汉字探微（154）：识文断字——释“文”（四）

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汉字探微
（154）
识文断字——释“文”
（四）
朱英贵

[紧接《识文断字——释“文”（三）》]
四、含有“文”字文化含义的相关成语
含有“文”字的成语很多，其中“文”字的含义也很丰富，大致可有如下几种情形：
其一，成语中的“文”字用其造字本义“文字”的意思，例如：
龟文鸟迹——指古代的象形文字。语见唐·张彦远《法书要录》第七卷：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，合而为字，是曰古文。”
识文断字——识字。指有一点文化知识。语见清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”
望文生义——文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。源自清·张之洞《輶轩语·语学》：“空谈臆说，望文生意。”
文从字顺——从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。语见唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”
咬文嚼字——形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。语见元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。”
同文共轨——同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。源自《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
其二，成语中的“文”字表示纹理、花纹、锦文的意思，例如：
被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗，也用以泛指未开化地带的风俗。语见《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”
黼黻文章——古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。语见《荀子非相》：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。”
膏粱文绣——指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。源自语本《孟子·告子上》：“《诗》云‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。
回文织锦——比喻有关相思的绝妙诗文。源自《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
犀顶龟文——头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。源自《后汉书·李固传》：“固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。”
祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。语见《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
其三，成语中的“文”字表示文辞、文章、文才的意思，例如：
百代文宗——宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。语见《晋书·陆机传》：“制曰‘故足远超枚（枚乘）马（司马相如），……百代文宗，一人而已。’”
班马文章——汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。语见明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”
大有文章——指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。语见清·无名氏《三侠五义》：“艾虎听了，暗暗思忖道‘这话语之中大有文章。’”
道德文章——指思想品德和学识学问。语见宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
多文为富——以多学知识、技能为富有。源自《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
飞文染翰——挥笔疾书。语见《旧五代史·唐书·卢程传》：“承业之曰公称文士，即合飞文染翰，以济霸国，尝命草辞，自陈短拙，及留职务，又以为辞，公所能者何也。”
临文不讳——临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。语见《礼记·曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳。”
卖文为生——指以出卖诗文所得来维持生计。源自唐·杜甫《闻斛斯六官未归》：“故人南郡去，云索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”
奇文共赏——少见的好文章大家一道欣赏。源自晋·陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
奇文瑰句——瑰：珍奇。优美的文章。语见《元史·胡长孺传》：“卓行危论，奇文瑰句。”
文不加点——点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。语见汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”
文采风流——横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。语见唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”清·恽敬《同游海幢寺记》：“夫士大夫登朝之后，大都为世事牵挽，一二有性情者，方能以文采风流、友朋意气相尚。”
文过其实——文辞浮夸，不切实际。语见《后汉书·冯衍传下》：“显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。”
文江学海——比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。语见唐·郑愔《柏梁体联句》：“文江学海恩济航。”
文理不通——指文章在词句和内容方面都行不通。源自《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
文理俱惬——文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。语见《旧唐书·陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
文如其人——指文章的风格同作者的性格特点相似。源自宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
文以载道——载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。源自宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
文章山斗——指文章为人所宗仰。源自《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章宿老——宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。语见《新唐书·李峤传》：“李峤富才思，然其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，而为文章宿老，一时学者取法焉。”
舞文弄墨——舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊，常指玩弄文字技巧。源自《隋书·王充传》：“明习法令，而舞弄文墨，高下其心。”
下笔成文——一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。源自三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
遗文逸句——指散佚的文章和句子。源自北魏·郦道元《水经注·河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
以文害辞——指拘于文字而误解整个语句的意义。语见《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
樽酒论文——一边喝酒，一边议论文章。源自唐·杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”

其四，成语中的“文”字表示文雅、文采、文人的意思，例如：
厚貌深文——外貌厚道，内心不可捉摸。语见清·陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以动人。”
慧业文人——指有文学天才并与文字结为业缘的人。语见《宋书·谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”
斯斯文文——形容举目文雅。语见清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。”
文房四侯——指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
文房四士——俗指笔、墨、纸、砚。同文房四宝”。语见宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
文房四艺——指琴、棋、书、画。语见明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“自古书、画、琴、棋，谓之文房四艺。”
文弱书生——文弱文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。源自南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》：“士龙为人，文弱可爱。”
文通残锦——比喻剩下不多的才华。源自《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说前以一匹锦相寄，今可见还。江淹把几尺残锦奉还，张大怒说那得割截都尽。江淹的文才从此大不如前。
文质彬彬——文：文采；质：实质；彬彬形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。语见《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
言文行远——言辞有文采，才能传播远方或影响后世。语见明·张溥《〈壬申文选〉序》：“言文行远，国家赖之。”
有文无行——虽有文才而人品不好。语见清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。”
重厚少文——持重敦厚而少于文饰。语见《史记·高祖本纪》：“已而吕后问‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之?'上曰‘曹参可。’问其次，上曰‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”
其五，成语中的“文”字表示文治、文事、礼仪的意思，例如：
博文约礼——博：广；约：约束。广求学问，恪守礼法。源自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
出文入武——指文武兼备。语见唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一：“好著櫜韐莫惆怅，出文入武是全才。”
单文孤证——仅有的证据。意指不足凭信。语见北魏·郦道元《水经注·涑水》：“考服虔之说，又与俗符，贤于杜氏单文孤证矣。”
典章文物——指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。语见《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
烦文缛礼——繁琐而不必要的礼节。语见《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。”
繁文末节——文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。语见宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
高文大册——原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。语见宋·汪藻《序》：“一时高文大册，悉出其手。”
高文典册——指封建朝廷的重要文书、诏令。语见《西京杂记》卷三：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册用相如。”
经文纬武——治理国家的本领，文的武的都具备。语见唐·许敬宗《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
揆文奋武——施行文教，振奋武事。源自《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传揆，度也。度王者文教而行之。”
乃文乃武——赞美人文、武兼备。见乃武乃文。语见唐·王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”
舞文弄法——弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。语见《史记·货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。”
深文巧诋——罗织罪名，蓄意毁谤。语见《史记·汲郑列传》：“而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。”
深文周内——歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。语见清·钱谦益《兵部尚书李公神道碑》：“小大之狱，必以情，本伦常依法比，不为深文周内。”
深文周纳——周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。语见《史记·酷吏列传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文。”《汉书·路温舒传》上奏畏却，则锻炼而周纳之。”
微文深诋——想着法把无罪的人定成有罪。语见《汉书·咸宣传》：“稍迁至御史中丞，使治主父偃及淮南反狱，所以微文深诋，杀者甚众。”
纬武经文——指有文有武，有治理国家的才能。语见《晋书·齐王攸传赞》：“自家刑国，纬武经文。”
文觌武匿——艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。源自《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文韬武略——韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。语见明·施耐庵《水浒全传》第四十七回：“你便有文韬武略，怎逃出地网天罗。”
文治武功——比喻政治与军事。源自《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”
以文乱法——文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。语见《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
允文允武——形容能文能武。语见《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武。昭假烈祖。”
枕典席文——指以典籍为伴，勤于读书学习。语见汉·李尤《床儿铭》：“虚左致贤，设坐来宾。筵床对儿，盛养已陈。肴仁饭义，枕典席文。”
祖武宗文——祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。语见南朝·梁·王中《头陀寺碑文》：“惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。”

其六，成语中的“文”字表示钱币单位的意思，例如：
分文不取——一个钱也不要。比喻不计报酬。语见明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“又且一清如水，分文不取。”
分文不值——形容毫无价值。语见宋·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
一文不名——名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。源自西汉·司马迁《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
一文不值——指毫无价值。语见明·毕魏《三报恩·骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”
其七，成语中的“文”字表示纹饰、掩饰的意思，例如：
文过饰非——文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。源自《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”语见唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”
（全文完）
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