坏。
当我发现这个规律，就明了，“我”有一颗虚荣心。对我来说，是很可怕的，他人说我丑，真的丑吗？他人说我美，真的美吗？
美与丑的定义是什么，之间有什么关系，真正的美丑表现在哪里？这三个问题，开启了我对美丑根源的追溯，以及生命真善美的源头。
03善于发现别人的优点，改正自身的缺点，正是生命成长的开关。
父母只能看见孩子的缺点，不能发现孩子的优点，无法正确引导孩子的成长。
夫妻只能看见彼此的缺点，不能发现对方的优点，无法正常经营婚姻关系。
领导只能看见员工的缺点，不能发现员工的优点，无法为人识用。
员工只能看见领导的缺点，不能发现领导的优点，无法向上生长。
真正开明的人，善于发现他人的优点，并且向之学习改正，就算做不到，也不会用心去分别对方，毕竟每个生命都值得尊重。
人的自我成长过程，有两个知：知己和知止。
认知己身，才能更好地修正改变；认知后果，就要停止一切不利思想行为。只有这样，自我认知，才能不断探底。
04人为何会有分别心？
来自人身的物性，我跟父亲有个共同爱好，喜欢看动物世界，每次到了播放时间，电视机就属于我与父亲的了。
动物世界讲解员，把雌性动物与雄性动物的性格进行分解来说，如狮子群体，狮子也要找朋友，进行交配繁衍后代，雄性狮子数量要少，雌性狮子之间会发生嫉妒、吃醋等各种情绪。雌性狮子数量要少，雄性狮子之间会发生打架，开战等各种情节。
动物解说，让我明了一个事实，集体物性共同生活，不能平衡所需时，就会发生出各种不利和谐情绪与情节出来，就会产生分别心。
对于人来说，生存所需，生活所要与社会人群不能处在平等境况下，人的贪嗔痴欲就生发出来了。以一个弱者的身份，从心里开始攻击比自己强的人。故此有了道德捆绑，让身心不能自由自在，人生苦难接连不断。
不讲道德的人，不一定没有道德；讲道德的人，不一定有道德。
如果，把基本生存能力的强弱定为强势文化与弱势文化，就用了一块遮羞布遮住了“道德”两字。相反，人活出“自强不息，厚德载物”的任何生存方式，才是真正的强势文化。
05不自知的人，得不到知他；不自爱的人，得不到他爱。
人无法自知的主要问题，不能发现自己的弱点，随着共生环境所干扰，让他人利用自己的弱点，进行无知的损伤。背后的本质，却是自损其伤，无意识的思想行为在驱动着。
人生来皆不完美，优缺点同时存在的。善于发现自己的优点，使用优点，改正缺点，正是人生路上的不断完善，才有了成就。
如果，痴迷与外在人事物带来的幻想，不能静下心来审察自身，在生活与工作中改正行为，就算自己是黄金，也无法让它发光，让生命活得有价值。
“迷”上一个人一件事一件物，能让自己的生存有所改观，生活有所改变，生命有所改动。那么，人事物就值得去迷，本质，有利于自身。
人们总喜欢他人了解自己，理解自己，接纳自己。可是，最了解的人是自己，理解的人是自己，接纳的人也是自己。本质，人不会为了与自己生命无关的人事物花费时间与精力。最大的自私就是无私。
自己不用心对待的人事物，永远不要期待与希望他人用心对待。“用心”，即学会用心去自观与外观。自观，观自在；外观，观自由。
用情感身份维系生命之间的关系，就如鸟儿与枝头的短暂相遇。鸟儿有很多，枝头有很多，鸟儿不可能永远停留在固定的枝头上，同样，枝头上不会停留固定的鸟儿，除非两者之间有共生互利的价值，才能彼此长久需要。
06什么样的鸟儿与枝头会长久需要？
鸟儿留下的粪便供养着树的长存，树的存在供养着鸟儿的停留，才会彼此长久需要。粪便是鸟儿生命价值，因为，树的生命需要。存在是树的生命价值，因为鸟儿生命需要。
价值不同，却能服务供养不同的生命。说明了，自然万物生命都是彼此的所需，谁也不会低，谁也不会高，不会多了谁，命就不等，不会少了谁，命就不同。
生命的不同不等，正是各色花开的价值所需，在于会活会用，而不是多少的问题。
老子，用水去形容人的品质，利万物而不争，不争是最大的争，也最接近道。水有不同形态，上升为气，雨、露，下升为冰、雪，雹，滋养着自然万物生命。水的本质形态却是柔弱的，这与人有个共同点，只要人人回到生命源点的形态，上升下升都能贡献自己的价值，成就他人的成就，自然生命价值更广。
当人不自知的时候，处在固定环境里，保守着固有思想观念，很难超越自我，拓展生命深度。探不到生命的底色，就不具备想要成就自我的品质与能力。
07财富来源于事，事来源于人，人来源于生命，生命来源于心灵，心灵来源于道。
如，道生一，一生二，二生三，三生万物。执着于表相，不见本质，就像大树不扎根深长，不利用时空成本，成不了参天大树，成材能力就小，生命价值就低，获得就甚少。
基督文化，上帝只拯救那些能自救的人。
唯有，想成为自己的人，才会自救，道会自用，上天才会赋予想成的力量。想成为别人的人，有着自我的嫌弃与抛弃，对自己半知半解。
一个对自己半知半解的人，道如何赋予智慧的信息，上天如何赋予力量，人们如何相信“你”的所作所为，他人如何看到“你”有价值 ？
看他人穷，本质是自己心穷；看他人富，本质是自己心富。内观自在，圆满具足，外观自由，无拘无束。
人生是一场生活修行，修行目的是提升活着的能力，让身心自由自在。
人生的幸福在哪里？
我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵召唤下，成为真正意义上的那个自我。
——摘自《我心归处是敦煌》