论信仰问题

闻苏

论信仰
　　人类的信仰问题，迷惑了人类数千年，迄今人类仍不能有统一的对信仰的理解。特别是随着意识形态的弱化，人们重新出现了精神方面的真空，迷信，宗教以及其他可以填补精神空白的东西，重行流行。时空似乎倒转了几十年，人类的精神回复了往日的旧观。
　　无疑，精神问题，始终是一种较奢侈的东西。在人类社会尚未解决温饱的情况下，它是不可能浮上历史的桌面的。即便人类解决了温饱问题，精神还只是刚刚开始发展，处于穷困褴褛的境地。从人类精神发展进化的角度来看，可以判断人类的信仰问题，也同样处于初级的发展阶段，远未达到真正文明的理想的高级境界。人类信仰的发展程度，显示了人类精神的发展程度。
　　精神有层次之分，信仰自然也有不同的等级。原始社会人类的图腾崇拜，巫术，自然崇拜等等，便是初级的信仰形式。随着宗教的产生，从多神教向一神教的发展，是宗教本身的进化，宗教统一于一个单一的真主或上帝。在人类的精神尚未获得发展的情况下，需要具体的形象的东西作为信仰的对象，这是适应人类的感觉和本能占据优势的时代现实的。人不能没有信仰，人类的精神需要一盏指路的明灯，为了给一般民众以合适的信仰，就得创造适合一般民众接受的世俗形式的信仰。或者说，感觉或本能的信仰形式。这种初级的信仰形式，可称之为信仰的开蒙阶段的东西，便是迷信与宗教。我们知道，在迷信与宗教之前，人类还经历了愚昧和野蛮阶段的信仰形式，那种千奇百怪，核人听闻的风俗习惯，早已经在人间消失。仅在非洲，美洲的某些原始部落里，还依稀地存在着。比如割礼，互渗的观念和风俗，可以这样说，野蛮比愚昧要好，迷信比野蛮要好，宗教比迷信要好，这是人类精神信仰发展的几个阶段，但都是精神信仰发展的初级阶段。
　　随着人类文明与科学的发展，科学文明开始挤占宗教与神学的地盘，宗教开始面临着危机。当哥白尼提出日心说的时候，上帝就无可奈何地退出了太阳系；当达尔文提出进化论以后，生物世界里上帝之手的作用也不再需要了。现代科学的发展，更使上帝局促不已，他无法在几百亿光年之内生存。但是，自然界与人类社会，总有科学所不及的所在。在这些地方，宗教与神学还显示着自己的残余威力。然而近代文明的伟大功绩，在于造就了全新的信仰形式，不是以人格化的感性形象为信仰的对象，而是以人的理性和思想形式为信仰对象的信仰形式出现了。比如对科学真理，社会真理，以及各种哲学和各种主义的信仰。从前，人们只是为不同的宗教信仰而献身，现在，为真理而献身的人类出现了！信仰世界里，出现了更高等级的信仰形式--理性的信仰形式。
　　对各种主义的信仰，是这种全新的信仰形式的主要表现方式。由于人类思想的丰富性和不确定性，各类主义层出不穷。毕竟人类理性的发展，也处于相当初级的阶段。曾几何时，有一种具有理想主义精神的主义，几乎风靡全球，显示了一统世界信仰的态势。但是随着历史的向前发展，这种主意也暴露出了自己的弱点，他最终未能在人类世界取得彻底胜利。
　　同一切其他事物一样，思想也具有两面性。好的思想能促进人类文明的发展，坏的思想则阻碍人类的进步。思想与主义也有人化异化之分。但思想信仰之于宗教信仰，一个可以随人类文明的发展而发展，不断上升到更高的境界。而后者本身就是异化的，并且从本质上来说是不可能发展进化的。尽管数百年来，宗教领域几度掀起革命，但那都是枝节与皮毛的变革，不是宗教信仰本质的变革。
　　人类信仰的发展史，也是人类精神的发展史。尽管我们还不可能看到，人类的信仰脱离宗教阶段而上升到理性的高度。但是，新的信仰形式的萌芽，已经茁壮成长。看不到人类精神的无限发展前景的人可以说，宗教是人类最后的信仰形式，也是最高级的信仰形式。但是人类的历史将继续向前发展，人类的精神与理性也不会停止前进的脚步。如果说人类的精神是无限发展的，那么人类的信仰也必定是不断进化的。真理战胜宗教，理性战胜感觉，只是个时间问题。
　　-完-       闻苏