《醒世恒言》：冯梦龙，古代，活色生香，也是个开放的社会

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《醒世恒言》：冯梦龙，古代，活色生香，也是个开放的社会

一本《醒世恒言》翻下来，看得我脸红心跳面潮手软啊。忽然明白了小时为什么爸爸一直禁止我偷看《白话唐传奇》和《明清笔记小说》了。那《三言二拍》整个就一古代色情版的故事会啊。古语版的色情小说终是讲究些意境，关键处还用对仗的诗词细细描写，似直白又隐讳，给看客留足了想像空间。看得懂的不免私自暗叹，看不懂的嫌烦估计一眼横扫也就错过了，比将现代白描一目了然不知高明多少去了。
所以，这种书真得细细来品玩，合书起身回味之时，就像听了一个只能意会不能言传的笑话，往往旁人不知、自己倒偷笑到内伤。古代开放之风远甚于我辈常人认知啊。常人只识《金瓶梅》，须知《金瓶梅》只是其中翘楚而已，其余数得出名的小说涉及色情的内容亦不遑多让。

其中第十五卷《赫大卿遗恨鸳鸯绦》即让人叹为观止啊！来个白话情节简要吧：某男，专好声色，偶遇一美貌小尼姑，干柴遇见烈火，从此只羡鸳鸯不羡仙。最后小尼姑的小厮、师姐也加入作战，群戏。有天，某男要求回家见妻，其实是他一人力战群雄，体力不支了，找借口想遁了，众尼姑恨不得拆他入腹，还能放他走？于是生生地剃了他的头使计将他扮作尼姑在寺中藏匿起来，折腾得该男直至一命呜呼。
尼姑如此，那和尚也不逊色的。引得女施主入得寺来，哄骗诱惑，极尽能事。详见三十九卷吧，不赘述了。还有一则小故事，来自《聊斋》卷三中的《伏狐》。“讨狐猛将”~~，每每回想一次就让我笑崩一次！古人的搞笑智慧，真真让现代人望尘莫及啊。

太史某为狐所魅，病瘠。符禳既穷，乃乞假归，冀可逃避。太史行而狐从之，大惧，无所为谋。一日止于涿，门外有铃医自言能伏狐，太史延之入。投以药，则房中术也。促令服讫，入与狐交，锐不可当。狐辟易，哀而求罢，不听，进益勇。狐展转营脱，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
译文：
某翰林被狐精蛊惑，得了痨病。僧人、道士作法均无效。翰林只好告假还乡，希望能逃出此劫。谁知狐精竟然尾随他而去，真是毫无办法。一天，翰林在涿县休养时，有一江湖郎中摇铃而至，自称能治服狐精。翰林邀请他进屋，他给了翰林一包春药，并催翰林服下。翰林转而与狐精嘿咻嘿咻。狐精最后经受不住了，哀叫求饶。翰林根本不听，越发嘿咻嘿咻~~。狐想方设法摆脱他，未遂。待到翰林反应过来，发现狐已没声了，再一看，原来它经不住早已现出原形死去了。

冯的这本书里面从来就没脱离过由孔子而始的社会道德的界限。期望纯粹用道德解决所有的问题，和当时的统治者一样的天真。社会道德的缺陷，往往是由于法律的不健全，不能保障人的安全。大部分人保护自己的状态就是，既然不能和邪恶势力斗争，那就加入他们。所以每个人最后都成为邪恶的一部分。

我们现在每天都在提倡社会各种道德，本质上都是因为我们缺少它。但好的社会风气不仅仅是由道德来支撑的，也是由于法律来支撑的。健全法制是解决社会问题的最主要途径，也是唯一途径。