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黄胄字画饲鸡图
做旧色的方法
1.直染法即将被染的对象平铺在台面上，然后用排笔直接依次从右至左上色。这种方法适用于吸水性强，薄质纸类。
2.拉染法即用一个与被染对象规格相当的长方形水槽盛上色液。然后用两手拎着被染对象的两角或上端缓缓从色液中拉出即可。这种方法适用于纸质结实，拉力较强的纸，如皮纸、裱件等。
3.浸染法是针对绢帛而言。因为绢帛属丝织物，纺织出来的新绢有油。如在台面上用排笔上色难以挂住，也易皱，所以，置于色液中浸泡稍加揉搓，待数日后取出，可得旧绢色。如经过胶矾便得旧色熟绢。 4.托染法也是针对绢帛而言，由于绫绢不易挂色，事先托上一层宣纸，后再染色。染色方法同"直染法"。
另外，还有的通过日晒，风吹，使其泛黄，俗称"风化纸"、"风化绢"等等。
根据书画文物作品中的具体的内容来鉴别真伪。不同历史时期的书画文物作品，书画家们在自身的书画作品中反映了自身的艺术风格以及时代的气息，因此，文物专家们可以结合不同时期的时代艺术社会风格，根据书画文物作品的形态以及内容来鉴别其真伪。
看总的说来，古旧纸，绢的旧色，直观感觉应是自然、平和、"洁净"，正反颜色匀透、纹理清晰。新做的旧色看上去火气，颜色不均，纸绢面也欠清洁，纹理不清，而且起毛。真品纸本旧色一般是褐色、黄褐色及淡灰色较多。绢本一般是深棕色、棕黄 色较多。新做旧的颜色粗看无别，细看觉其中带有黄绿色。做旧色又分书画芯(书画前书画后)和裱件作旧。
现代书画的防伪方法很多，有的是假画、假章、假款;有的是真画、假章、假款;有的是假画由知名鉴定家或书法家题跋;有的是在旧宣纸上造假;有的是在新宣纸上造假，然后再做旧;有的是一本册页中真小名家假大名家;有的是假大名家与真小名家合作，由小名家题跋;有的故意在赝品上题上送给某某人的上款等等。
辨伪，在书画鉴定中，尽管有款作品也要先验证时代是否相符，但接着还要验定作者，确定作者归属。书画自晋唐以来便具备了极高的经济价值，随之也就出现了作伪牟利的现象，自古及今，愈演愈烈。一般而言，伪作多取名家成熟期的习见面目，为的是“有卖相”，而作伪的基本手段是：摹、临、仿、造。摹，对于绘画 而言，是把原件放在纸绢下面影写其笔法结构，书法则双钩填墨。美国私人收藏的唐褚遂良楷书《哀册》，据 翁万戈研究即是明代严澄勾摹本。临，是把原作放在对面照着写画，日本私人收藏的明沈周《观物之生蔬果》 册，即以对临方法复制原作，以假充真，对此我文章指出，虽然真迹册中诸开已经失群，但其中的辛夷和墨菜两开真迹，却以合装卷的形式收藏在北京故宫博物院。两相比较，伪者作假痕迹，俨然可见。仿是按着某家的书画风格仿其大略，造是并无依据的凭空捏造。仿和摹、临一样，不仅是作伪的基本手段，也是任何一个书画家学习传统书画的基本功。唯其如此，不少书画家以临摹仿制前人作品以达乱真为本领高强，甚至以作伪难辨为自我炫耀的游戏。这种本领与心态也都辗转成为作伪的资源。
由于意境和人品的标准，都是虚的看不见的，而不像政治的标准(题材)，技术的标准(造型)都是可以看得见的、实地，因此，在品藻时也容易让评判者对之作具体的论证，这就导致对于元画的品藻，有时会发生似乎是没有标准可依的现象。以至于一幅写胸中逸气的竹子，在有的观者眼中会被认为是麻是芦这样，为了使虚的标准更便于操作，在实的方面便抬出了笔墨的标准。
从古流传下来的书画，有许多情况，不只是“真”、“伪”两端所能概括的。如把“真伪”二字套到历代一切书画作品上，也是与表里不符合，逻辑不周延的。 |
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发表于 2020-10-1 18:58:14
