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道海杂谈:独占三仙吕洞宾

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发表于 2020-10-17 22:48:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

 

民间传说中的吕洞宾,嬉笑怒骂,酒肉财色,仗剑行侠,度化众生。是一位离开神坛,走向民间,有血有肉,栩栩如生的形象。是八仙故事最重要的主人公之一,也是上至公卿,下至妇孺,流传最广的传说人物之一。那么,自称回道人的吕洞宾,在道家典籍中,又是怎样的呢?

《中华道藏》之《吕祖志》中,有一篇自我介绍,我们来欣赏一下:

吾京川人,【我是山西永济人】
唐末三举进士不第【唐朝末年三次参加科举考试,都没有考中进士】
因游江湖间,遇锺离子受延命之术。【心灰意冷之际游历江湖,遇到了钟离子,并传授延命之术与我】
寻又遇苦竹真君,传日月交并之法。【历代神仙通鉴记载:于是三月十八日,得见苦竹真君,授以日月交并,养神行气之法。】
久之适终南山再见锺离子,得金液大丹之功。【后来再去终南山拜见钟离子,又传授金液大丹的功法与我】
年五十,道始成。【天命之年,终得真道】
身长五尺二二寸,面黄白,鼻耸直,左眉有黑子。【我身高一米六,面色黄中透白,高鼻梁,左眉心有一颗小小的黑痣】
服白栏衫,系皂绦,变化不可测,或为进士,或为兵,世多称吾能飞剑戮人者。【身穿白色栏衫,系着黑色的丝绦。我的身份经常变化,有时候化为进士,有时候化作士兵。世间都说我会用飞剑戳人,取其性命】
吾闻之,笑曰:慈悲者,佛也。仙犹佛尔,安有取人命乎。【我听说之后,笑着说:佛以慈悲为怀,仙佛相同,我作为神仙怎么会取人性命呢】
吾固有剑,·盖异於彼,一断贪瞋,二断爱欲,三断烦恼,此其三剑也。【我确实经常佩剑,但是和大家说的却不相同。我用它第一来斩断贪欲愤怒,第二用来斩断爱恨情仇,第三用来断去诸多烦恼,这是我常用的三把剑】
吾道成以来所度者,何仙姑、郭上宠二人。【我得道之后,度化了何秀姑(仙成,何仙姑)和郭上灶(《括异志》有记载,尸解飞升)两人】
性通利,吾授之以归根法。【这两个人本性通达,又经常行善助人,我传授给他们归根复命之法】
吾尝谓世人,奉吾真何若行吾行,既行吾行又行吾法,不必见吾,自成大道。【我曾经对世人说,信仰我这个真人,不如修我的修行,修我的修行用按照我传授的方法去做,不用亲自见我本人,也会自然得道成真】
不然日与吾游,何益哉。【不按照上面我说的去做,就是天天跟着我一起云游天下,又有什么用呢】
上文中,吕洞宾讲清楚了自己的身份来历和得道过程,并且告诉世人应该如何去做才是真正的修道。

我们知道,现在广为流传的八仙是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》中所记述的八位仙人:铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。这与宋本《全真诠绎》所记述完全一致。在道家看来这八仙代表着更深层次的含义:
第一层含义:代表着俗世:男、女、老、少、富、贵、贫、贱。八位仙人所执法器号为“八宝”:檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮,民间又称暗八仙。
第二层含义:代表着阴阳八卦:乾坎艮震,巽离坤兑。吕洞宾号称纯阳子,代表的是自然就是乾卦,乾为天,为阳。

民间多以钟吕合称,钟离子又称正阳子,钟吕二人的地位在道教史上,特别是在全真历史的地位可以说是极其重要。
说起道教的法脉和流派,除去上古时代的神话人物之外,最早的就是在函谷关让老子留下《道德经》这一惶惶巨著的老子唯一的有记载的嫡传弟子关尹子尹喜。关尹子被后世尊称为文始真人,故此脉传承又被称为“文始派”。在道家圈子里一直流传着“文始最高,少阳最大”的说法。少阳即是全真始祖,东华帝君王少阳,王少阳的弟子就是钟离子。钟离子和吕洞宾又在终南山度化了一代祖师王重阳。王重阳是全真教的实际创始人,在短短两年多的时间里,度化了包括“全真七子”在内的众多弟子。从而使得全真道和正一道,在中国道教历史上,双龙合璧,一直发展到今天。

话回正题。吕洞宾生活在大唐,唐诗宋词,那么吕洞宾会不会写诗呢?在《全唐诗》中,收录了他200多首。如“闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。”描写日常读书修道的场景,“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明”描写黄昏前后,以天作被,以地作床的洒脱。“霄汉此夜中秋,银蟾离海,浪卷千层雪”描写“海上生明月,天涯共此时”的中秋之夜。
总而言之,吕洞宾的日常修行,度化,一言一行,出口成诗,在当时道士里可以说是最好的诗人。也许正因如此,李白是官方认定的“诗仙”,而吕洞宾则是普通的劳动大众赋予的“得道诗仙”。李白“谪仙人”,吕祖“真仙人”也。此谓吕祖乃道家“诗仙”。
李太白“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的喜酒,“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”的别酒,“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。”的苦酒,“穷愁千万端,美酒三百杯。”的闷酒,以及“举杯邀明月,对影成三人”无人相伴,没有酒局时的独饮,可以说,无酒不活,无酒不诗。
再看看道家诗仙是怎么喝酒的:“饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒”,典型的山东大汉的喝法,犹听到“一百杯太麻烦,换大碗来”的豪言壮语。“绿酒醉眠闲日月,白苹风定钓江鳖”,瞧瞧这仙家的气势,神仙喝酒,颜色都不一样,日精月华之色吧。“鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡”看到这里,终于理解吕祖为什么不肯飞升了,度尽世间人乃其一,饮尽人间酒乃第二吧。正是因为比肩太白的才华,与惺惺相惜的爱好。酒仙之名,得之无愧!
诗仙,酒仙,那么还有一个称谓。《宋史·陈抟传》载:“关西逸人吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙。”一把纯阳剑,天地鬼神惊。鹤发童颜,白袍黑绦,御剑飞行的“剑仙”形象跃然纸上。
如此,诗仙,酒仙,剑仙,又位列全真道祖师,世代享受人间烟火,世间他人有哪堪?
八仙之首的吕洞宾是不是占了“三仙”,三仙,突然想起来三仙归洞,据民间传说,“鬼手王”王宝合表演的杂技与吕洞宾也有些渊源。杂技艺人尊纯阳真人吕洞宾为行业神,奉吕洞宾为“杂技鼻祖”。据说“仙人摘豆”、“罗圈荡荡”、“空壶取酒”“三仙归洞”皆乃吕洞宾所传。也许此刻某个地摊,吃着煮毛豆,喝着杯中酒的芸芸众生中,有一个书生或者士兵打扮的人正是吕祖的化身呢。
这回相见不无缘,满院风光小洞天。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。
大家好,我是洞尘子,品读原汁原味的中国文化,儒家道家典籍中挖掘有趣的冷知识。
#「闪光时刻」主题征文 二期#
 

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