警幻情榜(转载)

紅樓探索

警幻情榜 王以安撰
　　“警幻情榜”首見於《紅樓夢》第六回平兒出現處有《靖藏眉批》曰：“觀警幻情榜方知余言不謬。”又有《甲戌夾批》云“著眼。這也是書中一要緊人。紅樓夢曲內雖未見有名，想亦在副冊內者也。”可知“警幻情榜”與“紅樓夢曲”相關。
　　第五回載警幻指導寶玉聽《紅樓夢曲》所言“先閱其稿後聽其歌”恰是“顧曲”。“顧”是 “閱稿”，“曲”是“聽歌”。該處有《脂批》云“警幻是個極會看戲人。近之大老觀戲，必先翻閱角本。目睹其詞，耳聽彼歌，卻從警幻處學來。”直比警幻作顧曲周郎也。《三國志?周瑜傳》云：“瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：曲有誤，周郎顧。”
　　第十八回有《眉批》“樹處引十二釵總未的確，皆係漫擬也。至末回警幻情榜方知正副、再副及三、四副芳諱。壬午季春。畸笏。”出現“末回警幻情榜”字樣，由是各方究論末回文字，一時真假莫辨。
　　第查明沈德符撰有《顧曲雜言》一卷。警幻所言“後聽其歌”自是“顧曲”，而“先閱其稿”則是“雜言”。所謂“末回警幻情榜”蓋因《顧曲雜言》凡載“雜院劇本”等十七回目，而《曇花記》則其“末回”也。所隱喻“宋清泰夫人”其為“芳諱”情榜也。
　　《顧曲雜言?曇花記》亦即《末回警幻情榜》云：
　　“  十二年甲申，主事俞識軒顯卿論劾禮部主事屠長卿隆，得旨，兩人俱革職為民。識軒松江之上海人，為孝亷時，適屠令松之青浦，以事干謁之，屠不聽，且加侮慢，俞心恨甚。至是具疏指屠淫縱，且云與西寧侯宋世恩夫人有私，并及屠帷簿，至云日中為市，交易而退。又有翠館侯門，青樓郎署諸媟。語上，覽之大怒，遂並斥之。屠自邑令内召甫年餘，俞第後授官祗數月耳。睢眦之忿，兩人俱敗終身不復振，人亦惜屠之才，然終不以登啓事也。
　　西寧夫人有才色，工音律，屠亦能新聲，頗以自炫。毎劇塲，輒闌入羣優中作伎，夫人從簾箔見之，或勞以香茗，因以外傳。至於通家往還亦有之，何至如俞疏云云也。
　　近年屠作《曇花記》，忽以木清泰為主，嘗怪其無謂。一日遇屠于武林，命其家僮演此劇，揮策四顧，如辛幼安之歌千古江山，自鳴得意。予于席間問馮開之祭酒云：屠年伯此記出何典故？馮笑曰：子不知耶？木字増一蓋成宋字；清字與西為對；泰即寧之義也！
　　屠晩年自恨往時孟浪，致累宋夫人被醜聲，侯方嚮用，亦因以坐廢。此懺悔文也。時虞德園吏部在坐，亦聞之，笑曰：故不如予所作，曇花序云此乃大雅目連傳，免渉閨閣葛藤，語差得之。予應之曰：此乃著色西游記，何必詰其真偽？今馮年伯沒矣，其言必有所本，恨不細叩之。”
　　《顧曲雜言》解“木清泰”為“宋西寧”曰“木字増一蓋成宋字；清字與西為對；泰即寧之義也。”是為“增筆、對仗、同義”解謎三原則。如是“妙玉”之芳諱實寓“幼主”也。“妙”即“幼”之義也，取諸“黃絹幼婦”之於“絕妙好辭”。“玉”字增減一點成“主”字。
　　妙玉諧音“廟御”，所居“櫳翠菴”則是“龍萃菴”音轉，相傳順治帝因情出家，老君沒而幼主存，《情僧錄》由是題名。常建《題破山寺後禪院》詩“曲徑通幽處，禪房花木深”為大觀園入門。
　　北魏獻文帝拓跋弘傳位太子稱太上皇帝，徙居“崇光宮”，采椽不斲，是亦怡紅院“崇光泛采”之反映。又建“鹿野浮圖”於苑中，李貴唱言“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”，錯落“食野之苹”。乾隆帝內禪嘉慶帝，北靜王命名實寓意“北面朝之嘉慶君”。何以命名“靜”字？“靜”與“嘉”為對，蓋取諸《毛詩?既醉》之“籩豆靜嘉”句，謂薦物潔清而美也。
　　“木清泰”之“清字與西為對”，《漢書?揚雄傳》載《甘泉賦》曰“溶方皇於西清”，西清謂西箱清閒之處也。第二回《脂批》云“後字何不直用西字？恐先生墮淚，故不敢用西字。”窺知不敢用者乃是“清”字。“先生墮淚”者乾隆每說“柴大紀尚知以國事為重，朕閲其奏摺為之墮淚。”
　　《紅樓夢》以“太虛幻境”發端，警幻之名解作“覺迷”，蓋因“警覺”、“迷幻”同義。警幻既是“覺迷”，則寶玉所見“太虛警幻冊”依《顧曲雜言》條件便是“大義覺迷錄”。“大字增一點成太字”，“虛義”對仗，而“警覺”、“迷幻”、“冊錄”同義也。雍正頒行“大義覺迷錄”為乾隆禁絕，而卷首之“太虛幻境”則為“大義迷域”，隱藏柴大紀義勇封號消失之迷團，“境域”同義也。
　　第六回《靖藏眉批》曰“觀警幻情榜方知余言不謬”者，平兒命名出自“平西”之“對仗”。平兒身在大姐兒睡覺之東屋，鳳姐待客處則在西邊。先平後熙（西）是解迷“平西”。三十九回又有《脂批》云“妙文！上回是先見平兒後見鳳姐，此則先見鳳姐後見平兒也。何錯綜巧妙得情得理之至耶？”先熙（西）後平是解迷“西平”。吳三桂明封“西平伯”，降清改“平西王”，所謂“名字真極”。清人所修《明史》諱言“西平”，之謂“文雅則假”，何錯綜巧妙得情得理之至！
　　第八回敘攆茜雪處也有《脂批》云“按警幻情講，寶玉係情不情。凡世間之無知無識，彼俱有一癡情去體貼。今加大醉二字于石兄，是因問包子、問茶、順手擲杯、問茜雪、攆李嬤，乃一部中未有第二次事也。襲人數語，無言而止，石兄真大醉也。”所謂“情不情”即是“不情”之情，非比常情之意。
　　何意“情講”？講者談說也。《顧曲雜言》第七回《填詞有他意》曰：“填詞出才人餘技，本游戯筆墨間耳，然亦有寓意譏訕者。如王渼陂之杜甫游春則指李西涯、及楊石淙、賈南塢三相；康對山之中山狼則指李空同；李中麓之寶劍記則指分宜父子。近日王辰玉之哭倒長安街則指建言諸公是也。又聞湯義仍之紫簫亦指當時秉國揆者，纔成其半，即為人所議，因改為紫釵。而屠長卿之彩毫記，則竟以李青蓮自命，第未知果愜物情否耳。”觀此“寓意譏訕”，“情講”似猶“情謗”也。
　　在十九回亦有《脂批》云“後觀情榜評曰寶玉情不情，黛玉情情，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚！”第三十一回回首《脂批》云“撕扇子是以不情之物供姣嗔不知情時之人一笑，所謂情不情。”又曰“金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也。何顰兒爲其所感？故顰兒謂情情。” 書中大旨言情，“情”為書中主角“心月主”，“‘情’不情”為“心月主”不情，“情‘情’”謂情“心月主”。
　　以扇冊形容封冊，“晴雯撕扇”是寫柴大紀“義勇伯”之撤封。伯爵為不情之物，柴大紀為不知情之人，乾隆舉動係“情不情”也。判亂已定，又蒙加官晉爵，而柴大紀怡然自得，是為“情情”。致於福康安禮節不謹，反速其禍。此“太虛幻境”之為“大義迷域”也。
　　曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。而纂修《四庫全書》起乾隆三十八年至乾隆四十七年，耗時十年，纂成《四庫全書撿明目錄》。武英殿修書是寫“悼紅軒中披閱”。
　　以“武英殿”對應“悼紅軒”，依仍“太虛警幻”比對“大義覺迷”之例。冉閔 謚曰武悼天王，是“武悼”之對也。武英殿修書處為官方出版社。白居易《題新居呈王尹兼簡府中三掾》詩“朱版新猶溼，紅英暖漸開”，此則“紅英”之對也。天子御殿臨軒，則是“殿軒”之對也。其“總目”與“簡明目錄”自係“纂成目錄分出章回”。若此“曹雪芹”豈其“嘲學秦”之寫焚書坑儒耶？

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脂批情榜      王以安  撰   (2002-11-24)
　　《紅樓夢》傳“情榜”之說源自十八回妙玉登場之際有《脂批》眉批說：“樹處引十二釵總未的確，皆係漫擬也。至末回警幻情榜方知正、副、再副及三、四副芳諱。壬午季春。畸笏。”此批麗附於小說本文：“外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，這位姑娘親自入了空門，方纔好了。所以帶髮修行，法名妙玉。”
　　推知凡是“畸笏叟”具名與或繫有“《影梅庵憶語》年代干支”的《脂批》都是在曲解《影梅庵憶語》書中文句，而前述批語自也不例外地被用來解釋《影梅庵憶語》的“姬於吳門曾學畫未成，能作小叢寒樹，筆墨楚楚。”一段文句。所謂“曲解”即是“曲筆”，有如第一回《脂批》之言“如春秋之有微辭，史家之多曲筆”，十四回批語“慣起波瀾，慣能忙中閒寫，又慣用曲筆，又慣綜錯，真妙！” 《紅樓夢》第十二回中曾交待“風月寶鑑莫作正面看”即著此理。
　　書中說“本是蘇州人氏”是寫《影梅庵憶語》中的“吳門”二字，蘇州原本就是古代的吳國所在地，所以民國後又改作吳縣。同樣情形又以“買了許多替身兒皆不中用”來寫“曾學畫未成”，替身本是替代薙度出家的人，有如張道士為榮國公的替身兒一般，書文安排說是學佛而轉變擬作學畫，畢竟此處作者是比之以寫畫時的替身了。富貴人家寫人像時除了正主兒亮相外，大部份時間都由替身擺樣子充當模特兒，所以講是買了替身不中用，就當作是畫沒完成一個樣。而“到底這位姑娘親自入了空門”則寫“能作小叢寒樹”，小叢寒樹是“叢樹”，比作“叢林”。“叢林”固是方外之域，是出家人的通稱。且下文“貝葉遺文”之為“貝多羅樹”，而“觀音遺跡”也是相似的取喻。至於“帶髮修行”描寫“筆墨楚楚”，想是以髮型取其景觀吧？
　　該處並另有兩個《脂批》，分別是眉批“妙玉世外人也，故筆筆帶寫，妙極妥極！畸笏。”以及夾批“妙卿出現。至此細數十二釵，以賈家四豔再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙鳳有八，李紈有九，今又加妙玉僅得十人矣。後有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者共十二人，雪芹題曰金陵十二釵是本宗《紅樓夢》十二曲之意。後寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人，餘未多及，想爲金釧、玉釧、鴛鴦、苗雲、平兒等人無疑矣。觀者不待言可知，故不必多費筆墨。”
　　統合以上三段批語，也不難發現脂批中文字其實也是同樣可以附會《影梅庵憶語》立佐證的。
　　一、“樹處引十二釵總未的確，皆係漫擬也。至末回警幻情榜方知正、副、再副及三、四副芳諱。壬午季春。畸笏。”其中“樹處”指引“寒樹”，“樹”之一字故露形跡，打通《影梅庵憶語》與《紅樓夢》的關節，任旁人再怎麼解釋也猜不透個中玄機的。“引十二釵”暗示著畫冊之“畫”，目標則是指“學畫”二字。“總未的確”意指“未成”，還不能作準就是沒有拍板定案。“漫擬”指顧“學畫”，學畫先要打稿，即使腹稿也要擬稿吧？而且漫畫也是作畫的技巧。“芳諱”猶言“芳繪”。“榜”字原意只是木片，本應作“牓”字，《玉篇》曰：“牌也”。據《老學庵筆記》載：“士大夫交謁，祖宗時用門狀，紹興初乃用牓子，直書銜及姓名。”《通鑑綱目輯覽》云：“牓子用紙寬四五寸，書姓名於紙之前邊，反卷如箸大，以紅絨要之。凡謁人必先用託門者通進之，然後引見也。“準此則“情榜”也類似小幅折扇圖畫形狀，可視為“小叢寒樹”了。“正、副、再副及三、四副”形容“學畫”，學畫不是一副畫不好就再畫上一副？畫了又畫，三副四副，恐怕七副八副都不止了！“副”字在此是“副本”之意，或許讀者會把它看作三幅四幅就更容易領會？“壬午”明明就是拿《影梅庵憶語》中的年代來作強烈暗示。
　　二、“妙卿出現。至此細數十二釵，以賈家四豔再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙鳳有八，李紈有九，今又加妙玉僅得十人矣。後有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者共十二人，雪芹題曰金陵十二釵是本宗《紅樓夢》十二曲之意。後寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人，餘未多及，想爲金釧、玉釧、鴛鴦、苗雲、平兒等人無疑矣。觀者不待言可知，故不必多費筆墨。”當中“金陵十二釵”指擬“姬”字，這是宋人沈立《海棠百韻》詩句 “金釵人十二，珠履客三千”形容姬侍之盛的暗示取用。把本批攤開來看，正冊、副冊、又副冊排開不就像一套畫冊？“又副冊”三字意味著畫得不好再三重來，形容“學畫”入神。至於“多費筆墨”則直陳“筆墨楚楚”。按說此批語舛謬，因為強套《紅樓夢曲》而將香菱歸類錯誤？實則批書人故作狡獪，原本就不是在呼應第五回文字，特欲入人於迷耳。批語之澀晦若此，作者其中辛酸可知！
　　三、“妙玉世外人也，故筆筆帶寫，妙極妥極！畸笏。”此處“筆筆帶寫”暗示“筆畫楚楚”，試問作畫豈不“筆筆帶寫”的？
　　第六回介紹平兒時也有相關批語說：“著眼。這也是書中一要緊人。《紅樓夢曲》內雖未見有名，想亦在副冊內者也。”另有靖本眉批 “觀警幻情榜方知余言不謬。”所謂“觀警幻情榜”毋寧指事此處十八回之批註所觸及，視此應知靖批信實不誣。
　　至於第八回敘攆茜雪處也有相關《脂批》眉批 “按警幻情榜，寶玉係情不情”更把“情榜”說得活靈活現，究其實該批不過也在解釋《影梅庵憶語》中的“文火細煙，小鼎長泉，必手自吹滌。”第八回載寶玉“問茜雪道：早起沏了一碗楓露茶，我說過，那茶是三四次後才出色的，這會子怎麼又沏了這個來？”其中強調“三四次後才出色”是寫“文火細煙，小鼎長泉”。“寶玉聽了，將手中的茶杯只順手往地下一擲，豁啷一聲，打了個粉碎”，是寫“必手自吹滌”。潑了茜雪一裙子的茶，裙子髒了就是要洗“滌”了。
　　按此批全文為“按警幻情榜，寶玉係情不情。凡世間之無知無識，彼俱有一癡情去體貼。今加大醉二字于石兄，是因問包子、問茶、順手擲杯、問茜雪、攆李嬤，乃一部中未有第二次事也。襲人數語，無言而止，石兄真大醉也。”其中“有一癡情去體貼”寫“文火細煙”般性情溫吞，所謂“情不情”即是“不情”之情，不比常情之意。“問包子、問茶、問茜雪”凡動口三問是寫“吹”字，“順手擲杯、攆李嬤”兩事使手寫“手”字。

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全書再有一長批點出“寶玉情不情，黛玉情情”是在十九回寶玉盤問襲人表姊妹處，其實也不例外的是為《影梅庵憶語》中“重價數購之，塊者淨潤，長曲者如枝如虯”一段話作解讀。十九回載“襲人笑道：怎麽不言語了？想是我才冒撞沖犯了你？明兒賭氣花幾兩銀子買他們進來就是了。”是寫“重價數購之”，“花幾兩銀子”是出“重價”，而說“買他們進來”就是“數購”的多數了。“寶玉笑道：你說的話，怎麽叫我答言呢。我不過是讚他好，正配生在這深堂大院裏，沒的我們這種濁物倒生在這裏。”“讚他好”是寫“淨潤”，卻又以“濁物”反風之。“深堂大院”則用以描寫“長曲者如枝如虯”的大宅院落結構。
　　此處有《脂批》夾批說：“妙號！後文又曰鬚眉濁物之稱，今古未有之一人始有此今古未有之妙稱妙號。”其中“鬚眉濁物”反寫“淨潤”，重言“今古未有”以謂時間之“長”，“妙稱妙號”自寓“曲”隱。
　　另有《脂批》“此皆寶玉心中意中確實之念，非前勉強之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄委婉之意，皆今古未見之人，亦是今古未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得光明正大，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平□，說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對，令他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。余閱此書，亦愛其文字耳，實亦不能評出此二人終是何等人物。後觀情榜評曰寶玉情不情，黛玉情情，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚！”
　　此批中“囫圇不解”是言“塊”字，整塊吞肉不嚼食也。“幽微感觸”寫“長曲者”，玩味深長曲折。“癡妄委婉”寫“如枝如虯”之虯枝婉延。“古今未有”謂時間之“長”，“古今未見”言人海部“曲”。屢言“說不得”凡十一次者“數”次也，三言“何等”者“重”量也。“恰恰只有”謂之“淨”得，“徒加評論”謂之“潤”飾。“脫胎”是“土塊”。“心臆”是“大塊”，《莊子、齊物論》曰：“大塊噫氣”。“骨肉”是肉塊。寶玉之“情不情”已有上解，黛玉之“情情”則見諸本回用自己的帕子替寶玉揩拭脂痕之“情意”，該處《脂批》所謂 “想見其情之脈脈，意之綿綿。”
　　究竟“末回警幻情榜”何解？於今原書久佚，而高鶚補書中從缺，“情榜”何物已淪為各說各話。其實末回倒不定是最後一回，書到末尾也就差不多了。牓額就是匾額，一百十六回寶玉進入警幻仙境，見各處都有匾額，情榜或許就是揭示著每處題匾都含有個“情”字了？比如鴛鴦立的那間配殿的匾額是“引覺情癡”，不妨就當作“情癡”看待，那麼前批中“此二評自在評癡之上”的“評癡”是否意即於此呢？至於寶玉連過“真如福地”、“福善禍淫”兩處匾額都沒有一個“情”字，想必就是“情不情”的寫照了？至於黛玉處偏無匾額記載，殊屬非是？
　　另一個疑問是後四十回內容的真實性質，這部份是屬於原作還是補書呢？這“真如福地”堪可與“太虛幻境”作對，而兩塊帶福字匾額高懸形成的“兩福臨門”可知道又是意味著什麼嗎？高鶚他補書時倒底有沒有這份政治警覺呢？也不就在考究著“補書”與“續書”的糾結嗎？

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情榜主要是出在脂批文字，而脂批多體現影梅庵憶語文句。
　　不透過憶語文句則情榜全然不解。

科学红学

股市红学“屈原门事件”背离技术分析
　　中国股市史上，著名的见顶杀跌行动有2007年5月30日的“五卅惨案”，2009年以超级巨阴量为信号的“7.29运动”。2015年端午之后的千点一跌，可美其名曰“屈原门事件”。
　　五卅惨案时的跌幅超过了国际平均剩余价值率，故五卅惨案之后还有6124点。7.29运动因是超级巨阴量，坏鸟当时预计熊市将持续5年。端午千点一跌持续时间有限，一月四周就够了。
　　一、成交量方面
　　下行过程中，周地阴量之后第三周将见底；上行过程中，周天阴量之后第三周将见顶。因此，并非天量当周见天价地量当周见地价，没有第二周的比较数据，地量和天量就缺乏可资比较的对象。有了比较对象，才有第三周的操作，第三周有人操作，所以它就见顶或见底了。下行过程中，场外资金都在等可比地量出现，他们是不会随便入场接盘的。
　　6124点之后的周线并不完全合乎这个规律，但月线符合。月地阴量之后第三个交易月见底。屈原门事件的周线成交量，将重复6124点之后的月线形态。
　　屈原门事件将从5200点走向3700点。4000点附近打穿场外配资的信托盘，3800点附近打穿两融，故至3700点形成瞬间虚拟小型金融危机而成底。因此，屈原门事件是一次金融免疫行动，杠杆化引幻情、正照风月鉴，去杠杆化警幻情、反照风月鉴。这就如同《石头记》的立意一样。《石头记》中，兼得薛、林二人之美的宝玉的梦中情人警幻可卿引幻情，警幻仙姑则警幻情——《石头记》预备版本的总目录页，即因此被原稿批书人脂砚斋（高士奇，1645-1703）和原版版本校书人畸笏叟（张英，1637-1708）称为【“警(v.)幻情”榜】，故有【至末，回“警(v.)幻情”榜，方知正、副、再副及三四副芳讳】之论。
　　慢牛市中，从3700点向上的第一大波会以4500点为顶。也就是说，4500点是慢牛第一顶。
　　二、日线和60分钟线的MACD
　　这波牛市从日线MACD看，2015年4月28日就已经见顶。2015年5月28日出现第一次预备顶背离，6月11日、12日MACD白线走平，出现第一次正式顶背离。
　　预备顶背离时我们应该用60分钟线分析日线。60分钟周期看，5月28日才见顶，6月11日MACD已经交出了死叉，第一次顶背离正式形成。6月12日创的一个小新高是一种死叉之后的短暂回抽行为。其实逃顶的时间是很长的，精明的投资人应该能够从容逃顶。
　　一般来说，出于安全考虑，大震荡中，只要出现了第一次顶背离，就可以清仓离场了，不要吃第二次顶背离。第二次顶背离很多情况下子虚乌有，不存在。
　　日线、60分钟线在6月11日、12日出现共振性一次顶背离，那就是出场的最佳时机。在杠杆性股市下，错过了出场最佳时期后果不堪设想。
　　调整与转折的差别就在于前者MACD未背离，后者则产生了背离。只要MACD未产生顶背离，股市就会一浪接着一浪无穷尽地“递进”涨上去，下跌不过是普通调整而已，可以死扛做中长线、长线甚至超长线。而只要MACD产生了顶背离，那就意味着递进变转折（哭向金陵事更[gēng]哀），就应该清仓离场。若不离场，则哭向金陵事更[gēng]哀就会变成红外学所谓哭向金陵事更[gèng]哀。
　　背离后的下跌过程中，应该切换技术指标，用月成交量或周成交量来判底。
　　MACD顶背离与否是是否离场的充分必要条件，有背离则离场，无背离则死扛。在这个问题上要使用辩证论理。
　　三、15分钟周期看下行
　　第一大波下跌到4800点附近，这是一个正常点位。这一大波分三个子波。反弹过程中，第三子波下行到4800点附近后的反弹高点没过第二子波反弹的高点，这就意味着后市将按三波九进制运行，也就是说，15分钟级别的还有六个子波要走，一共合成九个子波共三大波。6月25日、26日两日走的是第七第八个子波，还有第八第九子波要走完。最后三个子波一般波不成波，成自由落体了。也就是说，第八个子波是个延长波，先快跌后慢跌（史称6.26股灾），慢跌就是阴跌，这个过程中无具有可操作性的反弹，是最容易被长时间套牢的波段。这是因为前六个子波可视为股指期货做空的成本区，第七第八子波则是其主力利润区，利润区只可能单边下行。
　　大盘从5200点到4300点，共完成六个子波两个大波的下行。这个900点只完成了下行空间的一半，还有一半要完成，直到3700点结束。5200点到4300点，基数大，同样的下跌绝对空间，跌幅比例就很小；而从4300点到3700点，跌幅百分比就很大。
　　三波九进制是科学红学原始创新的技术分析方法，领会了它，你就能看清股市的微观走势，用3×3自相乘面积方法管中窥豹推断宏观走势。
　　四、背离二进制及其变通情况
　　MACD操作有一个规矩，那就是红白线回归过零轴线后，只要发生一次顶背离，就须逃顶。日线没有出现这种情况，但60分钟线可视为发生了这种情况。
　　我们知道，MACD的零轴线等同于K线的60“日”均价线。60分钟MACD的红白线尽管没有逼近零轴线，但股指却穿透了60“日”均价线，这种情况应视为逼近零轴线，因此，6月5日及其后的走势均为构筑顶部。这个时间有一周，这周内以任何价格出场都是合适的、明智的。尤其 是6月10日60分钟MACD交出死叉形成顶背离之后，就非离场不可了。
　　MACD背离是二进制背离，也就是说要发生两次顶背离才见大顶。以上是二进制的变通情况，我们有如下三段论推理。
　　大前提：
　　MACD回归零轴线可计作一次背离
　　小前提：
　　K线回抽60“日”均价线视同MACD回归零轴线
　　结论：
　　K线回抽60“日”均价线可计作一次背离
　　五、股市红学幽默
　　1）跳水
　　这几天股市跳水，我隐约猜到了原因。大家都在纪念一个跳水的人，都在纪念伟大诗人楚国大夫屈原。只是，当时往江里扔粽子，现在往江里扔票子。（转帖）
　　2）输了
　　第七十五回
　　外面尤氏听得十分真切，乃悄向银蝶笑道：“你听见了？这是北院里大太太的兄弟抱怨他呢。可怜他亲兄弟还是这样说，这就怨不得这些人了。”因还要听时，正值打公番者也歇住了，要吃酒。因有一个问道：“方才是谁得罪了老舅，我们竟不曾听明白，且告诉我们评评理。”邢德全见问，便把两个娈童不理输的只赶赢的话说了一遍。这一个年少的纨裤道：“这样说，原可恼的，怨不得舅太爷生气。我且问你两个：舅太爷虽然输了，输的不过是银子钱，并没有输丢了鸡巴，怎就不理他了？”说着，众人大笑起来，连邢德全也喷了一地饭。尤氏在外面悄悄的啐了一口，骂道：“你听听，这一起子没廉耻的小挨刀的，才丢了脑袋骨子，就胡唚嚼毛了。再肏攮下黄汤去，还不知唚出些什么来呢。”一面说，一面便进去卸妆安歇。至四更时，贾珍方散，往佩凤房里去了。

紅樓探索

因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，這位姑娘親自入了空門，方纔好了。“至末回警幻情榜方知正、副、再副及三、四副芳諱。”
　　以上還須考究

三白潭主

情榜如下：
　　“----金陵十二钗正册----
　　情情---林黛玉，无情---薛宝钗， 情尊--贾元春，情敏---贾探春，情憨---史湘云，情隐----妙玉，情懦---贾迎春，情冷---贾惜春， 情雄----王熙凤，情缘---贾巧姐，情槁---李纨， 孽情---秦可卿。
　　----金陵十二钗副册----
　　情呆---香菱，情妥---平儿，情壮---薛宝琴，情贫---邢岫烟，情魅---宝蟾,情侥--娇杏，情悔----尤二姐，情刚---尤三姐，情殃---瑞珠，情累---宝珠，情颖---李纹，情聪--李绮。
　　----金陵十二钗又副册----
　　情勇----晴雯，情箴---袭人 ，情屈---小红 ，情慧---紫鹃，情守---麝月，情谮---鸳鸯 ，私情---司棋 ，情烈----金钏儿 ，情怨---玉钏，情谅----茜雪，情络---莺儿，情折---柳五儿。
　　----金陵十二钗三副册----
　　抱琴---情忠，待书---情斥，入画---情央，彩云---情蹉，翠缕---情宽，雪雁---情弱，秋纹---情顺，碧痕---情宁，春燕---情平，绣桔---情善，嫣红---情让，佳蕙---情和。
　　----金陵十二钗四副册----
　　翠墨---情豁，坠儿---情赘，丰儿---情随，莲花儿---情拒，蝉姐儿--情施，善姐---情切，琥珀---情静，绮霰---情从，银蝶---情护，小鹊---情逊。秋桐---情悖，四儿---情顽。
　　----金陵十二主子---
　　情慈---贾母，情贪---贾赦，情疏---贾敬，情严----贾政，情执---邢夫人，情直---王夫人，情劝---薛姨妈,情训---贾代儒，情奢---贾珍，情忍---尤氏，情儒---林如海，情帮---甄士隐。
　　----金陵十二恶人---
　　情奸---贾蓉，情虚---贾蔷，情恶---赵姨娘，情逆---贾环，情衅---钱槐，情邪---马道婆，滥情---薛蟠，情婪---贾雨村,情诓---王仁，情猖---孙绍祖，情诡---冷子兴，情欺---金荣。
　　----金陵十二公子----
　　情不情---贾宝玉，情乖---甄宝玉，情侠---柳湘莲，情冤---冯渊，情障---贾瑞，情承---贾兰，情豪---冯紫英，情隘---陈也俊，多情----贾琏,情英---卫若兰,情孝---贾琮，情继--贾菌。
　　——金陵十二杂家---
　　情义---倪二，情遇---二丫头,情种---秦钟，情约---潘又安，情毒----夏金桂，情诳---张道士，情救---贾芸 ,情俗---王板儿,情纵---多姑娘，情钻---门子，情贴---蒋玉菡，恩情---刘姥姥。”
　　另有诸人考语，乃一一看去，乃是：
　　賈寶玉——癡情是他，無情也是他，自擇無牽無掛，卻是悔盡此生，故曰情不情。
　　林黛玉——既為情情，則癡情甚而託付此生，故有還淚之說。‘木秀于林，風必摧之’，天下英雄豪傑齊來一哭。
　　薛寶釵——觀人靜慎從容，雍容典雅，實乃熱面冷心，故曰無情。
　　賈元春——品貌才情有皇家風範，故曰情尊，惜世事無常，空留嗟歎。
　　賈探春——才志聰敏，生不逢時，遠嫁難歸。後海寇敗退，不肯服從汙流，逃至山野，終身與泉石為伴，可歎可敬。
　　史湘雲——才品不讓薛林，有‘大英雄本色，名士風流’，傲骨不肯將就尋偶，情願終身流離，真豪傑也。
　　妙  玉——金玉仙質，孤僻傲俗，壁立萬仞，‘有天子不臣，諸侯不友’之风，故曰情隱。
　　賈迎春——才德不能兼顧，懦弱一生詬病，故曰情懦。
　　賈惜春——非為虔招欧穑瑢嵞斯陆榻^情，冷心冷面，老死廟宇，可悲可歎。
　　王熙鳳——治世之能臣，貪酷之奸雄也。一生好強，家敗又無力回天，自省自怨，適足為後人寶鑒。  
　　賈巧姐——敬老憐貧、媒鬻之報，所謂燦爛終歸於平淡，孰歡孰悲？
　　李  紈——幽閒貞靜，無為無才，老來富貴，倏忽死去，可笑乎，可悲乎？
　　秦可卿——風雅絕倫，卻出身鄙賤，以色敗家，遺恨無窮，實乃孽情。
　　香  菱——滿眼無物不可心，無人不可人，心機獨缺，命絕悍婦之手，真情呆矣。
　　平  兒——處污穢之中而能自清，位紛亂中而能調和，乃良才也，因何薄命若此？可傷可泣。
　　薛寶琴——色豔如花，命苦如芥，中年亡故，稚子獨承家，唯歎时不我待。
　　邢岫煙——漠然其遇，淡然其衷，貧女不忮不求，與人世毫無爭患。涵養風度超群，然命斷流放，
　　惜兮歎兮！
　　寶  蟾——情似烈火，心如蛇蠍，容若桃花，鄙如流水，因何聚於一身，實乃鬼魅之禍。

福安喜裕

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袁曹学红楼梦

癸酉本？