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《史记》富贵者送人以财，仁人者送人以言。能行之者未必能言，能言之者未必能行。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。苦言药也，甘言疾也。
[/ol]《汉书》先发制人，后发制于人。王者以民为天，而民以食为天。国而忘家，公而忘私。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。知足不辱，知止不殆。百里不同风，千里不同俗。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。事不当时固争，防祸于未然。
[/ol]《后汉书》有志者事竟成。廉约小心，克己奉公。丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
[/ol]《三国志》扬汤止沸，不如灭火去薪。迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
[/ol]《晋书》全一人者德之轻，成天下者功之重。清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。
[/ol]《宋书》疾风知劲草，严霜识贞木。罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。
[/ol]《南齐书》不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。
[/ol]《梁书》不充诎于富贵，不遑遑于所欲。溪壑可盈，志欲无满。
[/ol]《陈书》居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
[/ol]《魏书》耕则问田奴，绢则问织婢。迷而知返，得道不远。尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
[/ol]《北齐书》思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。
[/ol]《周书》俭为德之恭，侈为恶之大。清者莅职之本，俭者持身之道。
[/ol]《南史》人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭。蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。
[/ol]《北史》行生于己，名生于人。审而后发，犹未为晚。
[/ol]《隋书》时不可再，机不可失。因人成事，其功不难。清其流者必竭其源，正其本者须端其末。
[/ol]《旧唐书》先谋后事者逸，先事后谋者失 。与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。
[/ol]《新唐书》乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。在善用，不在众。不才者进，则有才之路塞。
[/ol]《旧五代史》善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。
[/ol]《新五代史》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。
[/ol]《宋史》人不率则不从，身不先则不信。世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。感物之道莫过于诚。上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。
[/ol]《辽史》恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。贤达哀乐，不在穷通祸福之间。
[/ol]《金史》疑人勿使，使人勿疑。政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。人之聪明，多失之浮炫。教化之行，兴于学校。
[/ol]《元史》学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。
[/ol]《明史》富贵一时，名节千古。附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。居高位者易骄，处佚乐者易侈。
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发表于 2020-11-5 02:25:21
