临帖十遍，不如精读一遍，书法临帖要领解读

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   在书法的学习过程中，要说哪个阶段必不可少，估计很多书法爱好者都会说“临帖”是必不可少的组成部分，也是学习书法过程中非常重要的环节，但是总是被很多人忽视，刚开始学习一本书法字帖的时候，不管三七二十一，都是先抄上几遍再说。如果要是问你这个字帖的特点是什么？具体在笔法，字法、章法、墨法上表现如何呢？能不能写出几个字运用的十分精彩呢，细节上又能注意到多少呢？估计很少有人能脱口而出吧，只是临帖不读贴，往往是很多书法爱好者共同犯的一个严重的问题。

   比如宋朝的朱长文就在《续书断》中说：'询师法逸少，尤务劲险，尝行见索靖所书碑，观之。去数里复返，及疲。及布坐，至宿其傍，三日及得法，其精如此'。从上面这段话里，足见欧阳询读碑是十分的仔细认真的。
“思其用笔理，然后可以临摹。”宋·姜夔《续书谱》
“观之入神，则下笔随人意。”宋·黄庭坚
'务使下笔之际，无一点一画，不自法帖中来，然后能成家数'。清·冯武《书法正传》
    可以所从实践上看，学书法能不能认真读得进去帖，也是看一个学书者是否安下心来，是否真想学习书法的重要标志，特别是零基础的同学，刚开始接触毛笔，三分钟热度，练习一个横笔画，练习5天还是写不好，就开始烦躁，心不静，试想一下一个横画你才练习5天啊，你就承受不了学习书法的第一苦（寂寞乏味），后面的苦何止5天啊。对于刚入门的同学来说基本都会经过这个过程，所以学习书法第一件事情你的静下心来，只有心静下来，你才能好好去钻研，去临，去读，去学习。临帖和读帖是一个相辅相成的过程，任何一个环节缺失，都是对书法学习的懈怠，也是造成临帖效果“并没有那么好”的重要原因。可见学习书法没有捷径可走，都有踏踏实实一步一个脚印才能。
读贴并不复杂，这里列举出简单四步
第一步 观 所谓精察也
  唐孙过庭就在《书谱》中说道“察之者尚精”，就是你练习书法临帖一定要观察精细，可以这么说吧，初学者刚开始练习书法的时候应该把“读”和“临”这两个步骤同步起来。临什么，读什么、可以按照临写的顺序，先点画后结构对所要写的字，进行逐个相面，从组成字的基本笔画看起，先从点画的走向，形态，质感和轻重，然后再看点画的起笔，运笔，收笔的过程。我们在教学的过程中，经常会遇到比较典型的一个问题，大多数同学把笔画练习过关了以后呢，直接开始就去抄贴，他的这个抄贴，完全就是在写字，没有去观察，字的结构，起笔，行笔，收笔，形态，线条的质感和粗细变化，完全不去思考，一味地体力劳动，试问这样的抄贴，练习一个月，两个月有什么效果呢，错误的东西不去修改，反复的去巩固错误，这是很严重的问题，也是很多人一直在临帖不进步的主要原因。（书法学习是脑力劳动占70，体力占30，要做一个学会思考的人）
  沈尹默先生在其所写的《书法论丛》中，沈老谈到对起笔的观察时就说：把身边携带着的米老七帖照片，时时把玩，观察。对于帖中“惜无索靖真迹，观其下笔处”一语，若有领悟。就是他不说用笔，而说下笔，这一‘下’字，很有分寸。
  非如此，笔锋就不能够中；非如此，牵丝就不容易对头，笔势往来就不合。明白了这个道理，去着手随意遍临历代名家法书，细心地求其所同，发现了所同者，恰恰是下笔皆如此，这就是中锋。不可不从同，其他皆不妨存异。沈老读帖的经验之谈，仔细琢磨起来很有味道。
   我们在读贴的时候，也可以把点画对照着看，比如在一个字中，相同的点画是如何处理的，不同的点画在虚实、粗细上，到底有多大的差异，要进行比较、分析，字帖中的某一个点和某一画的粗细，常常有几倍甚至十几倍的差异，看得不细，就会将本来粗细反差很大的点画忽略，那么临写起来也必然点画不分，学得“像”这一关就过不去。所以说学书法要学会用脑子，不能一味的练习，练习固然很重要，懂得思考的人往往学的更准确。
  在观察结构时，首先分清哪一画是这个字的主笔，点画之间是一个什么样的关系位置，是如何衔接、呼应的，从中找出规律性的东西，这才是我们临帖的目的，去学习贴中的优点，把它变成我们自己的东西。
观其字的各部分关系，看清疏密与停匀
观其字的整体，看清正侧与大小比例
观其笔的墨神采，领悟字的精神气势
观其章法的布局，认清各字的位置摆布
观其落款钤印，部位是否妥当
以上总结的五观可以看出，临帖，读贴，精细钻研是十分必要的。
第二步 读高效读贴有法
观其起笔处，看清露锋、藏锋。
观其起笔处，看清露锋、藏锋。
观其驻笔处，看清如何收笔。
观其转折处，看清方笔、圆笔。
观其笔画连接处，看清是连还是断。

一、拆字读，就是把字拆开了读，先看各笔画的起、行、收，再看各笔画之间是如何搭配，如何穿插避让、和谐安排的，一定要养成这样读贴的习惯，你会受用终生的。

二、单字读，即只看某一个字，主要看它的间架结构，形态神韵诸方面，并能通过对逐个字的赏读把握该帖的结字规律及整体风格。

三、连字读，就是把几个字或几行字连起来看，主要是揣度字与字之间如何行气，如何伸缩揖让，如何统一中求变化的。

四、相似字比读，把帖中字形相同或相近的字找出来，比较实际用笔、结字等方面有何异同，特别是它们对相同笔画是如何作不同处理的。
五、特殊字强读，每一本帖中总有一些字在结体上独具匠心。对此类字应当强加记忆，以便在创作时可以顺手拈来，为己所用。

第三步 记 所谓“强记”也
在精察的基础上，要强记一些字的造型和章法，把读帖的成果记在心里。
  潘之综在《书法离钩》中有这样的说法：“取古人之书而熟观之，闭目而索之，心中若有成字，然后举笔而追之。字成而以相较，始得其二、三，既得四、五，然后多书以极其量，自将去古人不远矣”。
一言蔽之：心中的东西积累得越多，用起来也就越方便。

  现代书法家黄绮先生在其所著《书中五要》中也有这样一段话：“我们读书还要求背诵，观看碑帖，比做读书，是要求把观看与记忆结合起来，不能过眼即忘。”
  宋高宗学《楔帖》，他说：“详观点画，以至成诵，不少去怀也。”观帖达到成诵不忘的程度，可以说是使观看变成了记忆。“成诵”是读的结果。读书成诵，诵上口头；观帖成诵，诵上笔端。所谓“上笔端”，是把成诵的'内容’表现于自己的书写中—这是观的目的。
  关于如何记忆，各人有各人的方法。应该强调的是这种记忆不是死记，而是理解基础上的一种意识的储存，消化式的吸收。
第四步 想--读到深处自然“联想”
  联想是读帖的重要环节。通过读帖，可波及到与书写有直接关系的一些其它问题。比如，可以联想到书写者所使用的工具，笔是硬毫还是软毫的，纸是生的还是熟的，是大笔写小字还是小笔写大字等等，这对临帖有直接影响。
  其次可以联想作者在书写过程中的外界条件和心境，像“天下第一行书”《兰亭序》，是王羲之等贵族携子邀朋，在春游活动中饮酒作诗，王羲之乘酒兴所为，抒发了内心的情感，从唐人临习的作品看，文意书法相映成趣，兴之所致神采飞扬，充满了超脱、潇洒、尽兴的意境。

  而被称为“天下第二行书”颜真卿的《祭侄稿》，则是为了平叛，在其兄和其侄为叛军所害，又得不到朝廷表彰的情况下，悲痛之极而为亡侄颜季明写的悼词。观其书法作品，仿佛听到了作者悲愤、深情的倾诉。从而对作品中反映出来的雄浑遒劲、豪迈激盈的悲壮之气有了深刻的理解。

再则可以通过读帖，联想作者用笔用墨的书写过程。
  姜夔在《续书谱》中说：“余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。”尤其是看碑刻作品时，读者可在头脑中还原成墨迹的形象，然后再联想到如果要让我去写，我将如何去写、如何吮墨、如何换锋、如何提按。
通过这种联想，再临帖心里就有数得多了。
民间读贴口诀
读帖很重要，是藏还是折；方法掌握好，是方还是圆；笔前先看帖，是长还是短；揣摩字结构，是高还是低；认真去分析，看是取横势；琢磨活用笔，还是取纵势；忆前笔在后，想好再动笔；读帖过了关，书写自然成。静心是对读帖时的心理状态的基本要求
蔡琶在《九势》中说：“欲书，先静坐默思，如对至尊。”
诸葛孔明在《诫子书》中也说：“学，须静也。”
  只有心静，才能注意力集中，凝神静观，毫微入眼，留下深刻的印象，将帖中信急输入大脑，思考和领悟其中的奥妙，化为己有。
  一句话：只有读出来，才能临出来，只有眼中有，才能心中有，才能手下来。只有“察之者尚精”，才能“拟之者贵似”。精到细致的观察习惯，敏锐的观察力是我们应该重点培养的。
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