【原】庭院栽树的文化习俗浅谈

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　　花木君
　　

　　中国的建筑文化，源远流长，融合了科学、美学、哲学、宗教、心理、伦理、艺术等文化，凝聚着古人的智慧和心血，是最优秀的传统文化的代表之一，即便是如今，也是傲视世界，称雄天下。
　　

　　古代建筑之美，在于整体造型的美轮美奂，飞檐斗拱，如翚斯飞；古代建筑之美，在于布局合理和结构严谨，建造有法，稳如泰山；古代建筑之美，在于符合天人合一的朴素哲学，中庸对称，庄严和谐；古代建筑之美，在于技巧能工，雕梁画壁，假山池沼，花草点缀，树木掩映。等等，诸多建筑之美，笔墨难以描绘。
　　

　　然而当今社会，在城市能够拥有一座庭院那简直就是一种奢侈，而在农村，大多都是独门独户，一座小院子，既静谧又闲适，非常惬意。不少人为了一座庭院奋斗终生，建成后总想锦上添花，无不是极尽财力去装修装潢，增加舒适度和美观度，至于院子里，不少人都会选择栽种花木，增添更多乐趣。
　　

　　庭院植树，古往今来形成了一种约定成俗的文化，或者说讲究颇多，有的说是风水，有的说是迷信，有的说是习俗，有的说是科学，有的说是心理学，究竟该是什么，自然是各说各有理，有的念念有词，有的侃侃而谈，有的引经据典，有的据理力争，难得调和。
　　

　　我们先来看栽植树木的目的何在？中国传统建筑，大多坐北朝南，从科学上来说，便于采光通风，利于人们身心健康。由于夏季酷热，冬季寒风，因此，植树就是古人的智慧结晶。选择高大树木，在夏季可以绿叶浓密，遮挡阳光，享受荫凉；冬季则遮挡寒风，阻挡寒气；春季可以观花赏叶，秋季可以摘收果实，这应该是古人在庭院植树的主要目的。当然，还有不少古人植树主要目的是为了观赏，出于情趣使然，这类也不在少数。
　　

　　了解了古人庭院植树的目的，就比较容易分析民间的讲究，由于各地风俗不同，东西南北文化差异，许多讲究略有差异，我们略微整理了一下，搜集了不少谚语和说法，尝试从两方面进行讨论。下面就一一分析。
　　一、松柏不进宅
　　

　　类似的说法有 “松柏桑梨槐，不进府王宅” 。这是全国各地比较普遍的说法，尤其是以北方最为讲究。
　　【原因根据】 这个说法源自阴阳五行学说，也就是俗称的风水。人们把活人住的宅院称之为阳宅，代表活力和生命力。而坟地庙宇等，敬奉鬼神祖先的场所，则称之为阴宅。而松柏之类，由于寿命长，生长缓慢，因而在民间有阴性树木的说法，于是，在庙宇坟地都会经常看到松柏古树参天，而在民间宅院，则很少看到。
　　

　　【科学道理】 依笔者看，主要不是风水原因，而是树木的习性造成的。中国人的宅院，坐北朝南，栽植树木主要目的是夏季遮阴，冬季挡风，春秋则观赏花果，同时可以增添美观。而松柏属于四季常青的树种，夏季还好说，到了冬季依然是绿叶浓密，遮挡了阳光，不利于宅院的采光。尤其是北方，冬季寒冷，有充足的阳光利于室内采暖，因而古人们很少在院前栽植四季常青的树种。
　　二、前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手
　　

　　类似的说法还有前面说的，“松柏桑梨槐，不进府王宅”，其原因在于，桑树、梨树、李树和 “丧”、离” 谐音，柳树和 “流” 谐音，至于“鬼拍手”，即杨树，人们忌讳，因此，很少栽种。
　　【原因】 杨树之类的叶片在风吹下，哗啦啦作响，让人心烦，从养生方面来说，确实能影响人的情绪，因而不太适宜。另外民间常说杨树叶子声音响，容易给进来偷盗的小偷遮挡声音，让人不易察觉，这也是理由之一。
　　如果说上面还有些许道理，至于其他“丧”、“离”、“流”之类谐音的说法，笔者认为就有点迷信了，因为我们可以举出很多例子进行反驳，我们也用迷信的说法，以子之矛，攻子之盾。
　　

　　《三国演义》里描述刘备 “其家之东南，有一颗大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：此家必出贵人。” 更是将桑树和风水联合在一起，也说明植桑为常事。诸葛亮去世前给后主上表，《三国志》记载 “成都有桑八百株。。。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财” ，自家种植桑树，自给自足，高风亮节，感动和激励的多少人！
　　

　　至于柳树，民间有“柳可驱鬼”的说法，北魏贾思勰《齐民要术》记载： “正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。 ” ，观世音菩萨的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。东晋大司马桓温植柳的名句： “昔年种柳，依依汉南。 今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪。 ” 千古流传；唐宋时期，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，说明植柳很普遍。因而庭院不种柳树也说不通。
　　

　　至于槐树，更是民间喜欢种植的树木。 《周礼秋官》“朝士”条： “朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”，记载了当时周朝王宫庭院栽植植棘树、槐树作为各官员站立位次的标志,这一制度被延续了下来，明代《花镜》有云: “人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意。 ” ，明朝洪武年间大移民，人们聚集在槐树下，折枝留念，栽植到异乡，后来各地习俗庭院种植槐树，以怀念故乡之意和期许子孙位至三公的结合，因而槐树多在民间庭院看到。
　　三、不种桃树、枣树
　　

　　这种说法和谐音有关系，桃树和“逃”谐音，枣树和“糟”谐音，更有牵强者，说桃树成妖，枣树做生意容易倒霉（倒灶）。这些其实都是没有根据或者牵强附会的说法，比如桃树成妖，文化匮乏的会说“逃之夭夭”，事实上“夭夭”是旺盛的说法，而且从传说中来看，桃树有镇妖功效，古人家中有的会放置桃木剑辟邪。
　　

　　然而依笔者看法，这两种树很少在庭院栽种，其实原因在于桃树和枣树容易生虫，尤其是夏天，多毛的刺蛾幼虫蜇人很难受，刺蛾俗称扁刺蛾、荆条虎、八角虫、带刺毛毛虫、耀毛子、洋辣子、触子毛，巴夹子等等，如果被蛰，几天都疼痛难忍，因此人们很少在庭院栽种。
　　四、不种植孤树
　　

　　民间不少说法，不能在庭院只栽种一棵树，因为一棵树为“木”，院子合围，为“口”，合在一起为 “困” ，容易穷困，这种说法就属于心理学的范畴了，笔者不予评价，因为在现实中有不少庭院只栽植一棵树，也未见有何异兆，因此从科学上来讲并无依据。
　　民间除了不宜栽植的树种，还有喜欢栽植的树种，有哪些？我们也简单列举：
　　一、石榴树
　　

　　石榴树是丝绸之路开通后，张骞从西域引进的树种，由于石榴株形美观，花朵娇艳，红彤似火，果实多子，寓意 “多子多孙” ，因而被人们认为是最吉祥的树。
　　二、梧桐树
　　

　　俗语有云： “家有梧桐树，不愁凤凰来。 ” ，更早的记载源自《史记.晋世家》 “桐叶封弟” 的故事，当时周成王在和弟弟叔虞玩耍的时候，剪桐树叶为“圭”状，戏称“以此封若”，周公旦认为天子无戏言，于是遂封叔虞于唐，这是晋的来历。而晋则以桐树为兴，因此非常重视桐树，千百年来桐树遍山西，繁盛异常，几乎家家院落有栽种。
　　三、柿子树、苹果树
　　

　　柿子树由于果实红亮，挂果时间长，是冬天的一种风景。而且柿子树寓意 “事事如意” ，因而不少庭院栽植柿子树。苹果树则寓意 “平平安安” ，况且果实繁多，因而也有不少人栽种。
　　四、榆树
　　

　　榆树的果实俗称 “榆钱儿”、“余钱” ，寓意美好，再加上古人认为榆树可辟邪，有“宅后有榆，百鬼迁移”的迷信说法。因此榆树也是房前屋后的常见树木。
　　五、槐树
　　

　　和前面不赞成栽种的正相反，俗话说：“门前有槐，升官发财。”，槐树为北方常见树木，虽多不成才，但是人们非常喜爱。原因如前面所说，人们期冀后代子孙兴旺发达。
　　

　　六、另外还有很多适宜庭院栽植的树木，比如玉兰树、香樟树、紫薇树、黄杨树、银杏树等等，各地方的环境气候不同，喜欢的品种不一，可以说，大多数树木都可以在庭院栽植，限于篇幅，这里就不一一介绍了。
　　

　　从上面可以看到，其实民间的讲究，有的有道理，有的并无根据，不能一概而论。古人之爱惜树木，一则遮阴蔽日，妆点院落；二则托物喻情，陶冶情操，三则寓意美好，充满希冀。因而广植庭院四周，观赏玩味，又有“树高千丈，叶落归根”之念，表达人们不忘祖先，追根溯源，继承传统，源远流长，这也是人类存在的意义所在。
　　

　　庭院种树习俗在漫长的历史中逐渐形成一种文化，各地的风俗和习惯不同，讲究各异，这是由于文化差异使然。至于有些非要强词夺理，讲种植树木和鬼神风水结合在一起，有的还有道理可讲，然而大多似乎有点牵强。
　　

　　就拿风水而言，虽然其中有着一定的科学道理，然而真正的风水，就是做人的良知和坚守的道德，《三国演义》里面的故事“的卢妨主”就是明显的例子，因而过分追求风水和迷信一些虚幻的东西，还不如踏踏实实的做人和做事，做到“不愧屋漏”、不昧良心，那么，种什么树都是最好的树，只要您喜欢。
　　

　　2019-7-8 易花得木