老子的“无为”，究竟是什么意思？

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我谈下我对“无为”的一些看法：
一、天道和天德。道德经第一章就为我们解释天道指的是本有自己的运行规律和变化，天德指的是对于人类万物一种本有的德性，反应在水身上就是水的德性，反应在人身上就有人的德性，类类万物皆是起源于道，那么天道和天德本身就在宇宙人类万物身上具备道与德，道与德其实是一体的，遵循天道的运行，自然就显现了德，那么无为就是天德里面的所包含的一部分。
二、无为的智慧。真正无为的智慧是在于合乎天道运行变化自然下显示的无为，我们看宇宙所有的星系都各自围绕自己的轨迹运行，太阳循环他自己的大道永远东升西落释放阳光照耀大地，滋润万物，太阳的无为在于他按照道的规律运行，不受任何因素能影响到他的运行轨迹，自然本能的造福大自然人类万物，这就是无为的智慧，就好像太阳自行运行，滋养万物是自己的使命，也并不存说有跟大自然要求什么索取什么。

跟道德经里说的圣贤的君王和圣人，圣贤的君王他遵循的是天道的运行法则，用无为的德性来治理天下，始终以安定天下百姓为第一，去为百姓创造自然有利的条件，给百姓在政策上减轻经济负担，让百姓吃饱穿暖，自然就没有人来造反，不扰民不制定苛政束缚人的自然之德性，君王代表的是一个国家，国家始终能服务于人名造福于人名为使命，当然君王首先自己要有循环天德，合乎天德
不能自顾享乐贪婪至百姓生死与不顾，，国正则人民自正，反之用强行的暴政苛令繁多，压迫人民，压榨人民，就会民不聊生天下大乱。圣贤分君王都会遵循天道使命，以无为之德性来安定天下，这种无为并不是主动给百姓一个个帮他做事或者根据自己主观来做事，而是掌握了天德的自然之性，制定了相关的一些人性的运行准则，自然就人人在这个准则里生活，自然就安居乐业

家长教育子女也是一样的，都是想教育好自己的子女，家长首先自己都没有树立自的德性，而要求孩子变成这样变成那样，怎么能用语言和行动教育自己的孩子呢？首先做家长的要审视自已的道德标准，如果家长自己平时就只知道看到孩子不听话就经常打骂孩子，或者用自己强硬的手段去要求孩子做事，如果家长自己品德正
经常以身做则给给孩子树立一个良好的榜样，平时家长自己每天按时起床做饭，工作，关心孩子，那么长期就会形成一个良好和谐的家庭环境，那么孩子自然就养成了一个爱起早床爱跟着做家务，自然学心，自然成长，孩子没有受到不好的打扰，自然就健康的成长了，这就是要用无为的智慧来教育孩子。

老师教学生也是要用无为的智慧来教，老师的使命就是把每一个学生教育好，如果老师的心里存在只喜欢教成绩好的学生，不喜欢教成绩差的学生，那么这个老师刻意有了分别心后，已经失去了自己的德，自然就教不好学生了
老师的天职是教育，只有心里装下所有的学生，才是一位称职的老师，真正伟大的老师都是用无为的智慧来教育，学生这方面不行，就教他爱好的一面，孩子缺什么，就给予学生知识和身心上的教导，不强逼强硬的给学生负担和打击，老师每天对待每一个学生都是一样的心态来教育，老师能关怀备至每一位学生的成长，学生在这样的情况下自然就能好好学习。

无为更加准确的说是做人要遵循天道规律，那么做事自然就会遵循无为的天德，天道的品德就像道德经里所说水一样的品德，柔弱，不争，付出了一切，不会索求。无为是一种没有分别心，功利心，时时自己原本的纯朴心去做事