读懂红楼梦的关键

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蛇本没有足！添了足，它便不是蛇了。“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”。而我们看到的，是空空道人给曹雪芹看的《红楼梦》旧稿。那曹雪芹的《金陵十二钗》去哪了？
　　1715年至1815年，它是贯穿曹雪芹与高鹗这二位所经历的康雍乾嘉百年盛世！这也是整个大清朝的一个最鼎盛时期。《红楼梦》，它实际上是翻演了有关曹雪芹至高鹗之间这百年盛世的一些历史。
　　由于作者的这种特殊的艺术表现手法非常的气势磅礴，可以说是肖谁象谁，所以，众人也就难免会有所误会。
　　《红楼梦》肯定是出现在明后。它是写给末世人看的。那请问，真正它是写给谁看的？留给谁？实际上，《红楼梦》只是一笔大写意。这部书最紧要最值得人注意的话，关键就一句：大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。余外皆不足虑。
　　事实就是人人向恶，天下必陷于乱；人人向善，天下自然无忧！一统天下，其本身的利与弊。
　　只是，家有千口，主事一人。人主用贤，天下平安！既有民主，也有集中！
　　所以，就整个天下来说，惟有大仁者可以相托。可惜那宝玉不是，所以到最后，通灵宝玉便也就离他而去。
　　雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，
　　始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。【甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。】大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，【甲戌侧批：譬得好。】两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。【甲戌侧批：恰极，是确论。】置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其 云 邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。” 子兴道：“依你说，‘成则王侯败则贼’【甲戌侧批：《女仙外史》中论魔道已奇，此又非《外史》之立意，故觉愈奇。】了。”雨村道：“正是这意。
　　这一段，是《红楼梦》全书的文眼，也是文胆。
　　再就是这一处。
　　雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻；就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里像个衰败之家？”冷子兴笑道：“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气像不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”雨村听说，也纳罕道：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？别门不知，只说这宁，荣二宅，是最教子有方的。”
　　这一段只讲出两个问题，其实是一个问题：后代不行，家业凋零，其根本的问题是因儿孙失教。所以说，前人认为这《红楼梦》是讥失教，讲的是一点没错。
　　能抓住这两大要点，便也就算是你已经真正了解了《红楼梦》了。