温故知新之：《周易》十六（比下）

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第八：比bì卦（坤下坎上）水地比
（坤为地，顺也。坎为水，陷也。诚信团结，亲比和谐。）

比
四、爻辞、爻象
1）初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
（下卦为坤，坤为土，中虚成缶。上卦为坎为水，盈于缶中。著信立诚，盈溢乎质素之器。诚信不欺，终有辅助而吉。）
2）六二，比之自内，贞吉。
《象》曰：比之自内，不自失也。
（六二柔顺中正，与九五相应。上不失其亲，内不失其道，吉之道也。比，自内附而非外索。修己以充内，守正以俟命。）
3）六三，比之匪人。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。
（六三喻不中不正，不仁不义之非人。子曰，“毋友不如己者。”“择其善者而从之”，当慎选亲比之人。相比为奸，其凶自不待言，深戒之。）
4）六四，外比之，贞吉。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
（六四以柔从刚，承九五而从之，比贤而得贞正。可谓得所比，得所从而吉。）
5）九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
（九五中正，下应六二，上下相亲，内外比合，引众阴来比附追随。九五至公无私，施仁德之心。来者不拒，去者不追。听其言观其行，合则留，不合则分。）
6）上六，比之无首，凶。
《象》曰：比之无首，无所终也。
（上六无所亲比，其道穷矣。师众，比亲，皆为聚也。相亲相比，诚信贯彻始终。比失正道，必终于凶。）