道海杂谈：独占三仙吕洞宾

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民间传说中的吕洞宾，嬉笑怒骂，酒肉财色，仗剑行侠，度化众生。是一位离开神坛，走向民间，有血有肉，栩栩如生的形象。是八仙故事最重要的主人公之一，也是上至公卿，下至妇孺，流传最广的传说人物之一。那么，自称回道人的吕洞宾，在道家典籍中，又是怎样的呢？

《中华道藏》之《吕祖志》中，有一篇自我介绍，我们来欣赏一下：

吾京川人，【我是山西永济人】
唐末三举进士不第【唐朝末年三次参加科举考试，都没有考中进士】
因游江湖间，遇锺离子受延命之术。【心灰意冷之际游历江湖，遇到了钟离子，并传授延命之术与我】
寻又遇苦竹真君，传日月交并之法。【历代神仙通鉴记载：于是三月十八日，得见苦竹真君，授以日月交并，养神行气之法。】
久之适终南山再见锺离子，得金液大丹之功。【后来再去终南山拜见钟离子，又传授金液大丹的功法与我】
年五十，道始成。【天命之年，终得真道】
身长五尺二二寸，面黄白，鼻耸直，左眉有黑子。【我身高一米六，面色黄中透白，高鼻梁，左眉心有一颗小小的黑痣】
服白栏衫，系皂绦，变化不可测，或为进士，或为兵，世多称吾能飞剑戮人者。【身穿白色栏衫，系着黑色的丝绦。我的身份经常变化，有时候化为进士，有时候化作士兵。世间都说我会用飞剑戳人，取其性命】
吾闻之，笑曰：慈悲者，佛也。仙犹佛尔，安有取人命乎。【我听说之后，笑着说：佛以慈悲为怀，仙佛相同，我作为神仙怎么会取人性命呢】
吾固有剑，·盖异於彼，一断贪瞋，二断爱欲，三断烦恼，此其三剑也。【我确实经常佩剑，但是和大家说的却不相同。我用它第一来斩断贪欲愤怒，第二用来斩断爱恨情仇，第三用来断去诸多烦恼，这是我常用的三把剑】
吾道成以来所度者，何仙姑、郭上宠二人。【我得道之后，度化了何秀姑（仙成，何仙姑）和郭上灶（《括异志》有记载，尸解飞升）两人】
性通利，吾授之以归根法。【这两个人本性通达，又经常行善助人，我传授给他们归根复命之法】
吾尝谓世人，奉吾真何若行吾行，既行吾行又行吾法，不必见吾，自成大道。【我曾经对世人说，信仰我这个真人，不如修我的修行，修我的修行用按照我传授的方法去做，不用亲自见我本人，也会自然得道成真】
不然日与吾游，何益哉。【不按照上面我说的去做，就是天天跟着我一起云游天下，又有什么用呢】
上文中，吕洞宾讲清楚了自己的身份来历和得道过程，并且告诉世人应该如何去做才是真正的修道。

我们知道，现在广为流传的八仙是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》中所记述的八位仙人：铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。这与宋本《全真诠绎》所记述完全一致。在道家看来这八仙代表着更深层次的含义：
第一层含义：代表着俗世：男、女、老、少、富、贵、贫、贱。八位仙人所执法器号为“八宝”：檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮，民间又称暗八仙。
第二层含义：代表着阴阳八卦：乾坎艮震，巽离坤兑。吕洞宾号称纯阳子，代表的是自然就是乾卦，乾为天，为阳。

民间多以钟吕合称，钟离子又称正阳子，钟吕二人的地位在道教史上，特别是在全真历史的地位可以说是极其重要。
说起道教的法脉和流派，除去上古时代的神话人物之外，最早的就是在函谷关让老子留下《道德经》这一惶惶巨著的老子唯一的有记载的嫡传弟子关尹子尹喜。关尹子被后世尊称为文始真人，故此脉传承又被称为“文始派”。在道家圈子里一直流传着“文始最高，少阳最大”的说法。少阳即是全真始祖，东华帝君王少阳，王少阳的弟子就是钟离子。钟离子和吕洞宾又在终南山度化了一代祖师王重阳。王重阳是全真教的实际创始人，在短短两年多的时间里，度化了包括“全真七子”在内的众多弟子。从而使得全真道和正一道，在中国道教历史上，双龙合璧，一直发展到今天。

话回正题。吕洞宾生活在大唐，唐诗宋词，那么吕洞宾会不会写诗呢？在《全唐诗》中，收录了他200多首。如“闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。”描写日常读书修道的场景，“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”描写黄昏前后，以天作被，以地作床的洒脱。“霄汉此夜中秋，银蟾离海，浪卷千层雪”描写“海上生明月，天涯共此时”的中秋之夜。
总而言之，吕洞宾的日常修行，度化，一言一行，出口成诗，在当时道士里可以说是最好的诗人。也许正因如此，李白是官方认定的“诗仙”，而吕洞宾则是普通的劳动大众赋予的“得道诗仙”。李白“谪仙人”，吕祖“真仙人”也。此谓吕祖乃道家“诗仙”。
李太白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的喜酒，“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”的别酒，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”的苦酒，“穷愁千万端，美酒三百杯。”的闷酒，以及“举杯邀明月，对影成三人”无人相伴，没有酒局时的独饮，可以说，无酒不活，无酒不诗。
再看看道家诗仙是怎么喝酒的：“饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒”，典型的山东大汉的喝法，犹听到“一百杯太麻烦，换大碗来”的豪言壮语。“绿酒醉眠闲日月,白苹风定钓江鳖”，瞧瞧这仙家的气势，神仙喝酒，颜色都不一样，日精月华之色吧。“鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡”看到这里，终于理解吕祖为什么不肯飞升了，度尽世间人乃其一，饮尽人间酒乃第二吧。正是因为比肩太白的才华，与惺惺相惜的爱好。酒仙之名，得之无愧！
诗仙，酒仙，那么还有一个称谓。《宋史·陈抟传》载:“关西逸人吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙。”一把纯阳剑，天地鬼神惊。鹤发童颜，白袍黑绦，御剑飞行的“剑仙”形象跃然纸上。
如此，诗仙，酒仙，剑仙，又位列全真道祖师，世代享受人间烟火，世间他人有哪堪？
八仙之首的吕洞宾是不是占了“三仙”，三仙，突然想起来三仙归洞，据民间传说，“鬼手王”王宝合表演的杂技与吕洞宾也有些渊源。杂技艺人尊纯阳真人吕洞宾为行业神，奉吕洞宾为“杂技鼻祖”。据说“仙人摘豆”、“罗圈荡荡”、“空壶取酒”“三仙归洞”皆乃吕洞宾所传。也许此刻某个地摊，吃着煮毛豆，喝着杯中酒的芸芸众生中，有一个书生或者士兵打扮的人正是吕祖的化身呢。
这回相见不无缘，满院风光小洞天。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。
大家好，我是洞尘子，品读原汁原味的中国文化，儒家道家典籍中挖掘有趣的冷知识。
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