地理论堂局秘诀

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初学者抄较标点《珠神真经》论堂局一1、地有生气，则有堂气。盖堂者，穴前之小明堂也。无此则无外资而内不能养，必不结穴。2、然堂自为堂，不可与局混。堂为一人之堂，局则众人之局也。盖一局之内，不止一龙；一龙之身，不止一穴。每穴各有一堂，非局之与众共者也。故堂近而局远，堂宜小而局宜大，堂宜虚而局宜实。近者内润之先入，远者外荫之徐来；小者镕气之不散，大者浩气之全收；虚则有容纳之度，实则为富厚之资。此又收堂局者所当辨。论局二3、局虽为众人之局，然全局所用只为一人而设，余穴虽获其用而未能收其全用也。盖聚而为局，止而为穴，而有聚因止，止因聚之不同。聚因止者，以我为主而人从之，人从则我重矣；止因聚者，以人为主而我从之，我从则身轻矣。以轻就重，不如握重御轻；以我应应，不如以应应我；以我局局，不如以局局我。然则谓局，为众人之局也；可谓局为一人之局也，亦可。

论局三4、夫地犹弈也，一眼死、二眼生、三眼大。地之有局，即眼也。眼多则占得地盘亦多，眼大则占得地盘愈广。是故，地要论统摄。统摄要看局面，局面广阔，则统摄者远，而其中之主可知矣。盖弈角不如边，边不如腹。此大小之所由别也。论局四

5、夫一斗之室，容膝无馀；三家之村，搜罗有限。此局之易见者也。若着万马而不见其宽，备诸有而不见其塞。川源绵邈等，憲度之汪洋；货宝具陈，开廋库而森列。或四望旷远而无垠，或三阳全具而不见。层城叠障，常存关护之情；万派千流，不懈朝宗之势。

重围默遮，拦外有拦，愈推愈广，至于朝贡不及之乡，而后知其非我属国也。以此为局，至完至大。砂不以向背论纯疪，水不以阴阳论吉凶。泚垢污浊，此其茹纳；激撼震荡，此其镇静；走徙逋亡，此其收拾。若非遐览逖观，未有不执一邺一壑以自封者，必也。身不越尺土而瞩目在恍惚杳冥之际，目不踰所见而运神在千里、百里之遥。豁包罗之怀，不以眼前谿谷为界限；作域外之观，不设寻丈封畛于胸臆。或得之于目覩，或得之于咨询。遊神荡思而后识之，论局者，不可不知。论局五6、高山之局，面前所见，无非山；虽不见水，山之空处皆水也。说者谓：“山局不论水”。虽有顺、反、斜、射之水煞，山掩故无论也。不知真气融结处，水必有情，或朝或拱，山下之去来，自然合法，此造化之妙也。特以其不见，故山重而水可轻，水之瑕疪，不论可也。7、平洋之局，面前所见，无非水；虽不见砂，水涯自有砂也。说者谓：“水局不论砂”。虽有尖、斜、顺、窜之砂煞，水护故无论也。不知真气凝结处，砂必不乱，或拦或抱，局里之缠绕，自然合法，亦造化之妙也。特以其不见，故水重而砂可轻，砂之不齐，不论可也。8、总之，天造地设，不以穴中之见不见而有异。明朝不如暗拱。地之砂水，一有不足，终为全地之累。

论局六9、闭门吃饭，此穴之最忌也。又有一样，高巅绝顶之地，夹护贴身，案山逼近，不见远朝及四围城廓，到此言局不容三寸矣。不知山腰、平地之局，局在一面；而山巅、绝顶之局，局在于天，四方八面，皆我堂气，以星辰为拱照，以天泽?????为渗润，不见罗城之缺陷，不见水口之关拦。无局之局，为天地间第一局也。???彼管窥蠡测者，见之而不能识，识之而不能取，故天搆、天巧之穴，安得不为弃物哉！


   梅花三弄 童丽;江智民